精选革故鼎新出处97句文案

革故鼎新的鼎是什么意思

1、革故鼎新的鼎是什么意思指的是什么

(1)、(出自)周·姬昌《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”

(2)、(英文)govern thecountry accordingtothemoral principle/ "Hewhoexercisesgovernmentbymeansofhisvirtuemaybecomparedtothenorthpolarstar,whichkeepsitsplaceandallthestarsturntowardsit".

(3)、(dǐngyù)鼎与玉玺。皆传国之宝。多借指帝业或政权。

(4)、    革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。

(5)、释义：意思是清除旧的，建立新的；以新的代替旧的。

(6)、出处：当年韩信刚投奔刘邦时，刘邦让他管理粮仓，韩信提出了"推陈出新"的管理理念，即把粮仓开设前后两个门，把新粮从前门运送进去，把旧粮从后门运出来，这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下腐败变质。从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象，这无疑是仓储管理史上的创举。

(7)、九三 _____ 爻辞：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。

(8)、《尚书·咸有一德》中有名言：“任宫惟贤材，左右惟其人。”任人唯贤”便出自此。领导人指出，新时代d的组织路线提出坚持德才兼备、以德为先、任人唯贤的方针，就是强调选干部、用人才既要重品德，也不能忽视才干。

(9)、  鼎是古代烹煮用的器物，在汉语中，鼎用来比喻国家和帝王。比如词语“鼎祚”就是指国运，“鼎业”就是指帝王之业。而《易经》中革卦之后的鼎卦，认为鼎代表着改革后，国家迎来新时代的境况。为什么古人总把鼎与国家联系起来呢？鼎卦中，究竟蕴含着多少治国之道呢？现代人又该如何运用鼎卦的智慧，来应对日新月异的现代社会呢？

(10)、投稿邮箱：2312794885@qq.com

(11)、这些年，国家也做了那么多革故鼎新的事，也总算让人民百姓有所获益。

(12)、   《周易·杂卦》：“同人，亲也。革，去故也；鼎，取新也。小过，过也；中孚，信也。”

(13)、革故鼎新等民族精神，潜移默化地贯穿于各种春节民俗之中，通过“百姓日用而不知”的方式，沉淀为我们民族最深沉的文化基因。

(14)、(示例)：北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后～，当有一番佳境。 ◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七回

(15)、“革故鼎新”的意思是指去除旧的，建立新的，革除旧弊，创立新制。多指改朝换代或施政有重大变革等。

(16)、(示例)：北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后～，当有一番佳境。

(17)、  解释：同人，人相亲近。革卦，革除故旧之事物，鼎卦，不停的取新。小过是有所超过，中孚是诚信相感。

(18)、  《杂卦传》它讲得好，鼎取新也。鼎就适合什么？要把它翻新。翻新其实有好几个用意。第一个就是说你这次鼎用完了，请问你要不要洗一洗？你不洗你久了以后，它里面的食物会变质，就会长很多细菌，你再把东西添进去，那不更糟糕？所以你一定要洗一洗，洗得像新的一样，把旧垢通通清除掉，然后再换成新的，再好好烹调。所以我们现在都说创新创新，其实跟革故鼎新有一点点不同。实际上我们古代所讲的新，它是含有一次比一次好的意思，而不是只纯粹讲，一次比一次新。你看我们烹调刚开始，也不会选材料，大蒜就拿大蒜来，猪肉就拿猪肉来。后来慢慢有了经验才知道，有了大蒜是吃起来很好的，有的大蒜太粗了，猪肉哪一部位比较好吃，你要有经验，你才会慢慢的考究。所以新是说，你经验丰富以后，你会越来越好，所以我比较喜欢说，叫创善，改善，而不太说创新就是这个意思。因为一般人他不太用脑筋，创新创新，新的就是好的，所以你看现在只要是新的，大家都抢着买，买回去再臭骂一顿，这就是当代毛病已经出来了。你把衣服搞得没有办法，把肚脐眼露出来；你把鞋子搞好得没有办法了，居然卖鞋子用个磅称，看看谁最轻你就买，这都有一点疯子的味道，这已经不是正常人了。就是因为我们这些年来，我们很盲目的，我们也不知道，不是真的有意，去讲什么求新求变，讲什么创新，讲到最后，真正的好东西出不来，就是这些乱七八糟的东西，你不知道怎么去收拾它。所以你要创新，我不反对，你要去看这个鼎卦里面最要紧的是什么，就是四个字，礼贤下士。真正的人才你要扶植他，乱七八糟的，半桶水的，响叮当的人你要提防，甚至还要适当地防止他，这才是鼎卦一个很重要的关键。所以我们下一次就要从六个爻来看鼎卦告诉我们如何地礼贤下士。

