精选裸婚时代电视剧免费播放全集118句文案

裸婚时代电视剧免费播放

1、裸婚时代电视剧免费版

(1)、事实上，婆—妈—媳争夺的不仅仅是对男人的影响权，更重要的是通过这种影响权获得更多的经济与资源的支配权。小到日常开支大到房产金融投资，尤其是更关乎生存的养老资源的争夺。随着中国进入老龄化社会，由于社会养老制度的不完善与资源分配的不公平，越是低阶层越可能“老无所依、老无所养”，唯一的指望与依靠是儿女。婆婆对“娶了媳妇忘了娘”的担忧从来不仅仅是情感与心理上的，更重要的是经济上的。如果媳妇来自一个高阶层家庭，那么婆婆的“养儿防老”的期待将更加难以实现，因为儿子必须大量借重媳妇的资源才能实现这种期待，所以，就必然演变成婆媳之间的争夺。新世纪的婆媳剧中之所以恶婆婆扎堆，就是因为婆婆试图争夺本不属于她的资源，比如《婆婆来了》中传志妈在儿子婚姻破裂的时候，还盘算着抢占一套小房为自己在北京留个落脚地。而将底层婆婆妖魔化，事实上遮蔽了养老资源分配不公的社会重症。而且将家族观念、男尊女卑、勤俭持家等传统都视作婆婆落后、守旧的前现代性必然携带的特征，而自信独立追求个性与自由、向往中产阶级核心家庭的媳妇则被视作试图将丈夫从前现代传统中拯救出来的力量，无论拯救是否成功，媳妇都成为正义的、积极的力量代表。在性别秩序与阶级秩序的纠葛中，乡下婆婆处于两种秩序的弱势，这一群体被妖魔化，恰恰表明两种秩序运转如常。

(2)、童佳倩与刘易阳相恋近十年，临到成婚却发现自己成了没房没车没存款没钻戒没婚礼的“裸婚一族”，两人坚信感情能够战胜一切。然而生活给了他们下马威，与三代同堂大家庭的格格不入、公公和奶奶的重男轻女、生活捉襟见肘的种种不堪。

(3)、童佳倩不懂理解，做什么事都只考虑自己，因为不满刘易阳忙于工作疏忽了他，硬“闹”得他两次丢掉工作，又何尝没有责任？

(4)、婚姻是什么？钱钟书老先生说，婚姻就像一座围城，外面的人想进去，里面的人想出来。

(5)、近年来，随着时代的发展，家庭生活剧在关注家长里短的同时，加入了青春偶像元素，出现了《裸婚时代》《当婆婆遇见妈》《婚姻保卫战》，以及最近热播的《国民大生活》等紧跟时代潮流和社会发展的新型家庭生活剧，被业界称为“青春家庭剧”。

(6)、夫妻俩结婚5年，从来不吵架，然而，丈夫却突然提出了离婚，理由是他受够了。他说妻子有病，没完没了地买买买，逼得他几近崩溃。

(7)、如果梳理一下新世纪“婆媳剧”兴盛的历史，竟也有七八年了。从2006年的《麻辣婆媳》、《婆婆》、《新结婚时代》到2007年《婆家娘家》、《我的丑娘》、《媳妇》、《双面胶》以及2008年的《麻辣婆媳2》、《我们俩的婚姻》、《女人的战争》等共同掀起婆媳剧的第一波热潮，其中《双面胶》因其极具争议性促使“婆媳”议题进入社会主流视野。2009年，“婆媳剧”进入高产期，《家有公婆》、《拿什么满足你，我的婆婆》、《鲜花朵朵》、《带上婆婆嫁》，而《娘家的故事》、《王贵与安娜》以及获奖无数的《金婚》成为第二波热潮中的代表作。2010年不仅有《娘家的故事2》、《婆家娘家2》等续作推出，还有《我的美丽人生》、《忘掉我是谁》《婚姻保卫战》、《欢喜婆婆俏媳妇》，更重要的是《婆婆来了》以及横扫飞天、金鹰、华鼎、国剧盛典等各种电视剧奖还在台湾、日本热播甚至出口非洲的《媳妇的美好时代》，它们带动了一批《XX来了》、《XX的XX时代》之类的“家斗剧”仿作，“婆媳剧”发展到鼎盛。2011年的《当婆婆遇上妈》、《新上门女婿》、《裸婚时代》、《春暖花开》、《双城生活》、《青春期撞上更年期》还有从印度引进的《娘家情深》等剧虽未能杀出《步步惊心》、《倾世皇妃》、《后宫·甄嬛传》等“宫斗剧”的包围，但仍稳稳抓住了相应观众群。2012年，当“穿越剧”与“宫斗剧”的“歪曲历史”、“胡编乱造”被厌倦之后，“婆媳”题材为主的家斗剧凭借讲述老百姓的日常生活的“现实性”、“当下性”、“贴近性”终于突围，正如导演高希希所说的：“这种贴近性最能打动人，观众想看的其实就是自己的感情释放。”数据显示，2012年国庆档，“婆媳剧”与“军旅剧”各占市场半壁江山。

