精选孟德斯鸠十恶论出自哪里123句文案

孟德斯鸠十恶论

1、孟德斯鸠性恶论

(1)、(自首和自新的界限)类推以明举轻重，(诸断罪而无正条，其应出罪者则举重以明轻，其应入罪者则举轻以明重)赃杀保辜化外人。(六赃；六杀；保辜；化外人)宋编敕破律宋刑统，(皇权当道，一人说了算)折杖配役常凌迟。

(2)、——埃尔曼法律人不应该倡导过于激烈的变革，因为激烈的变革导致的结果是社会秩序的进一步的丧失，所以西方有一句古老的谚语叫：枪炮作响法无声。枪炮作响的时候，法律就没有办法生存。

(3)、司法行政始离异，钦定宪纲挽残局。民国临时约法史宪件，(第一个宪法性文件)天坛宪草限袁贼。

(4)、——(法国)托克维尔那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。——尼采能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行；这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。

(5)、如果人类社会的政治活动没有人性，反而充满了兽性，只会让人类退化到丛林野蛮状态，这比毁灭了人类还让人沮丧。

(6)、在他那个时代，就如今天一样，要维修道路。他写道，在道路无法进行维修时，就会尽可能在靠近原有道路的地方兴建新路，并由新路受益人出资补偿新路所占之地的所有人。(注4)当时人们依据的就是市民法，而今天依据的则是政治法。

(7)、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——英国作家达雷尔

(8)、人世十种人：一生平安，好人；两面三刀，奸人；三思而行，仁人；四平八稳，贤人；五马分尸，恶人；六神无主，庸人；七步成章，文人；八面玲珑，小人；九霄云外，仙人；十恶不赦，罪人。心态写真集球说：要圆滑，懂得方圆；鼓说：皮要厚，声音要响；藤说：好攀附，能够省劲；蛇说：要机灵，善于变通；筷子说：拿紧啊，美食美味；唢呐说：拼命啊，大吹大响；门槛说：守住了，多多不拘；相机说：见光拍，无光拍，敢拍，能拍，会拍；橡皮筋说：要弹性，要韧性，能屈能伸；彩票说：要坚持不懈，好运自然来；小乌龟意味深长地说：嘿嘿找成功，关键要四平八稳，脚踏实地！----网络文集平安，平静，平和，平等心稳，身稳，口稳，步稳，情稳，家稳，事稳，人稳我要过四平八稳的人生一表人才，二话不说，三个剑客，四处游历，五彩世界，六六大顺，七步作诗，八面威风，九九归十全十美，百战百胜，千载难逢一心一意，二人同心，三行情书，四平八稳，五角星愿，六道轮回，七夕相会，八面张罗，九天仙女，十指相扣，百依百顺，千叮万嘱一箭双雕，两全其美，三生有幸，四季平安，五光十色，六尘清净，七星北斗，八拜之交，九死一生。十拿九稳，百年不遇，千锤百炼无论经济思维的浓淡如何，生活毕竟就是柴米油盐酱醋茶，子女眼中的父母，自然不会是四平八稳、光鲜亮丽。----熊秉元《优雅的理性》

(9)、人类发展需要不断地总结历史经验和教训，如果没有真实的历史，就谈不上总结经验和教训，那么就无法搞清楚自己的长处和短处，也就无法进步；不进则退。

(10)、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。——孟德斯鸠

(11)、莫道我最大，天下法最大，莫道法无情，只要莫违法。

(12)、  权力都有无限扩张的自然属性，如果不加以约束都会滥用，都会伤害他人；公权力尤其如此。公权力恣意妄为的社会一定不是个好的社会。

(13)、权力都有无限扩张的自然属性，如果不加以约束都会滥用，都会伤害他人；公权力尤其如此。公权力恣意妄为的社会一定不是个好的社会。

(14)、——(战国)管子犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——(英国)达雷尔国因法律而昌，法律因人而贵。