(19)、一个富于创新精神的人，对所学知识会举一反敢于革故鼎新，善于古为今用，并且有群策群力的合作意识。

(20)、(出自)清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”

2、革故鼎新出处

(1)、释义：见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动。

(2)、出处：出自中国近代散文家、诗人朱自清《经典常谈·周易第二》，“这些似乎都是抱残守缺，汇集众说而成。”

(3)、既然世界一直“生生不已”，那么发展变化就是一种常态。面对这个生生不已、大化流行的世界，君子如何而作?《周易》主张“唯变所适”，就是不断地适应变化，根据不同的“时”，进行无穷无尽的创造。如何做到“唯变所适”?答案就是革故鼎新。“革”是要去除旧的，“鼎”是要树立新的，革故和鼎新实为事物变化发展中先后相续、一体两面、不可分割的过程，也就是俗话所说的“旧的不去，新的不来”。

(4)、结构上下，电码78区位220统一码9F0E。

(5)、衍义：引申指“意外的事情”。如：事故。变故。故障。

(6)、《世说新语·文学》记载，支道林与冯怀两人在白马寺共同讨论《庄子·逍遥游》，“支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外”。原意是说支能独创新意，立论与其他人不同。后多指提出新的见解。

(7)、     2《道德经》跟读版第38-81章(全书完)

(8)、钟鸣鼎食:钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。

(9)、例句：消费潮流一直在变，王老板就是不懂推陈出新的道理，以致错失了许多商机。

(10)、革故鼎新革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的.

(11)、(出自)：《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”

(12)、例句：为了求新求变，从今以后，大家要抛弃抱残守缺的观念，努力开创新机。

(13)、不知薡蕫(bù zhī dǐng dǒng)

(14)、鼎铛有耳、鼎铛玉石、鼎成龙去、鼎成龙升、鼎鼎大名

(15)、宋李格非《序》：“配造物而相妩媚，争妍竞巧于鼎新革故之际。”亦省作“鼎革”。

(16)、最初的鼎在主要用途是烹煮食物，鼎中煮食，水沸扬而且有声响，“鼎沸”用以形容政局动荡不定，或指声音嘈杂，如“人声鼎沸”。

(17)、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。王安石的这句诗，描绘了春节期间放爆竹的习俗。民间有“开门爆竹”的说法：在新年到来之际，家家户户开门第一件事就是燃放爆竹，在噼里啪啦的爆竹声中辞旧迎新。与对联相比，放爆竹是从“听觉”层面实现对节日氛围的营造。当然，春节期间燃放烟花爆竹必须在时段、地点和方式等方面做到节制，服从当地的禁放或限放规则，让这一体现“辞旧迎新”的传统民俗在现代社会变迁的大背景下也实现自身的革故鼎新。

(18)、出处：汉·贾谊《新书》：“天子春秋鼎盛；行仪未行；德泽有加焉；犹尚若此；况莫大诸侯；权势十此者乎？”扩展资料其它释义：

(19)、中庸之道，在于取长补短，革故鼎新，用最好的方法，进而达到最理想的效果。

(20)、繁体部首鼎部，部外笔画0画，总笔画13画。

3、革故鼎新的鼎是什么意思

(1)、中国愿与国际社会一道，推动联合国与时俱进，革故鼎新。

(2)、  商朝初年的贤相伊尹，同时也有“中华厨祖”之称。他从烹饪之道中，总结出了许多治国之道，最终辅佐商汤，建立了商朝。大计调和鼎鼐，宏图点染江山。这幅对联也说明，烹饪与治国之间，有着道理相通之处。那么《易经》中的鼎卦，又会从烹饪中发现哪些治国平天下的道理呢？