(8)、一段婚姻里，所有问题都是两个人(或几个人)合伙制造出来的，谁也不无辜。

(9)、《功夫婆媳》是华数互动电视热播的都市武术情感剧，不仅是一部展现婆媳关系的电视剧，还是一部精彩纷呈的功夫剧，融合了功夫、搞笑、励志、时尚等多种元素，充满了太多令人兴奋的看点，上演了不一样的婆媳斗法。

(10)、电视剧《裸婚时代》改编自80后网络作家唐欣恬的小说《裸婚——80后的新结婚时代》，由北京光彩世纪文化艺术有限公司出品，导演滕华涛执导，文章首次担当编剧，文章、姚笛、张凯丽、丁嘉丽、韩童生、万茜等主演。

(11)、  第具有文化亲近性的电视剧能够达到充分的共享，实现跨文化的有效传播。当今世界，跨文化传播的目的在于促成不同民族和国家之间的文化交流，最终实现不同文化的相互理解和共享，从而实现人类的共同进步。但要达到这样的目标，并不是一件轻而易举就能实现的事情。人类不同文化之间仍然存在着诸多激烈的矛盾和冲突，尽管相互交流和分享的趋势在不断地强化，但人类远未实现对自己所创造的文化成果进行共享。文化传播是不同文化之间进行的一种文化交流，而有了交流并不意味着文化成果实现了充分的共享。一种文化中的人要想分享另一种文化的成果，首先要认识到另一种文化的优势或其价值所在，还必须通过深层次的精神交往方式来实现沟通。

(12)、  韩国观众对于中国历史和文化题材并不陌生，比较容易接受中国历史题材剧。比如2011年2月，95集中国电视剧《三国》在韩国有线频道CHING播出时，位居同时段收视率排行榜榜首。《三国演义》的故事原本就在韩国家喻户晓，读者群相当广泛，韩国出版的《三国演义》就多达30多种。《三国演义》在韩国长盛不衰，是因为作品中有关“人”的故事广泛地吸引读者，而且明白流畅，接近口语，故事性强，具有雅俗共赏的艺术效果，易于韩国观众的理解和接受。同时，《三国演义》在韩国广为流传更与其蕴藏的儒家精神不无关系。朝鲜李朝时期，儒家思想就已深入百姓之中，《三国演义》中所表现出来的情感倾向和价值取向正好迎合了韩国民众的精神需求，其众多的英雄更是韩国人民向往的理想人物，他们具有民间化的理想人格，可以救国救民于水火。这样，《三国演义》就在韩国民众心中深深地扎下根，三国故事成为韩国民众精神生活的重要内容，普通民众从中接受了道德教育。正是由于中国文化的辐射以及历史、文化、地域的亲缘关系，包括韩国在内的东亚各国对中国经典相当熟悉，甚至有的已渗入到本民族的文化血脉之中，构成这些国家的文化记忆的重要部分。这诚如韩国学者崔溶澈、金芝鲜所说：“在日本，《水浒传》很受欢迎；在越南，《西游记》很受欢迎，而在韩国，《三国演义》特别受欢迎，这是韩国独特的文化现象。”

(13)、一份专业的心理测评量表，可以从影响婚姻质量的11个方面，全面分析你目前的婚姻状态，并提供幸福小贴士，帮你提高婚姻质量。

(14)、童佳倩与刘易阳相恋近十年，临到成婚却发现自己成了没房没车没存款没钻戒没婚礼的“裸婚一族”，两人坚信感情能够战胜一切。然而生活给了他们下马威，与三代同堂大家庭的格格不入、公公和奶奶的重男轻女、生活捉襟见肘的种种不堪。

(15)、  随着中韩两国的文化交流日益频繁，像李泰兰、张娜拉等韩国演员出演一些中国电视剧，提高了中国电视剧在韩国取得成功的可能性。比如韩国女星张娜拉加盟出演的《刁蛮公主》、男星安在旭出演的《白领公寓》等中国电视剧在韩国均受到一定程度的欢迎。但是《裸婚时代》等中国现代家庭剧在韩国并不走红，这是因为韩国观众无法理解中国的“80后”和“裸婚”的含义。中韩合拍现代题材剧的合作尝试现已出现，比如中韩合拍电视剧《北京，我的爱》是一部在韩国三大主流电视台黄金档播出的现代中国电视剧，不仅采用韩国演员，而且在投资、演员、导演、道具、服装等重要环节均采用“五五分成”的合作运营方式。该剧讲述了4个性格、身世背景各异的中韩年轻人打拼奋斗的历程和他们的爱情故事，除了缠绵悱恻的情感戏，更有激烈的商战故事，是一部以情节见长的励志剧。但该剧中方制片人仍然感慨：“韩国观众相对喜欢的是中国历史题材剧，现实题材很难打入韩国市场。”