(15)、作品的深刻与否并不建立在胆子的大小，作家的文采才华，同样也不等于嚣喧汹汹。

(16)、对某人某种思想的崇拜和对领袖的赞誉，首先要确保他或他的思想具有先进性、正确性、启迪性，一切以人民为基础，他的思想能够减少人民的负担，可以带来更多免费的东西而不是苛捐杂税、表面工程等。如果不具备这些特点，而是用一种类似欺骗、颟顸的观点，强力强加给人类，并使之成为人们不得不接受和崇拜的时候，这无疑也是对人类社会构成了极大的危害。

(17)、商业行为是以服务人类生活为目标，要在人类的道德规范框架内运作。没有道德规范的约束，就会变为纯动物性攫取般的商业行为；比如挣钱无底线，投毒式工商业行为，会给人类带来无法估量的伤害。

(18)、  孟德斯鸠的社会政治理论尤其是关于分权和法制的学说，对18世纪法国资产阶级革命以及其孟德斯鸠国家的资产阶级革命运动产生过相当巨大而又深刻的影响。

(19)、你若喜欢上一本书了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。贾平凹《看人》

(20)、伏尔泰：法国启蒙思想家中的领袖人物.他也没有完全摆脱神权思想的影响,仍主张信仰上帝,保留宗教.在抨击天主教会方面,如果与文艺复兴时期的思想家对天主教的态度相比,他的思想并不是全新的东西,但他讥讽、嘲笑、攻击天主教的程度和胆量都远远超过了文艺复兴时期的思想家.他认为教会造成了社会的无知和黑暗,号召为科学和进步而奋斗.他也抨击了君主专制,但又希望通过“开明”的君主实行改革.

2、孟德斯鸠十恶论出自哪里

(1)、政治是群体间博弈较量的产物和过程，其最终的状态只有以维护人民的根本利益为前提才能够长治久安，因为人民是历史的推动者，如果将人民视为草芥，为了维护统治一刀切、限制人民自由后果不堪设想。如果人类社会的政治活动没有人性，反而充满了兽性，只会让人类退化到丛林野蛮状态，这比毁灭了人类还让人沮丧。

(2)、孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。

(3)、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克

(4)、《时长32分，一定要看完：落后挨打，野蛮会招打！》

(5)、让我最温暖的也最牵肠挂肚和最有压力的作品就是贾浅。

(6)、(孙文限制袁世凯的法律手段：共和制)奈何约法复辟帝，(袁世凯也作约法扫除障碍)贿选宪法正式行。(曹琨贿赂当选，正式实行宪法)明清会审制度(明)重案朝审五大宦，九卿圆审翻供皇(清)京师热，笞杖快决好空牢，(笞杖等轻刑集中复核，能放则放)清秋爽，斩绞监侯死复审，(地方上报死刑(斩绞监侯)的复审)霜降朝，刑部嫌重附京侯。

(7)、政治是群体间博弈较量的产物和过程，其最终的状态只有以维护人民的根本利益为前提才能够长治久安。

(8)、——巴尔扎克没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——杰斐逊美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。

(9)、听妈妈讲那过去的故事之四 ——白先生(上)

(10)、 谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人……你们想不使任何人感到惭愧。——孟德斯鸠 

(11)、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

(12)、人类学习知识的目的是改善人类与人生现状。而人生的改善，应在良知的指引下才能更好地完成。没有良知的知识，即是祸害人的知识，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盗窃等的知识与技巧，既属于此类。

(13)、仅在1991至2000年间，就有超过一千万移民涌入美国。这个梦想建立在向所有美国人承诺的四个核心价值观的基础上 ：自由，平等，个人主义和成长。

(14)、《企业全程法律风险防控实务操作与案例评析》

(15)、人类以往的历史，有很大一部分是被人为篡改过了的，也就是常说的伪史。

(16)、如果不具备这些特点，而是用一种类似欺骗、颟顸的观点，强力强加给人类，并使之成为人们不得不接受和崇拜的时候，这无疑也是对人类社会构成了极大的危害。

(17)、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰洛克

(18)、我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量，来抵御你们物质的暴力。我们不会对你们诉诸仇恨，但是我们也不会屈服于你们不公正的法律。你们可以继续干你们想对我们干的暴行，然而我们仍然爱你们。

(19)、人文是指人类社会的各种文化现象，是体现、符合人性特点的文化现象。科学发明创造离不开人文，否则将会祸及人类自身。而科学发明也是为了提升人文思想及价值，更好促进社会文明构架的建成。

(20)、大凡文学艺术的产生和形成，虽是时代、社会的产物，其风格、流源又必受地理环境所影响。

3、孟德斯鸠十恶论出自哪本书?

