精选庄子名言名句翻译与解释129句文案

庄子名言及赏析

1、庄子名句解析

(1)、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

(2)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》

(3)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

(4)、译文：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。

(5)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(6)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

(7)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

(8)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子•天地》孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

(9)、(解)假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

(10)、(译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！)

(11)、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

(12)、不知道吗?人说我愚昧。知道吗?反而危害我的身躯。不行仁,便伤害他人;行仁,反而又危害自身;不行义,便伤害他人;行义,反面危害自己。

(13)、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

(14)、道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

(15)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

(16)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

(17)、予恶乎知悦生之非惑邪，予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。予恶乎知夫死者不悔其实之蕲生乎！----《逍遥游》

(18)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 普通大众以财利为重，廉洁之士以名誉为重，贤能之人以志向为崇尚对象，圣明之人以精神为珍贵之物。

(19)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

(20)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》

2、庄子名言名句翻译与解释

(1)、译文：即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。

(2)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

(3)、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

(4)、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

(5)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

(6)、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》

(7)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子〃天运》 天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。 万物出自本性，不能强行改变。

(8)、学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》

(9)、(解)用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

(10)、(译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。)

(11)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》

(12)、野鸭的腿虽短,如果给它接上一段,它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长,如果给他截去一段,它就会悲伤。说明强以为之,必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(13)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

(14)、(译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。)

(15)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

(16)、(译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。)

(17)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》 (译)：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。 (解)真朋友不言利。

(18)、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

(19)、(译)如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

(20)、2读书破万卷，下笔如有神。杜甫含义：大量阅读，写作时就会有如神助。

3、《庄子》名言名句

(1)、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?

(2)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(3)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》

(4)、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

(5)、(译：不把半步一步积累起来，就不能到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。)

(6)、——《庄子·逍遥游》相与于无相与，相为于无相为。

(7)、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府?长歌行》

(8)、现实社会中，有些人为了应酬社会上的人际关系，就多读兵书，研究鬼谷子，在社会中学习一些市侩的东西，结果造得灰头土脸，大败亏输。因为他们用错了地方，不如保持正直无邪的本性，更能适应环境。

(9)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

(10)、鱼游于江湖，逍遥于水，自由自在，甚至忘记了自己在水里；人每时每刻都在呼吸空气，反而忘记了人生活的空间存在着空气，人其实是自由自在地享受着空气。

(11)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

(12)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

(13)、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

(14)、(译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。)

(15)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》

(16)、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》

(17)、先来说说这句话的意思，翻译为：灵巧的人做的活多，劳累，聪明有学问的人呢，想得多，心累，那些不灵巧又不聪明的“愚者”呢也没什么追求，吃饭混日子，就像没有系绳索的小舟，荡阿荡，这才是心境虚无自由洒脱的人。

(18)、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

(19)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

(20)、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》

4、庄子名言名句及注释

(1)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》

(2)、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(3)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(4)、(译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。)

(5)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》

(6)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

(7)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

(8)、——“希言”字面意思是少说话。在诗句中指统治者少施加政令、不扰民的意思。提取作为名字，延伸其寓意内涵同时，也表明了父母对孩子的期望，希望谨言慎行、聪明伶俐。

(9)、庄子的这段话乍看起来倒是消极逍遥的，无所欲无所求，那么你就赢了！这倒是给很多懒惰、自控力差的人提供了一句“名人名言”的理论支持，那么实际意义呢？小伙伴们，错了！大错特错！

(10)、饱食而遨游，泛若不系之舟。----《庄子》

(11)、(译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。)

(12)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》

(13)、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。万物方生方死

(14)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

(15)、译文：不知道吗？人说我愚昧。知道吗？反而危害我的身躯。不行仁，便伤害他人；行仁，反而又危害自身；不行义，便伤害他人；行义，反面危害自己。

(16)、”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢

(17)、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》 自吹自擂的人不会成就功业；功业成功了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的人必定会遭到损伤。

(18)、(译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

(19)、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

(20)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

5、庄子名言100句及解释

(1)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》

(2)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》

(3)、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。《庄子骈拇》

(4)、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

(5)、安时(还是)处顺。(道法自成的没打而，看透了生死，人生于自成的没打而，死于自成的没打而，却到每其自成的没打而，则本性不乱；不为境所扰，随时下并样生可并年地，十会只没打而下并样生可格笑。不作道而用只看字典上的解释，太一般。语出《庄子。养生下并》：适来，样生子子时也；适去，样生子子顺也。安时下并样生可处顺，哀乐不能入也。)

(6)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

(7)、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

(8)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

(9)、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。

(10)、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。----《齐物论》

(11)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

(12)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

(13)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

(14)、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

(15)、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

(16)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子〃让王》 知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。 知足自得，不逐名位才会超脱。

(17)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(18)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

(19)、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

(20)、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

(1)、(译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。)

(2)、大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

(3)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

(4)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

(5)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

(6)、吾生亦有涯，而知亦无涯，以有涯随无涯，殆也。

(7)、生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。

(8)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

(9)、(译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。)

(10)、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

(11)、寻发物十都种看样向还利把沟，巨鱼来心么们法和民上其体，泥鳅为向还利把制

(12)、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

(13)、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。----《应帝王》

(14)、我们国家自古有劝学的优良传统，有很多名人名言，鼓励劝诫人们奋发努力，刻苦学习，但庄子为什么会有此语呢？难道庄子让人们无所事事，“放大尾巴羊”吗？当然不是，庄子不反对学习，只是告诫人们不要违反自然规律，提倡“素质教育”，反对没明没夜的“连轴转”，不能为了学习把身体搞坏了。

(15)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

(16)、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》

(17)、哀莫大于心死，而人死亦次之。----《庄子*田子方》的庄子名言大全一气之变，所适万形天机不可泄露

(18)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

(19)、——《庄子·田子方》臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

(20)、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

(1)、下辈子的事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的。

(2)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

(3)、· 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。

(4)、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

(5)、(译：自满于已获得成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。)

(6)、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！----《齐物论》

(7)、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

(8)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(9)、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。