(16)、三是，尽管大陆的电视台改制转轨已经有超过十年的探索，但毫无疑问各级电视台就体制而言仍属国家所有，归国家所管，因此广电总局的行政命令依然具有生杀予夺的至高权力。2011年10月，广电总局下发《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》，提出“从2012年1月1日起，三十四个电视上星综合频道要提高新闻类节目播出量，同时对部分类型节目播出实施调控，以防止过度娱乐化和低俗倾向，满足广大观众多样化多层次高品位的收视需求”，这一意见被简称为“限娱令”，此令一颁，多家卫视的娱乐节目面临取消，为填补时间空档，电视剧成了香饽饽，据说各卫视纷纷提高购剧投入。江苏卫视曾预计2012年投入十亿元购买电视剧，并将黄金档的电视剧播放量增加30%，将近一千集。但2011年底，广电总局又在深圳召开了“全国卫视综合频道电视剧播出工作会议”，会上提出的《省级卫视电视剧播出管理意见》中要求省级卫视2013年现实题材播出占比达到40%以上；宫廷穿越剧严管，历史剧不得篡改历史；限娱令下电视剧不得泛娱乐化；扶植少儿、农村、少数民族等题材，2013年播出占比为15%。这些意见又使得一大批“穿越”、“宫斗”、“网游”之类的电视剧不是胎死腹中就是无法上星播出，投资肯定无法收回。婆婆妈妈媳妇，三个女人的一台戏相对而言，政治风险小，安全系数高，又符合“现实题材”这一要求。就生产而言，婆媳剧大多是室内剧，投入小但利润高。据制作方透露，“婆媳剧的成本一般在四五十万元一集，而电视台往往愿意出到六七十万元一集的价格购买，《媳妇的美好时代》的售价更是达到近百万元一集”。这些都是“婆媳剧”蜂拥而至背后的政治经济动力。

(17)、“他现在是答应了，人家娘要来住个十天半月的，怎么着，才住三天你能撵人家走？”

(18)、在王丽萍的经典作品《媳妇的美好时代》里，“新”和“变”就体现在主人公毛豆豆与余味结合后面临的“两对公婆”的剧情设定中。剧中余味的父亲成名之后抛弃妻子，给余味找了年轻的后妈，与一般电视剧中生母挑唆，从此与父亲“老死不相往来”的俗套设置不同，《媳妇的美好时代》中余味与父亲、后妈，生母和继父都有来往，他乐观阳光，善良又有责任感，对人物设定的突破，在使余味充满正能量的同时，也让观众感受到亲情的恒久稳定。而毛豆豆也与常规家庭剧中的“媳妇”不同，如何协调与两个婆婆的关系，成为该剧的一大看点。

(19)、《二十四道拐》是贵州省委宣传部、八一电影制片厂、中央电视台联合出品的抗战剧，由张玉中执导，刘小锋、甘婷婷主演。该剧讲述了抗战时期国共两d、援华美军和侵华日军在“24道拐”这一咽喉之地展开殊死争杀的故事 。

(20)、是否觉得结婚后，矛盾越来越多，沟通越来越少？

2、裸婚时代电视剧免费播放全集

(1)、绝食、偷户口本、未婚先孕……破罐破摔，几乎与父母闹翻，才如愿以偿和刘易阳结了婚。

(2)、刘易阳家没有能力给他们准备结婚的新房，只能和刘家父母还有奶奶住在一起，童妈妈田淑云不仅坚决反对婚事，更流露出对刘家和刘易阳的轻视，伤害了刘易阳的自尊。童佳倩坚信感情能够战胜一切，不惜与母亲反目，花九块钱领了一张结婚证，住进了刘家三室一厅中的小北房。

(3)、没有100%完美的婚姻，“有问题”的婚姻，才是真实的。当你看清这一点，并愿意去挖掘问题背后的本质，你的婚姻才会越来越好。

(4)、演员浮夸的演技也是《国民大生活》屡遭诟病的槽点。剧中的陆露被设定为一位编剧，按照职业需求，编剧是一个理性和感性的结合体，既需要浪漫热情，也需要沉吟深思，而剧中扮演陆露的袁姗姗奔放有余，收敛不足，并没有将一个才华横溢，从零开始打拼的编剧形象完美地呈现出来。

(5)、无论家庭生活剧如何变化，故事始终是第一位的。如何在家庭生活剧中开掘一个好故事、新故事是亟待解决的问题。

(6)、童佳倩在一个殷实的家庭里长大，因为从小得到东西都很容易，她养成了凡事志在必得的性情。当老师和家长对她和刘易阳的早恋围追堵截时，反倒激起了她的逆反。在她的坚持下，两人的情侣关系得以保持了8年。

(7)、投稿邮箱：tianyazazhi@1com

(8)、雷同的人物和冲突设置，使得《国民大生活》剧情流于俗套，偷户口本裸婚、与父母决裂成为核心叙事线索，缺乏新意。

(9)、“婆婆实在太奇葩了！她就是破坏婚姻的‘凶手’！”