(1)、人类学习知识的目的是改善人类与人生现状。而人生的改善，应在良知的指引下才能更好地完成。没有良知的知识，即是祸害人的知识，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盗窃等的知识与技巧，既属于此类。

(2)、——(英国)申斯通人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生如果法律没有恐惧支撑，它。关于遵守法纪的名言警句我找到的这些东西希望对你有用啊

(3)、正常情况下，每个人都是独立的个体，独立的个体必应具备独立的精神和思想。千篇一律、千人一面的思想和精神状态，是没有前途的。

(4)、它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。

(5)、(贞观之治)永徽高宗唐疏议，(高宗年代作永微疏议，史称唐疏议，)刑统汇编政六典。(刑法汇编；行政法典)公罪私罪吏忧喜，(公罪轻私罪重，官吏两为难)未举自首揭自新。

(6)、正常情况下，每个人都是独立的个体，独立的个体必应具备独立的精神和思想。千篇一律、千人一面的思想和精神状态，是没有前途的。

(7)、第一个也是最重要的价值是自由，这是美国最出名的自由。成千上万的美国人已经献出了生命，其他人可能会体验到这种巨大的自由。

(8)、延伸阅读：孟德斯鸠《论法的精神》主要译本比较——以法律出版社钟书峰译本和商务印书馆严复译本、张雁深译本、许明龙译本为例

(9)、关于气候对人性格的影响，他充分运用了当时生理学的知识来作论证。他认为冷热空气对人体外部的纤维末梢刺激程度的不同，会影响血液的回流和末梢的松弛或紧张程度，从而影响人的体质和性格。如气候“炎热国家的人民，就像老头子一样怯懦；寒冷国家的人民，则像青年一样勇敢”。他甚至认为气候还会影响到政治制度和宗教。他说：“当我们看到，热带民族的怯葸常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候民族的勇敢使他们能够维护自己的自由，我们不应当感到惊异。”他还用气候的炎热来解释佛教教义的产生。他认为印度过度的炎热使人萎靡疲惫，静止是那样的愉快，而运动是那样的痛苦，这很自然就产生静止、虚无、无为等被认为是最完善的境界，被认为是万物的基础和终结。佛的教义是由气候上的懒惰产生的，这就产生了无数的弊端。

(10)、在某种意义上讲，文学不再仅仅是普及性的了。

(11)、若是女人没有情敌，未必就代表感情四平八稳，固若金汤，相比之下我更喜欢让自己选择而一个曾经猎艳无数，跟各种姑娘作战无败绩的爷们儿，这样的男人见识的女人多，心里自有一本小九他们更容易一眼看穿什么样的姑娘才是真正好样儿的，他们更容易看到姑娘骨子里去。----暖小团《懒得甜美》

(12)、(文：指汉文帝；废肉刑是“虽有减刑之名，却有杀戮之实”)春秋决狱心定罪，(春秋决狱的宗旨是：以心定罪)秋冬行刑应天人。(秋东时节，天地肃杀，好日子，以后就有了“秋审”等)三国两晋南北朝魏八议，(曹魏)南陈北魏官当始。

(13)、  自由也是幸福的一种体验方式。失去自由的幸福就不是真正的幸福；没有自由就没有幸福感；比如那些身处牢狱的人是没有自由的，他们便不会有幸福感。

(14)、自由也是幸福的一种体验方式。在宪法或法律框架之内的自由是人的权益，不可无端剥夺。任何生命都是崇尚自由的个体，我们既没有夺取别人自由的权利，也应该为自己的自由而奋起保护。一只关在笼子里的鸟儿，就是锦衣玉食，也无法替代在外面日子清贫却随意飞翔的快乐。

(15)、个人主义是美国经济的重要组成部分，现在比以往任何时候都更加真实。美国充斥着年轻的企业家，他们希望在不需要为别人工作的情况下为个人利益做出巨大贡献。美国的文化主要面向个人。

(16)、法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。——张文显法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。