(3)、衍义：引申指“老、旧、过去的、原来的”。如：故事(a.旧事、成例。b.有连贯性的比较完整的事情、比较适合于口头讲述。“事”读轻声)、故人、故乡、故土(故乡)、故园(故乡)、故居、故国(故乡，亦指祖国)、故纸堆(泛指旧而多的文籍)、革故鼎新(“革”，除去；“鼎”，更新；破除旧的，建立新的)、故步自封(“故步”，原来的步子；“封”，限制；喻安于现状，不求进取。亦作“固步自封”)。

(4)、唐徐浩《谒禹庙》诗：“鼎革固天启，运兴匪人谋。”

(5)、(示例)如果因循守旧不求进取，那么人就不会进步。

(6)、五笔HNDN，仓颉BUVML，郑码LZNX，四角222

(7)、    春秋时，楚庄王北伐，楚庄王向王孙满询问起九鼎的大小和轻重，流露出夺取周朝天下之意，所以用“问鼎”、“观鼎”表示图谋王位。另外，用“鼎祚”表示国运：成语“折足覆觫”，意即鼎足折断，食物从鼎中倒了出来，比喻执政者力不胜任，以至败坏国事。

(8)、出处：《周易·益》：“君子以见善则迁，有过则改。”

(9)、(书)(动)革故鼎新(去掉旧的，建立新的)，指改朝换代。

(10)、《易·杂卦》：“革，去故也;鼎，取新也。”

(11)、17 曾仕强《道德经的奥秘》1-17集合集(完本)

(12)、但是把所有的因素考虑在内，从长远来看，在经受了破产带来损失的各种悲惨境遇之后，许多法律事务所甚至还没有回到2008年的鼎盛时期。

(13)、革故迎新应为“革故鼎新”意思是：(解释)：革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。

(14)、    鼎虽是炊具，但毕竟是贵族王侯才能使用的，贵族进食，“钟鸣鼎食”，排列好几个鼎盛食物，反映了奢华生活的一个侧面。

(15)、在三花聚顶，结成金丹的过程中，还可以使人脱胎换骨、革故鼎新，改变体质。

(16)、“天行健，君子以自强不息”，出自《周易》中的乾卦《象传》。天之运行，四时交替，昼夜更迭，岁岁年年无有止息，无有差错，君子当效法天道之健，以自强不息。这句话体现了中华民族深沉的精神追求与坚毅的个性品质。

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(18)、中华传统文化把革故鼎新作为治国理政的首要事务。革故鼎新绝不是不加分别地弃旧图新，没有根基地任意创造，而是在尊重规律的前提下，去除旧的消极因素，树立新的积极因素，进行合理的创造。革故鼎新需要以“顺乎天而应乎人”为原则。“顺乎天”就是要顺从客观规律和历史潮流，“应乎人”就是要尊重人民的意愿。习近平总书记强调“必须顺应世界大势”“必须代表最广大人民根本利益”，就是这个意思。

(19)、反义词： 因循守旧、保残守缺、陈陈相因、因循苟且、抱残守缺、一仍旧管

(20)、革故鼎新?浴火重生?哈哈哈!不是日暮途穷，分崩离析吧!