(10)、我们总以为，有爱是最重要的，其实，爱情在婚姻里恰恰是最脆弱不堪的。

(11)、咨询师没有妄下定论，而是分别和两人讨论了对方在这段婚姻的感受。

(12)、此外，优秀的家庭生活剧在完成日常审美化的同时，还对现实生活产生指导和借鉴作用，《媳妇的美好时代》中对婆媳关系的处理方式、《老大的幸福》中老大甘于奉献的人格魅力、《金婚》中文丽和佟志矢志不渝的对爱情的理想和信念，都深深地打动并影响着观众的思想和行为。

(13)、家庭生活剧久盛不衰，在传统和新型媒体热播的本质原因，在于对现实主义生活的审美化处理。家庭生活剧以现实生活为内容，对其进行艺术加工和创作，变成电视剧这种大众文化产品。

(14)、电视剧用寓教于乐的形式完成人生观、价值观的输出，最终实现艺术作品源于生活又高于生活的审美理想。在家庭生活剧中出现的诸如闪婚、房子、户口、第三者等社会话题触碰到观众，在娱乐的同时引发观众思考。

(15)、二是，家庭伦理剧是中国大陆电视剧中历史最久、发展最完善的类型之一。自1979年湖南电视台的《爸爸病危》开始，家庭伦理剧一直备受本土观众追捧，1980年代的《篱笆·女人和狗》、1990年代的《渴望》更是创下了超过90%的前无古人后无来者的收视率，成为中国电视剧历史上的里程碑。此后一批叫好又叫座的作品，比如《孽债》、《咱爸咱妈》、《婆婆媳妇和小姑》、《牵手》、《亲情树》、《老大的幸福》等更是进一步夯实了这一类型的观众基础。而且自1980年代开始从境外引进的电视剧中，家庭伦理剧也是占比重最高的，影响最久远的。比如日本电视剧《阿信》、《血疑》，墨西哥的《卞卡》，台湾的《星星知我心》(广义上说，琼瑶的言情剧也可纳入家庭伦理剧)以及长寿剧《再见阿郎》，香港的《流氓大亨》、《义不容情》，新加坡的《人在旅途》以及韩国的《爱情是什么》、《看了又看》、《澡堂老板家的男人们》等等都曾让一代又一代的大陆观众痴迷。超过九成的家庭伦理剧中包括婆媳关系的线索，这些剧同样成为二十一世纪初大陆“婆媳剧”的丰富养料，有的甚至就是直接改编自境外电视剧，比如《娘家的故事》就是改编自台湾的《娘家》。

(16)、最后，在得知童佳倩没有结婚，又选择回到他身边之后，刘易阳哭了

(17)、《裸婚时代》是2011年热播的电视剧，由文章和姚笛主演。讲述了恋爱十年，在没房没车没存款的前提下，结为夫妻，夫妻生活中发生的一些事情，家庭矛盾展示。贴近现实生活，讨论当下男婚女嫁的大热话题，给迷茫中的青年男女带来一丝丝希望。

(18)、新世纪“婆媳剧”屡掀热潮，但絮絮叨叨数百集看下来，大致可以用某门户网站总结的固定套路来概述——结婚必遭反对，婆媳必定成仇，小三必定出现，离婚必定复婚；婆婆必定恶，媳妇必定娇，儿子必定弱。如此雷同，但婆媳剧依然成风，主要源于以下四方面的原因。一是，婆媳关系一直是中国道德与伦理文化的一个不可忽视的面向。这一点在中国文学中留下了深刻的印记。从古典的《孔雀东南飞》、《钗头凤》、《红楼梦》，到现代的《疯妇》、《原野》、《呼兰河传》、《金锁记》、《寒夜》乃至当代的《玫瑰门》、《燕赵悲歌》等塑造了一长串经典婆媳形象，建立了中国独特的“婆媳文学”传统。“婆媳剧”的生产与接受都深受这一文化传统影响。

(19)、《边关烽火情》是由曾晓欣执导的年代爱情电视剧，由于震、安以轩主演。

(20)、《裸婚时代》该剧将房子压力、金钱压力、婚姻中两个家庭的矛盾分歧融合在一起，聚焦了已经成长到中生代的80后的婚姻问题。这个故事里有80后特有的幽默活泼与插科打诨，也有这一代成长起来的特别烙印。

3、裸婚时代电视剧免费播放

(1)、从剧本角度讲，要多角度的观察生活，不断地求新、求变。只有深入思考生活的复杂性和多样性，才能挖掘出不同人物的个性，并将其做到极致。

(2)、《大药坊》是香港电视广播有限公司拍摄制作的一部民初医药电视剧，由徐正康担任监制，钟嘉欣、陈展鹏、黄浩然、唐诗咏、敖嘉年、沈震轩领衔主演。故事以民初年间女中医为主人公，讲述钟嘉欣饰演的为梦想打拼的女中医在特殊年代排除万难闯出一片天的感人故事。