(17)、  理工学科的轻视人文学科的，不注重哲学和思想的培养，是十分可怕的。人文是指人类社会的各种文化现象，是体现、符合人性特点的文化现象。科学发明创造离不开人文，否则将会祸及人类自身。

(18)、战国商鞅在《商君书定分》中提到的法律名言：为法，必使之明白易知。

(19)、著名思想家孟德斯鸠曾指出：“惩罚应有程度之分，按罪大小，定刑罚的轻重。”

(20)、伏尔泰，本名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃，伏尔泰是他的笔名，伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为法兰西思想之王、法兰西最优秀的诗人、欧洲的良心。主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》等，1778年5月30日逝世，享年83岁。

4、孟德斯鸠 10恶

(1)、实际上，孟德斯鸠所向往的政体是英国的君主立宪政体。他的政治自由和三权分立的思想对后来的美国革命有深刻影响。他认为自由被滥用了，没有一个词比自由有更多的涵义。他把自由和法律联系起来，认为自由仅仅是一个人能够做也应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事情。“应该”和“不应该”要以法律为界线。所以，自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再自由了。他还把自由分成两种：一种是政治自由，这是人民和国家的关系中产生的，就是在法律许可的范围内，人民可以依自己的意愿行事；一种是民事自由，它是从人与人的关系中产生的，和自然法有密切关连，如人人不被奴役的自由。

(2)、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。西班牙。塞万提斯

(3)、通过自己的勤奋劳作，过上富裕而有尊严的生活，是我们劳动的理想方式。一旦有人勤奋劳作却食不果腹衣不蔽体，那么，这里一定出了问题，那就是有些人不劳动却获得无可计算的财富，这就是剥削和被剥削的关系形成。如果不劳而获，大多是通过不正当的手段得到的。当然，不排除赠予，而赠予只限于前人生前的自主意愿；而靠掠夺他人劳动成果富裕起来的现象占据主导地位时，人类社会就远离了文明。

(4)、夏尔·德·塞孔达，孟德斯鸠男爵(法语:CharlesdeSecondat，BarondeMontesquieu，1689年1月18日-1755年2月10日)，法国启蒙时期的思想家、律师，西方国家学说以及法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称"法兰西启蒙运动三剑客"。"拜占庭帝国"这个说法的流行，孟德斯鸠出力甚多。

(5)、(讲究证据调查；举证责任明确)南宋庆元凌迟定，(凌迟源于五代西辽)立命继子与绝女。(夫亡而妻在，立继从妻，称立继，夫妻俱亡，立继从其尊长，称命继；女子和继子有继承权，但分在室女和出嫁女时候各人继承比例不同)明明刑弼教朱大诰，(大诰只在朱元璋时代用，明刑弼教是对刑罚理学角度另一种解释)大明会典学六唐。

(6)、法国卢梭在《社会契约论》中提到的法律名言：

(7)、① 贝卡利亚也指出：“犯罪对社会的危害，是衡量犯罪的真正标尺。”

(8)、所以我们都不希望这个社会发生太过剧烈的变化。——贺卫方法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。

(9)、——(日)日莲《立正安国论》即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。——迈克尔·D·贝勒斯假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。

(10)、人类学习知识的目的是改善人类与人生现状。而人生的改善，应在良知的指引下才能更好地完成。没有良知的知识，即是祸害人的知识，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盗窃等的知识与技巧，既属于此类。

(11)、伏 尔 泰：法国早期启蒙思想家。其尖锐的批判封建宗教神学思想，主张为知识，科学和理性服务；提倡天赋人权，认为人与生俱来就是自由和平等的；伏尔泰承认物质世界的客观存在。主要著作有《哲学通信》，《形而上学》等。

(12)、★没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母。

(13)、——列宁法律只不过是我们意志的记录。——卢梭法是一套权威性的审判指南或者基础。

(14)、法律行为随手，《诗》、《书》坐满箱子。老来要去学，多病喜平康。

(15)、真正的聪明人能感觉到那些其他人仅仅知道的事物——孟德斯鸠

(16)、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森

(17)、政治是群体间博弈较量的产物和过程，其最终的状态只有以维护人民的根本利益为前提才能够长治久安，因为人民是历史的推动者，如果将人民视为草芥，为了维护统治一刀切、限制人民自由后果不堪设想。如果人类社会的政治活动没有人性，反而充满了兽性，只会让人类退化到丛林野蛮状态，这比毁灭了人类还让人沮丧。