4、问鼎中原的鼎是什么意思

(1)、触类旁通：(解释)：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。

(2)、我们一起来看看这十个古语的出处及英文翻译吧！

(3)、(解释)革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。

(4)、春秋鼎盛:春秋：指年龄；鼎盛：正当旺盛之时。比喻正当壮年。

(5)、译文：嘘唏呼吸，吐却胸中浊气吸纳清新空气，像黑熊攀缘引体、像鸟儿展翅飞翔，算是善于延年益寿罢了。这样做乃是舒活经络气血的人，善于养身的人，正是像彭祖那样寿延长久的人所一心追求的。

(6)、革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。

(7)、译文：革卦为铲除陈腐故旧的东西，鼎卦为迎取新生事物。

(8)、    因循守旧 保残守缺 矮子看戏 陈陈相因 因循苟且 抱残守缺 一仍旧管

(9)、本人既然考证确定石峁遗址是一个毛皮熟制中心和皮衣缝制中心，那就非常有必要通过该鳄鱼的骨板实用性来予以考证。什么实用性呢？就是毛皮熟制过程中间的实用性。毛皮熟制过程没有多复杂，就是把生毛皮在皮硝水中浸泡数日，然后刮净毛皮内面的腐筋余肉凉干就可以了。但是，刮净毛皮内面的腐筋余肉这一工作程序是非常累重的，而且需要得心应手的专业工具。在青铜器出现之后特别是铁器时代，这不是什么问题，各式各样的刮刀，任尔选择。但是在新石器时代，石器越用越光滑，算不上得心应手。但是，用鳄鱼骨板刮腐筋余肉，可能就得心应手了，可能比铁刮刀还有优势，因为它不会轻易伤损皮层。由图片上鳄鱼骨板的形状来分析，应该是是大片鳄鱼骨板刮用过程大量赊耗后存余部分，其磨损面痕迹清晰可辨。所谓“一物降一物，柳木钻牛角”的俗语，肯定是实践中得来的。还有我们祖先的治玉，“如切如磋，如琢如磨”，那些治玉的专用材料和工具的发明、发现和掌握，肯定比治皮工具的发现难度要大的多。问题的答案应该明晰了，制革，我们的祖先同样会不断的发现和制造对应的工具的。当然，鳄鱼骨板是不是刮皮革的利器，还是要经过试验验证的。但是，如果鳄鱼骨板是上古先民用来刮毛皮工具的结论成立的话，石峁遗址的鳄鱼骨板残存件就不是一块两块，而是许多的了，这个尚待进一步发掘发现。其实进一步的证据是有的，中央电视台10频道《探索与发现》栏目“石破天惊—石峁古城一(石城寻踪)”竟然真正发现了池苑，遗憾的是，专家们把该池苑考证成为了鳄鱼池。现在应该一目了然了——该池苑就是泡皮革用的。泡皮革技术来自哪里？当来自虞夏京师的关中富平，因为关中富平有卤泊滩，其皮硝熟皮技术绝对在早(回头继续讨论)。对“革故鼎新”的“革”的讨论以及和石峁遗址的关系，这里就基本清楚了。下来讨论“鼎”，笔者把几个事实归拢一下：事实笔者曾数次参观石峁，也听过考古队队长邵晶先生所做的发掘情况介绍，在谈到石峁遗址已经找到了上古的墓葬区时，下来的话就令人非常沮丧：“所有的墓葬均被盗掘了，无一幸免，﹗”。