(3)、“你想得太简单了，那逢年过节的时候你不去老家，老家的人你能不让人来？”

(4)、剧中陆露的妈妈，也是《裸婚时代》中童佳倩的妈妈，《当婆婆遇上妈》中罗佳妈妈的缩影。她(他)们以“为你们好”为出发点，将经济条件作为子女寻找另一半的首要条件，处处给子女设置障碍。

(5)、感情越来越淡，却不知如何提升与另一半的感情浓度？

(6)、10年前看《裸婚时代》，被童佳倩刘易阳的爱情感动，如今再看，却突然读懂了婚姻的残酷真相。

(7)、《天涯》2017年全年征订，108元六期，包六次快递。点击左侧购买。

(8)、“他们家的条件怎么能跟咱们家的条件比呢，王传志这个人再优秀，可是你想想他那一大家子人以后你怎么相处啊？”

(9)、自20世纪90年代的电视剧《渴望》开始，家庭生活剧拉开大幕，涌现出《贫嘴张大民的幸福生活》《结婚十年》《金婚》《中国式离婚》《幸福在哪里》《王贵与安娜》《媳妇的美好时代》《麻辣婆媳》等一大批制作精良的经典佳作和充满真情实感、有血有肉的人物形象。

(10)、在《裸婚时代》中，从双方父母讨论婚事开始，房子的问题就成为焦点，刘易阳家有套拆迁房这个小细节的设定，不仅导致“倒插门”的尴尬，还在无形之中设置了悬念，产生叙事的钩子，吸引观众。

(11)、《疑犯追踪第五季》是大卫·塞梅尔、理查德·刘易斯执导，詹姆斯·帕特里克·卡维泽等主演的美国电视剧。该剧讲述了依靠最新科技手段打击罪恶的故事。

(12)、电视剧《裸婚时代》改编自80后网络作家唐欣恬的小说《裸婚——80后的新结婚时代》，由北京光彩世纪文化艺术有限公司出品，导演滕华涛执导，文章首次担当编剧，文章、姚笛、张凯丽、丁嘉丽、韩童生、万茜等主演。该剧讲述了刘易阳和童佳倩在没有房子、车子的情况下，冲破双方父母的重重阻拦，成功“裸婚”，但一个又一个的麻烦接踵而至。

(13)、《裸婚时代》该剧将房子压力、金钱压力、婚姻中两个家庭的矛盾分歧融合在一起，聚焦了已经成长到中生代的80后的婚姻问题。这个故事里有80后特有的幽默活泼与插科打诨，也有这一代成长起来的特别烙印。

(14)、《我的宝贝》是北京光彩世纪文化艺术有限公司出品的都市爱情剧，由徐纪周执导，佟大为、姚笛、刘天佐、徐翠翠主演。该剧以“生子”为中心，讲述了年轻夫妻的婚姻生活中遇到的种种考验和挑战 。

(15)、童佳倩的小表姐。她从小就知道什么样的情境下用什么样的姿态，能够给自己谋得最大的利益。在陈娇娇看来，所谓爱情所谓理想都不过是味精而已，她宁愿在宝马里哭泣也绝不在自行车后座上轻笑。

(16)、  但总体上，中国电视剧在韩国的市场占有率十分有限。据韩国釜山大学的一名学生介绍：“他们平时都不看中国的电视剧，也不知道有这样一个电视台。因为CHING是一个收费频道，收看的人比较少，也就谈不上收视率。”据CHING频道董事长金星日介绍，CHING频道从2009年6月至今已播放了26部中国电视剧，时间长达1000多个小时，但引进的剧种仍以中国历史题材剧为主，品种比较单一。

(17)、  能够有效地实现跨文化传播的电视剧被称为有效文本，它与观众具有亲近性；而那些不能有效地实现传播的则称为无效文本。所谓有效传播，就是传者的目标可以得到实现，并取得预期的传播效果。韩国深受中国儒家文化的影响，中国电视剧可以积极地利用这种文化亲近性实现在韩国的跨文化有效传播。这种具有文化亲近性的电视剧又是如何吸引韩国观众的呢?

(18)、原来，婚后两人沟通变少，妻子在婚姻中感到孤独，所以依靠购物填补内心的空虚。

(19)、从“宫斗”到“家斗”，从后妃到婆媳，女人们争夺的仍然是男人。无论女性如何处心积虑或运筹帷幄，但大历史是男性书写的，尽管男性可以不出现，但江山仍然是皇帝的，事业仍然是丈夫的。他们永远属于公共领域，而女人被固定在私人领域(后宫或家庭)。但公共领域的斗争，尤其是关于政治的、路线的斗争的言说是有禁忌的，所以大历史越来越少地被书写，即使被书写也往往会采取私人化的策略。从这个角度也可以解释，《白鹿原》为什么简化成了“田小娥艳史”。与宫斗一样，大宅门、小家庭以及职场中的各种斗、各种虐，构成了我们视野中的全部“政治”图景，真正的“政治”被消解了。

