精选庄子的语录111句文案

庄子语录体

1、庄子语录体散文

(1)、董仲舒(公元前179年－前104年)，广川(河北省景县西南部,景县、故城、枣强三县交界处)人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134)，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

(2)、“子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。”

(3)、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

(4)、解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。

(5)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

(6)、机会都是留给有准备的人，如果在机会面前你毫无准备，那么注定是无法抓住奇迹的。

(7)、既然孔子的价值取向已经很清楚了，孔子喜欢积极、有力、奋斗的人生，讨厌消极、颓唐、懈怠，那么，如何证明这种价值就是应该坚持的对的价值呢？因为在《论语》中，孔子都是在讲不同层面里的“应该”，但是这个“应该”是要从根本上给出证明的，而恰恰在这上面可以看到孔子最简洁、朴素、强有力的伟大证明。孔子给出的回答是：因为这样活符合人性，而且符合天道，如果不这样活就是违背人性，而且违背天道。于是这其中就包含了一个洞见，即天人是一致的，也即我们常说的“天人合一”，因为如果天道和人性是不一致的，就无法建立起真正统一的价值。关于人性，孔子只有一句话的正面论述：“性相近，习相远”，其中“性相近”解决了人性的普遍性问题，“习相远”解决了普遍人性中的现实差异问题。自从孔子讲了这个概念之后，此后的中国哲学家讨论人性问题都在这个架构上。但是，孔子没有说人性的内涵，也即人的本质倾向是什么，此时两宋道学就成为理解孔子所说的人性内涵的关键。

(8)、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

(9)、痰湿蕴肺型咳嗽的临床特点是()。A.咳嗽声重，咳痰稀薄色白B.咳嗽频剧，咳痰不爽C.干咳喉痒，痰少而黏D.咳声重浊，痰多黏稠E.上气咳逆阵作，咳痰难出答案：D--------------------------------

(10)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

(11)、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

(12)、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

(13)、20)我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿置身于国家而身不由己。--庄子

(14)、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?

(15)、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

(16)、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。爱迪生

(17)、奎尼丁的主要作用机制是()的主要作用机制是()普鲁烟酰胺的主要作用机制是()维拉帕米的主要作用机制是()胺碘酮的主要作用机制是()A.抑制钠内流B.抑制钙内流C.抑制钾内流D.阻断β受体E.延长动作电位时间答案：A,D,A,B,E--------------------------------

(18)、集团公司的主要问题是()A.发展速度相对较慢B.结构调整尚未到位C.体制机制活力不足D.人力资源不够优化答案：A,B,C,D--------------------------------

(19)、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

(20)、井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。

2、庄子的语录

(1)、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——庄子《人间世》

(2)、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

(3)、有一次孟子的一个弟子对孟子说：老师，您这一出门，几十辆车浩浩荡荡，跟随您的人足有好几百，您吃完这国吃那国，是不是有点过份呢？

(4)、孟子(前372年—前289年)战国时期著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

(5)、朱熹(1130年9月15日—1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

(6)、对一块土地而言，水过少则干渴，过量，则成灾。

(7)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

(8)、惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”

(9)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

(10)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

(11)、但庄子听了这话，显得很不高兴了，等你收上钱来，我家早饿死了。

(12)、水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。

(13)、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

(14)、作为世界上最古老的文字之汉字有着4000多年的悠久历史。

(15)、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，成书于春秋中叶。借由这部书，我们可以了解2000多年前的古人是如何唱歌的。

(16)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

(17)、鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹。

(18)、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈(后入楚)国苦县(古县名)。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

(19)、接下来的问题就是孔子的哲学问题。长期以来，有一种论断是中国没有“哲学”。之所以有这样一种论断，就是因为近代我们经历了太多历史的挫折，当这些挫折被理解为失败的时候，我们就要为失败找原因，而这个失败的原因就只能从文化根基上找，然后一旦发现我们跟人家有任何形态上的不同，都能够成为解释我们失败的理由。“哲学”这个词不是我们原本就有的，是从日文转译过来的，所以就认为我们没有“哲学”。但是“哲学”究竟是什么？哲学是“关于世界、人生根本问题的理性的、成体系的思考”。如果以这样的标准来衡量的话，那么不论是先秦诸子、两汉魏晋，还是隋唐时代中国化的佛教、两宋的道学，这些伟大的哲学家无一例外都在哲学的这个序列当中，这也成为《中国哲学十五讲》这本书里选择的依据。

(20)、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。

3、庄子语录一百句及其翻译

(1)、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

(2)、人对知识的需要，犹如对水的需求，甚至更甚一筹。

(3)、其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。

(4)、15)忘足，履之适也;忘要，带之适也;知忘是非，心之适也;不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。忘却脚，什么样的鞋子都适合;忘却腰，什么样的带子都适合;忘却是非之争，心里就感到舒畅;内心不变，不屈从外物，遇到什么事情都舒适。开始时舒适，而且一直处于舒适之中，这是忘掉舒适的舒适。--庄子《庄子·达生》

(5)、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

(6)、清朝时，康熙、雍正、乾隆皇帝都有每日抄写经典的习惯。他们将从书中汲取的智慧运用到治国上，造就康乾盛世的一派繁荣。

(7)、孔子的弟子子夏，在孔子死后变成当时天下强国魏国国君的老师。

(8)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》

(9)、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。

(10)、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

(11)、孟子《孟子》孟子，名轲，子子舆，战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善”，提出“仁政”、“王道”，主张德治。由其及其弟子共同编写了《孟子》一书，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辩、民本、格君心之扉、民贵君轻)和政治行动。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作的一个高峰。 