(18)、富裕是在付出劳动的基础上实现的，无论体力或智力劳动。如果不劳动就富裕了，只能靠赠予或掠夺；赠予只限于前人生前的自主意愿；而靠掠夺他人劳动成果富裕起来的现象占据主导地位时，人类同样只会退化到丛林野蛮状态。

(19)、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——索福克勒斯

(20)、没有一个人的生活是四平八稳的，是完美无缺的。----安妮宝贝《得未曾有》

5、孟德斯鸠十恶论英文

(1)、编者按：十三届全国人大常委会第十五次会议12月28日在北京闭幕，会议决定将民法典草案提请2020年召开的十三届全国人大三次会议审议，而学界围绕民法典的讨论还在继续。本文转载自赫拉克勒斯工作坊公众号(Areopagitica)，感谢授权推送。

(2)、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯

(3)、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。培根

(4)、打防并举标本兼治惩腐败；保驾护航发展经济奔小康。

(5)、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼关于法治的诗句西周亲亲尊尊行五礼，(亲其所亲，尊其所尊；五礼：吉凶礼宾嘉)质牛剂器贷傅别。

(6)、美国的马丁·路德·金在一次演讲中，提及的关于法律的名言：

(7)、——汉密尔顿法律是人民意志的自由而庄严的表现。——(法)罗伯斯庇尔法律是社会习俗和思想的结晶。

(8)、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠

(9)、 一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向；任何专制的国家的教育目的都是在极力降低国民的心智.

(10)、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗

(11)、——(英)洛克《政府论》警察是法庭的仆人。——英美法谚救济走在权利之前，无救济即无权利。

(12)、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳

(13)、《扪心自问！假如你是这些孩子的父母，你会作何感想？》

(14)、  商业行为是以服务人类生活为目标，要在人类的道德规范框架内运作。没有道德规范的约束，就会变为纯动物性攫取般的商业行为；比如挣钱无底线，投毒式工商业行为，会给人类带来无法估量的伤害。

(15)、先富与后富，关键怎么富；勤奋加守法，心安理得富。

(16)、毫无疑问，他这些思想着重从地理环境、生活方式去寻找社会发展的原因，较之从主观精神去说明社会历史是有积极意义的，但过分夸大地理环境的作用，尤其是气候的作用，则是错误的。

(17)、《无删减版《母国与母语》震惊华人引人思考的演讲》

(18)、白话译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。

(19)、孟德斯鸠学识广博，思想深邃，擅长社会政治理论尤其是关于分权和法制的学说，对8世纪法国资产阶级革命运动产生过巨大深刻的影响。他关于十恶的论述，切中时弊要害，令人信服并不由得反观自身。

(20)、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思

(1)、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。星球礼品礼品册礼品商务送礼会议礼品。法拉罗什福科

(2)、对某人某种思想的崇拜和赞誉，首先要确保他或他的思想具有先进性、正确性、启迪性，一切以人民为基础，他的思想能够减少人民的负担，可以带来更多免费的东西而不是苛捐杂税、表面工程等。

(3)、关于气候对人性格的影响，他充分运用了当时生理学的知识来作论证。他认为冷热空气对人体外部的纤维末梢刺激程度的不同，会影响血液的回流和末梢的松弛或紧张程度，从而影响人的体质和性格。如气候“炎热国家的人民，就像老头子一样怯懦；寒冷国家的人民，则像青年一样勇敢”。他甚至认为气候还会影响到政治制度和宗教。他说：“当我们看到，热带民族的怯葸常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候民族的勇敢使他们能够维护自己的自由，我们不应当感到惊异。”他还用气候的炎热来解释佛教教义的产生。他认为印度过度的炎热使人萎靡疲惫，静止是那样的愉快，而运动是那样的痛苦，这很自然就产生静止、虚无、无为等被认为是最完善的境界，被认为是万物的基础和终结。佛的教义是由气候上的懒惰产生的，这就产生了无数的弊端。