(20)、  第具有文化亲近性的电视剧让跨文化传播由感知达到理解层面。通常来说，中韩两国的文化理念相同或相近，这就极易引起人们的情感共鸣。俄国学者普列汉诺夫指出：“任何一个民族的艺术都是由它的心理所决定的，它的心理是它的境况所造成的。”当然，这种社会文化心理是经过长时间积淀起来的思维模式、生活经验、审美心理等心理印迹的集合体。而当审美客体在某种程度上满足审美主体——观众的社会文化心理需求时，就能成功地实现审美活动。因此，文化亲近性能够让中国电视剧的跨文化传播顺利地由感知达到理解的层次。在这种跨文化传播活动中，仅仅停留在对一个国家文化的一般感知层面上，在现代传播的环境中并不困难，但想要达到真正的相互理解，进而达到文化之间的相互包容，却是一件极其不易的事情。对一种文化达到深层次的理解，是指能够理解产生这种文化现象的深层原因，能够对这种文化现象作出比较合理的解释或阐释。如何让观众对其他民族文化从感性的接触进入到理性的理解层次，最为重要的就是传者能否为观众提供易于理解的文本，即能否提供与观众具有亲近性的文本。包含文化亲近性的电视剧可以拉近不同文化之间人们的心理距离，使得跨文化传播交流有了现实可行的社会基础。比如电视剧《家有儿女》作为一部现代情景喜剧，讲述两个离异家庭结合后发生在父母和三个孩子间的各种有趣故事，与韩国重视家庭的观念有着较强的相似度，很容易获得韩国观众的认同。如今，一些中国电视剧的韩国粉丝为了能够更好地观看中国电视剧甚至学起了汉语。

4、裸婚时代电视剧免费播放全集百度视频

(1)、贴近生活的真实感、时尚感、幽默感，使得“青春家庭剧”获得大批年轻观众拥趸。随着新媒体时代的来临，家庭生活剧这一类型发展潜力巨大，虽然我国的家庭生活剧佳作频出，热度高涨，但我们也应看到家庭生活剧在“青春化”的过程中，出现了多种“青春期综合征”。

(2)、该剧上世纪30年代的陕西榆林为背景，讲述了一个“女汉子”的情感纠葛与人生成长。

(3)、《大猫儿追爱记》是海润影视、新丽传媒联合出品的职场励志情感剧，由田有良执导，海清、陈思诚领衔主演。该剧讲述了初入职场的几个年轻人尝尽生活的酸甜苦辣咸，最终找到了自己的人生方向和真爱的故事 。

(4)、刘易阳给童佳倩买了些补品，杜毅故意把他和童佳倩的喜糖给刘易阳吃，刘易阳强装笑脸把糖吃了。 刘易阳躲在自己屋里一连几天也不出门，他反复看着手机里存的以前跟童佳倩刚结婚时候拍的视频，两个人曾经是那么的甜蜜、幸福。

(5)、幸运的是，李亚平王传志的媳妇都是当地人，都在娘家的大力支持下拥有了婚房。王传志这个早上三点起床去菜市场背菜、在食堂吃免费汤的勤工俭学的农家贫困子弟，一毕业结婚就住进了媳妇娘家陪送的三层小楼，惹来同学们的无比羡慕。住进媳妇家房子的“凤凰男”对媳妇百依百顺，洗脚捏背，端茶倒水。因此，尽管占有优势的娘家无一例外强烈反对，但“性格好”、“会疼人”的上进“凤凰男”还是成功地抓住了大上海大北京姑娘的心。反讽的是，剧情的发展却是娘家的反对一一应验。比如《双面胶》中丽娟妈的担忧——“这个人哪，要家境没家境，要背景没背景，我们女儿嫁给他，肯定是要吃苦头的，你看那些乡下人，以后有的好来折腾的，甩都甩不掉。”事实上，正是亚平爸妈搬来上海同住以及亚平姐姐向丽娟借钱直接导致亚平与丽娟婚姻的破裂。