事实笔者曾经踏勘走访过曾经发掘的陕北贾大峁遗址、寨山遗址和没有发掘的韩石坂遗址等，也在横山文物局见到了在当地司空见惯的非常普遍发现的巨型鬲，知道了一些基本的常识，居住区、灰坑、墓葬区一体，居住区和灰坑相邻，墓葬区偏远。有居住区肯定有灰坑。大鬲全在灰坑中发现，小器件、陶器、玉器均在居住区发现。大鬲内无物，上无盖。陕北也有红陶、尖底瓶，但是非常少。上古有灰坑必有夹砂陶残陶片，但是秦汉灰坑一块残陶片也没有。上古灰坑不规矩，什么样子的都有，一般深就不到两米，有圆的，有不圆的，有大的，有小的，比较随意。，踏勘和走访进一步证实了上古灰坑是原始爨灶的考证结果。进一步证实了陕北新石器晚期大面积大范围的古居住群是关中族群扩展外延的结果。进一步证实了上古鼎的演进。而“鼎新”的理念也在这里得到了进一步的夯实。陕北是一块神奇的土地。当我们讨论鼎的时候，一定要明确，陕北榆林有大量的裸露煤。就是在人类之前，陕北神府一带，煤炭自燃燃烧，黄河发洪水漂煤块，应该是常态。也就是说，当先民们在这块神奇的土地生活的时候，和煤炭的接触是不可避免的，也是必然的。所以，榆林应该是人类最早知道煤炭可燃和使用煤炭的地区。因为鬲的主成份是煤炭灰，所以只有在陕北才会出现偌大规格的，如此量的大三脚鬲。现在河南灵宝和陕西省富平、陕西省阎良，都在说自己的荆山是轩辕黄帝的铸鼎地，笔者认为还是退一步吧，先考证自己地区有没有煤炭资源的使用条件，有没有象陕北这么大范围和规模的使用鬲。有没有上古先民使用煤炭的遗存和痕迹。因为这些都是冶铜的前提或者说是冶铜的前历史段。当然，更要尊重轩辕黄帝几代人，在一个历史段以“民以食为天”的理念而坚持努力的“鼎新”，创新试制耐用“饪器”的伟大成果和精神。还是回到中华民族上古“鼎新”研究的结果中来吧。陕北还有用鬲做小孩瓮棺的发现，无疑是半坡瓮棺风俗的延续。同时也证明当地上古的鬲崇拜。新石器中早期是尖底瓶崇拜(姜寨遗址墓葬陪葬尖底瓶)，晚期以致夏商周是鬲崇拜(宝鸡石鼓山周墓陪葬鬲)，所以其文化之根在同样是关中新石器时期风俗的延续。其鬲和鬲文化的上继承在关中，其灰坑文化的上继承也在关中。接着谈两个和“革故鼎新”不相关的事情，一是石峁遗址是由那里来的？二是石峁遗址消失的原因是什么？本人认为，石峁遗址的产生是以渭北台塬为核心的虞夏王朝外扩的结果。它是“饪器”由陶套(见笔者《由鼎卦讨论轩辕黄帝荆山铸鼎》、《再由鼎卦讨论轩辕黄帝荆山铸鼎》考证文章)演进升华到鬲后族群扩张的结果。另外石峁遗址消失的原因是其“唯一性”的消失。石峁遗址 原先民在石峁生活，其“唯一性”有以下两点：皮硝的垄断；熟皮技术的保密。后来其他地方同样发现了皮硝，或者熟皮技术失密。石峁的繁荣必然走向了衰落，如此而已。是到了用“革”和“鼎”来考证研究我们民族的祖先在人类衣和食方面的文明历史进程的时候了。是到了认识“革”和“鼎”是中华民族上古衣食主题，且升华为文化主旋律的时候了。是到了重新解读“革故鼎新”，并使之于“御政之首，鼎新革故。”的时候了。同时，也到了把富平县盘龙湾遗址(本人考证的上古虞夏京师)、富平县卤泊滩碳村遗址(本人考证的上古盐、硝基地)、杨官寨遗址(本人考证的上古贡品货物中转中心)、芦山峁遗址(本人考证的上古驿站)、和石峁遗址(本人考证的皮硝、制皮中心)通体认识考证的时候了。