(4)、理工学科的轻视人文学科的，不注重哲学和思想的培养，是十分可怕的。人文是指人类社会的各种文化现象，是体现、符合人性特点的文化现象。

(5)、对某人某种思想的崇拜和对领袖的赞誉，首先要确保他或他的思想具有先进性、正确性、启迪性，一切以人民为基础，他的思想能够减少人民的负担，可以带来更多免费的东西而不是苛捐杂税、表面工程等。如果不具备这些特点，而是用一种类似欺骗、颟顸的观点，强力强加给人类，并使之成为人们不得不接受和崇拜的时候，这无疑也是对人类社会构成了极大的危害。

(6)、正常情况下，每个人都是独立的个体，独立的个体必应具备独立的精神和思想。千篇一律、千人一面的思想和精神状态，是没有前途的。

(7)、平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平贾平凹《白夜》

(8)、卢梭：18世纪法国启蒙思想家。主要思想有：认为自由是天赋人权之同时认为自由是有限制的；进一步提出人民主权学说，认为人民是国家权利的最终体现者，人权最终必须通过立法权来保证；教育方面主张通过“自然教育”来取代经院式教育。著作有《论人类不同等的起源和基础》《社会契约论》等。

(9)、孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。

(10)、《5分钟讲透，帝王权术：“图利之心”和“怕死之心”》

(11)、来源：https://www.sohu.com/a/363424141_65702022年3月28日星期一登录

(12)、人，放弃天然独立状态而接受政治法约束，也就放弃天然财产公有制而接受市民法(注1)约束。

(13)、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

(14)、贫穷是一件很可怕的事情，即便是在和平的年代也是一样。你说，那有什么呀，不就是比别人多吃点苦嘛。别人坐四平八稳的大花轿，我一双腿也能走遍方圆百里；别人到豪华的戏园子里包场看戏，我觉得天桥底下那老头的评书说的也挺不错；别人给孩子物色最好的先生单独授课，我更喜欢孩子不读书不做官守着自家三亩青田落得个逍遥自在。可是，如果别人坐轿你抬轿，别人看戏你学戏，别人给孩子找先生你却拿孩子来卖钱，你还觉得贫穷只是那么回事儿，没有什么好可怕的吗？----周芷若《长生诀之曲尽终殇》

(15)、——(意)拉布里奥拉人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。

(16)、商业行为是以服务人类生活为目标，要在人类的道德规范框架内运作。没有道德规范的约束，就会变为纯动物性攫取般的商业行为；比如挣钱无底线，投毒式工商业行为，会给人类带来无法估量的伤害。

(17)、富裕是在付出劳动的基础上实现的，无论体力或智力劳动。如果不劳动就富裕了，只能靠赠予或掠夺；赠予只限于前人生前的自主意愿；而靠掠夺他人劳动成果富裕起来的现象占据主导地位时，人类同样只会退化到丛林野蛮状态。

(18)、白话译文：确立法令的目的是为了废止私行。法令得以贯彻，私行就必被废止。关于法制的名言法是一套权威性的审判指南或者基础。——庞德

(19)、自由也是幸福的一种体验方式。失去自由的幸福就不是真正的幸福；没有自由就没有幸福感；比如那些身处牢狱的人是没有自由的，他们便不会有幸福感。

(20)、在反封建的斗争中，资产阶级启蒙思想家针对严刑酷罚的司法制度，提出了罪刑等价的观念。

(1)、最近，随着《民法典》草案的公布，孟德斯鸠那句已经被民法学者引用过无数次的名言又频频亮相：“在民法慈母般的眼里，每一个个人就是整个国家”。不过，在引用这句话的人当中，有多少人知道它的真实含义，是很值得怀疑的。看到还有学者质疑这句话的真实性，才发现原来很多人连这句话的具体出处都不甚了然，遑论其含义。

(2)、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳

(3)、  人类以往的历史，有很大一部分是被人为篡改过了的，也就是常说的伪史。人类发展需要不断地总结历史经验和教训，如果没有真实的历史，就谈不上总结经验和教训，那么就无法搞清楚自己的长处和短处，也就无法进步；不进则退。