(6)、最近刚刚收官的电视剧《媳妇的美好宣言》虽然未能续写前作《媳妇的美好时代》的传奇，但在排行榜上仍列前位。而眼下正在热播的《离婚前规则》、《宝贝战争》中，婆媳/婆妈依然大战荧屏。除了前面提到的三部之外，2012年已经播出了超过十部婆媳题材电视剧，比如《媳妇是怎样炼成的》、《婆婆也是妈》《哎呀妈妈》、《婚巢》、《大家庭》、《夫妻那些事》、《小夫妻时代》、《浪漫向左婚姻向右》等等，很多婆媳剧还试图从单纯的“家长里短”、“婆婆妈妈”中突围，配以其他情节线，比如有混搭谍战的《肉中刺》，混搭军旅的《成长》，混搭职场的《婆媳拼图》，混搭悬疑的《幸福在招手》，还有混搭农村改革大历史的《婆媳大事》等等。2012年可谓婆媳剧花样百出的一年，但也盛极而衰。8月，各媒体就报道了广电总局要求“从明年起宫斗剧、家斗剧、翻拍剧、游戏以及网络小说改编题材均不得在卫视荧屏播出”的传闻，虽然后来官方出面辟谣，但可见上述题材的泛滥已招致市场反感。无论编导如何搜肠刮肚，婆媳剧作为家庭伦理剧的亚类型已经呈现耗竭之势——多数剧目情节趋同，写来写去就那几桩事；演员班底单调，演来演去就那几个人。难怪近日《文艺报》发表评论，疾呼“‘婆媳斗’电视剧同质化严重，荧屏需要温情天”。尽管今年《金太郎的幸福生活》、《丈母娘来了》、《岳母的幸福生活》、《新女婿时代》、《前妻车站》、《媳妇的美好宣言》等剧将岳母岳父女婿公公甚至前妻都卷入，“婆媳斗”升级为“全家斗”，但路数如出一辙，新瓶装旧酒，换汤不换药。以致《金太郎的幸福生活》虽然大受好评，但导演余淳仍预测，此类剧的寿命“最多再有半年”。据媒体报道，明年“婆媳斗法的电视剧已经较为少见，取而代之的是80后生儿育女热”。

(7)、这也就是为什么易阳能那样的哄佳倩开心，佳倩一个娇滴滴的女孩能在这么不适应的环境下一而再再而三的忍，他们离婚其实是都不愿意的，但是又没有办法的。

(8)、年龄大了，有小孩了。这是爱情主题，年龄大了，或许只有亲情了吧。

(9)、   韩国电视台可分免费频道和付费有线频道两种，拥有韩国广播公司(KBS)、文化广播公司(MBC)和首尔广播公司(SBS)三大广播公司，这三家广播公司的电视频道市场占有率约为65%，形成了名副其实的主流市场，在韩国的影响巨大；而付费有线电视频道的市场份额仅为35%。由于韩国的文化政策，又由于播出国外电视剧通常不能确保赢利，致使免费电视频道很少播出外国电视剧。因此，中国电视剧通常在付费有线电视频道播出，难以进入主流市场。韩国拥有6个中文有线电视频道，可以播出中国电视剧，其中中华TV和CHING两个中文电视频道每天轮番播放中国电视剧。20世纪末至21世纪初，随着韩国有线电视频道数量激增，韩国观众所能收看到的电视频道越来越多，这使得中国电视剧在韩国获得了一定的知名度和市场份额。而且韩国的审查程序和文化氛围较为宽松，中国电视剧被引进韩国之后，基本上不会有大的改动，只加上一些字幕或配音便可播出了。

(10)、但是他对佳倩的爱和易阳不同，杜毅的爱感觉是一个成功男人对自己想得到而又得不到的东西的一个占有欲，这个未必是真爱。

(11)、童佳倩买回家的鲜花，在公公眼里远不如两把芹菜有用;婆婆早起买的油饼，童佳倩嫌脏一口都不吃;童佳倩做个面膜，把奶奶吓得犯了高血压，急救车送进医院才没酿成大祸。更不用说和父母住在一起，小夫妻的隐私全无;公公和奶奶重男轻女，催逼童佳倩去看胎儿的性别。在重重重压下，小两口决定开源节流攒钱买房，早日独立，过自己的小日子。

(12)、正如刘江所说：“你可以用很简单的方法处理一场戏，但我还是想给大家呈现更理想的作品，这就是我一直强调的诚意。而这种诚意观众是可以感受到的。”

(13)、我们在控诉婚姻、控诉另一半的时候，往往会把问题归到某一个原因上：

(14)、“……这些我已经跟王传志约法三章了，尽量避免这种情况发生……”

(15)、恨屋及乌。文章和姚笛出轨事情闹的很大，本来影视作品无关个人生活，但是人的情感说服不了自己，以后可能再也不会看他俩的影视作品吧。看剧是为了开心，不是为了添堵，隔应。

(16)、青春家庭剧的主要问题在于人物设置雷同、剧情夸张且逻辑不严谨、演员演技弱等多方面的问题。就近期热播的《国民大生活》为例，剧中的男女主人公王舒望和陆露，延续了《裸婚时代》《金太郎的幸福生活》等同类剧中大都市里敢爱敢恨，为了爱情不惜与全世界为敌的年轻人形象。

(17)、如今童佳倩要结婚了，永远离开自己了，刘易阳的眼睛无声地流了下来。 刘明夫妇来到童家，他们希望童家能再给刘易阳一次机会，毕竟锦心需要一个完整的家，田淑云若有所思。 刘易阳接到田淑云打来的电话，她告诉刘易阳，童佳倩和杜毅去民政局领结婚证了。