(10)、中华文明历来崇尚天人合一道法自然，追求人与自然和谐共生。庄子讲天地与我并生，而万物与我为一”，认为人与自然万物有着共同的本源并遵循共同的法则，因而能够构成相互联系的系统整体。北宋张载提出“天人合的概念以及“民吾同胞，物吾与也”的思想，强调包括人在内的天地万物的内在统一性。

(11)、指去除旧的，建立新的。革：改变，革除。故：旧的。鼎：树立。

(12)、春秋时，楚庄王北伐，楚庄王向王孙满询问起九鼎的大小和轻重，流露出夺取周朝天下之意，所以用“问鼎”、“观鼎”表示图谋王位。另外，用“鼎祚”表示国运：成语“折足覆觫(sù)”，意即鼎足折断，食物从鼎中倒了出来，比喻执政者力不胜任，以至败坏国事。

(13)、如果说扫尘是要在总体上营造一种焕然一新的春节环境，那么贴春联、放爆竹、吃饺子等春节民俗，则是从各个不同层面烘托出“辞旧迎新”的主题。

(14)、古代烹煮用的器物，一般是三足两耳：铜鼎。鼎食(列鼎而食，指豪侈生活)。鼎镬。

(15)、释义：安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻谨慎小心，提高警惕。

(16)、明徐复祚《投梭记·渡江》：“朝廷多故，须知鼎革天之数。”

(17)、(英文)Peopleare thefoundation ofthecountry.

(18)、  木头上面有火，然后这个火的热传上来，传到这个鼎腹，鼎的腹里面有食物，然后就把这些食物充分烹调好，才叫鼎，然后打开来，打开来就开始分而食之，那这鼎的功效就发挥到极致。鼎它自养又能养人，这还不算，对不对？你搞了半天自己都没得吃的，你愿意吗？一次可以，两次可以，三次你就不干了，搞了半天你只管自己吃，那别人会帮助你吗？他就来偷你，就要来抢你，就叫你不发嘛。你自己养自己，你还可以养别人，这就叫分享。那如果只是这样的话，那你会不会觉得还差一样？差哪一样？祭天。祭天以后大家分而食之，所以我们常常讲说，拜过神明的祭品，拜过神明的食物，当天要吃完，隔天就臭了，就不能吃了。这什么意思？就是怕你祭完天以后，你舍不得跟别人分享，你就留着慢慢吃，慢慢吃是不是食物会坏呢？其实也不一定，有的食物尤其在北方的话，很快就冷了，它天然冰箱，不一定会坏的，而是说你就会引起众人的怨恨，甚至用暴力来抢，那你也保不住嘛。你连鼎都保不住，你这政权还稳定吗？

(19)、适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。出处《孟子·尽心上》：“有如时雨之化者。”

(20)、第中国愿与国际社会一道，推动联合国与时俱进，革故鼎新。

5、问鼎中原是什么意思

(1)、12   《西游记》1-100回 合集(全书完)

(2)、释义：朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。

(3)、汗马功劳的意思是形容在战斗中冲锋陷阵立下功劳，汗马的意思是战马因奔驰而流汗。

(4)、当前正是中国社会大变革时期，许多事情都需革故鼎新。

(5)、出处：《周易•系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。

(6)、(出自)东汉·班固《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”

(7)、“鼎鼎”的叠音词，有盛大的意思，如“鼎鼎大名”。《周易》有鼎挂和革挂：“革，去故也；鼎取新也。”由此产生的“鼎新”、“鼎革”“鼎新革故”等词语，意思是破除旧的，建立新的，可以用于改朝换代，也可用于朝政的重大改革。

(8)、九四 _____ 爻辞：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

(9)、人声鼎沸:鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。

(10)、出处：《周易•系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”

(11)、释义：谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。

(12)、在这场革故鼎新的变革中，鸣条之战是其关键的一着。

(13)、群策群力：(解释)：群：大家，集体；策：谋划，主意。指发挥集体的作用，大家一起来想办法，贡献力量。

(14)、《尔雅·释草》:“莢，薡蕫。”郭璞注:“似蒲而细。不知薡蕫者，岂不辨菽麦意乎？”

(15)、“腊月掸尘扫房子”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。室内室外，房前屋后，都要彻底打扫，还要清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟，从而干干净净喜迎新春。据《吕氏春秋》记载，早在尧舜时代就有过年扫尘的风俗。这一风俗不仅有实用的目的，还有更深的寓意：因为“尘”与“陈”谐音，所以新春扫尘有“除陈布新”的涵义，就是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门。

(16)、企业要真正达到推陈出新、革故鼎新的目的，就必须要做好“成也细节，败也细节”。

(17)、一个富于创新精神的人，对所学知识会举一反敢于革故鼎新，善于古为今用，并且有群策群力的合作意识。