(12)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》

(13)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

(14)、随意漂流，不知道有何追求;任心狂放，不知道去向何方;无拘无束，游于无穷.我又知道什么。

(15)、这里我们来解读知名的庄周梦蝶的故事到底寓意着什么？

(16)、解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

(17)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

(18)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。

(19)、天马行空，弗避庙堂。稊稗藏道，犹思江湖。著华章于点室，写妙卷于疏窗。平视巨擘以携时贤，常挽支手以参前修。或啸傲于贵胄，或抱拥于青褐。卧轩吟诗，花开花落。振袖拂星，云卷云舒。入世出尘，一呼一吸。菩提自植，自观自在。

(20)、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

4、庄子说的最经典的话

(1)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

(2)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

(3)、2)夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。--庄子

(4)、译文：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

(5)、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》(又称《老子》)，是全球文字出版发行量最大的著作之一。

(6)、1何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也

(7)、柴油机有效燃油消耗率，在低负荷下较高，随负荷的增加而()。A.逐渐增加B.逐渐减小C.突然增加D.突然减小答案：B--------------------------------

(8)、    《韩非子》中的许多寓言，千百年流传不衰，“守株待兔”、“郑人买履”、“买椟还珠”等等，都以其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。

(9)、24)梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。--庄子《庄子全译·齐物论》

(10)、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

(11)、一笔一画、一点一顿之间，都有着无限的美感，也蕴含着老祖宗的智慧。

(12)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(13)、庄子是宋国的王室后人，他主张道家的“道法自然”思想。因此，他是一个崇尚自由的人，不愿意受到权势的束缚，直接拒绝了楚国的卿相之位。

(14)、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

(15)、《三国演义》中刘备为了请诸葛亮出山曾三顾茅庐，正是他三顾的态度让诸葛亮看到了他的真诚，帮助他做出统一全国的宏伟蓝图。

(16)、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

(17)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

(18)、10庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”——庄子名句

(19)、7)无厚不可积也，其大千里。--庄子《庄子·天下篇》

(20)、    长于论辩是《孟子》散文的特征。孟子曾说：“予岂好辩哉？予不得已也。”《盂子》的论辩文，在逻辑上也许不如《墨子》严谨，但却更具有艺术的表现力，具有文学散文的性质。首先，《孟子》中的论辩文，巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法。孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。《孟子》这种特点在一些长篇论辩文中更是表现得淋漓尽致。其次，“孟子长于譬喻”，在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。《孟子》中的比喻，大多浅近简短而贴切深刻，如《离娄上》“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”，以一个简单的比喻，表现民众归仁的必然趋势。此外，《孟子》中也有少数就近取譬，用生动有趣的寓言故事来说理，如《离娄下》“齐人有一妻一妾”，人物毕肖，结构完整，情节生动，具有很强的戏剧性。

5、庄子经典台词

(1)、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(2)、1无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

(3)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

(4)、译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。

(5)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

(6)、黄宗羲(1624－112)，汉族，浙江绍兴府余姚县人，字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称“梨洲先生”。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”之一黄尊素长子。

(7)、本册挑选了其中耳熟能详的篇章。它们反映了歌者的喜怒哀乐、生死爱怨，情感真挚而优美。

(8)、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(9)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。

(10)、假如对一个没有读过书的人谈论诗词歌赋，不仅你会觉得“对牛弹琴”，对方也会觉得你“不说人话”。

(11)、  《庄子》的说理不以逻辑推理为主，而是表现出形象恢诡的论辩风格．在论辩过程中，往往又表现出作者精辟的思辨能力。《庄子》的论辩，与其说读者是被其逻辑推理所征服，不如说是被奇诡的艺术境界、充沛的情感所感染。如《逍遥游》末，庄子在寓言中再套寓言，以“不龟手之药”，说明“所用之异”，无用即为有用。

(12)、你想，父亲为什么不会为自己儿子说媒，而要找一个媒人来夸自己的儿子的优点，才能取信于人呢？因为父亲夸儿子的优点没人信嘛。

(13)、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

(14)、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

(15)、20)大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开;与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也;其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也;其溺之所为之，不可使复之也;其厌也如缄，以言其老洫也;近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎!旦暮得此，其所由以生乎!--庄子《齐物论》庄子名言警句语录1)彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉--庄子《庄子》

(16)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》

(17)、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

(18)、满腹经纶的庄子不愿意像其他学者一样奔走于诸侯的门庭，享受诸侯们的礼遇。他觉得这个世界太危险了，太污浊了，他要和世界保持距离。

(19)、7)达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何.--庄子

(20)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

(1)、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子《大宗师》

(2)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

(3)、《诗经》是我国第一部诗歌总集，我国现实主义诗歌传统的源头。收录了西周初年至春秋中期的诗歌305篇，又称《诗三百》。汉代以后被尊为儒家经典之与《尚书》《礼记》《周易》《春秋》合称五经。按用途和音乐分为“风雅颂”三部分，其中风是指各地方的民间歌谣，雅大部分是贵族的宫廷正乐，颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋比兴。其中直陈其事叫赋，譬喻叫比，先言他物以引起所咏之物叫兴。赋比兴和风雅颂合称“六义”。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》的第一篇。

(4)、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

(5)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

(6)、《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境，斯已矣。庄子名言，庄子语录天地与我并生，万物与我合一。

(7)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

(8)、其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。

(9)、王汉宗粗钢体《庄子》端正典雅，形美字明，清晰利落。

(10)、9)窃钩者诛，窃国者侯--庄子《庄子·内篇·逍遥游第一》

(11)、黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对其后反专制斗争起了积极的推动作用。