(18)、四是，互联网空间与文化的发展为新世纪“婆媳剧”注入了新元素。“天涯”、“猫扑”等知名论坛都有专供吐槽“婆媳关系”的板块，热帖不断。很多女性网站也都经常推出“婆媳”方面的专题。比如太平洋亲子网就曾经推出“与恶婆婆过招要以智取胜”的专题，列举了血型、攻心、美食、电视剧等多种招数。《双面胶》、《婆婆来了》、《裸婚时代》都是根据风靡一时的同名网络小说改编而成的。因此多数现代婆媳剧的目标观众群锁定在与网络小说读者群相重合的都市白领女性以及主妇群体。为了取悦这一受众群体，野蛮落伍专制霸道的婆婆与时尚现代自信独立的媳妇成为固定搭配。

(19)、许多人和童佳倩一样，抱着对爱情的向往，一脚踏入婚姻，却发现和自己想象的完全不一样。

(20)、就像刘易阳和童佳倩，刘易阳不懂沟通，明明是为了家庭才拼命加班赚钱，却因此忽略了童佳倩的感受；

5、裸婚时代电视剧免费播放在线观看

(1)、“明明婚前体贴又耐心，婚后却变得冷漠又不耐烦，男人都是骗子”

(2)、而最萌、最美、最逗逼的“马兰兰”马天宇则饰演了“史上最憋屈”老公黄乐宗，作为本剧的颜值担当。剧中小弦、乐宗、楚冠一三人之间的复杂情愫让人看花眼。

(3)、感情的起落，婚姻的好坏，向来都与对错无关，而是与成长有关。正如杨澜所说，“我认为婚姻最坚韧的纽带不是孩子，不是金钱，而是精神上的共同成长。”

(4)、可想而知这样的平凡女孩根本入不了麻辣婆婆的“法眼”，从嫁给马天宇饰演的黄乐宗开始，小弦的“婆媳恶战血泪史”就上演了。为了赢得婆婆认可，小弦硬是从一个专业的舞蹈演员走上了武林之路，被逼苦练武功变身呆萌徒弟，时而在汹涌人潮中乘着滑板酷炫而至，时而在冷酷擂台上与对手奋力相搏，与身为武林宗师的婆婆更是从头斗到尾、火花四溅。这也是张佳宁和凯丽继《哎呀妈妈》后的二度合作。

(5)、  综上所述，中国电视剧的输出，主要集中在包括韩国在内的亚太地区，约占其出口总量的2/正是因为文化背景相同或相近，包括韩国在内的亚太地区的观众更容易接受或认同某些类型的中国电视剧。中国历史题材剧负载着特定的历史经历和文化经验，这些共同的文化渊源、相似的文化经验和历史体验等，都能够有效化解因编码与解码而产生的“文化折扣”现象。

(6)、她是《青年医生》中的傻白甜艾小天，《亲情暖我心》中的傻白甜赵小宇，长相乖巧可爱的张佳宁以往饰演的角色也都可爱、迷糊、“天然呆”。在《功夫婆媳》中张佳宁饰演的平民女孩任小弦依然呆萌可爱。

(7)、婚前，去刘易阳家，还能和准婆婆其乐融融一起吃饭；婚后，婆婆不仅小气又抠搜，还事无巨细地管她，让她无法忍受……

(8)、而易阳和佳倩之间的爱才是真真的爱，刻骨铭心的爱。

(9)、因为刘易阳家太穷，童佳倩父母不同意他们结婚。为了嫁给刘易阳，童佳倩想尽了一切办法：

(10)、婚前，刘易阳的生活重心都是她；婚后，他忙工作忙到不见人影，她只能一人独自艰难带娃；

(11)、  第文化亲近性电视剧让跨文化传播由传播达到传通的层面。只有让观众愿意接触传播的内容，才能使一种传播行为达到传通的目标。只有传者创制的文本能吸引起观众的注意，并能激发起他们自愿选择的兴趣，才有机会让他们理解传播的内容。这就需要传者创作出与观众具有文化亲近性的文本。当前，中韩文化合作与交流虽然热络，却也面临着不少棘手的问题需要解决，受政策限制、文化差异、欣赏习惯等因素的制约，中国电视剧进入韩国的主流市场还是困难重重。韩国政府在积极向外拓展的同时，也对本国市场采取严格的保护措施。当年的电视剧《还珠格格》因登上SBS而夺下同时段的收视率冠军，这给同期的韩剧造成一定的压力，韩国政府为此出台“华剧禁令”。同时，中韩两国的空间距离虽然比较近，但这并不代表彼此没有误解，这无疑会影响韩国观众对中国电视剧的认知和观赏。参与传播的双方必须拥有一些共同的生活和文化体验，因此，共同的社会经验或文化体验才是大众传播所必备的要素和条件，这已成为中国电视剧对外传播所必须遵循的原则和规律。

(12)、电视剧《裸婚时代》能成为80后年轻人和父母相互沟通的纽带。不仅让在物质重压下挣扎着寻找快乐的“80后”感受到共鸣，也让和年轻人价值观有着极大差异的父辈们从中可以换一个角度理解孩子的想法。

(13)、这位“麻辣婆婆”不仅嘴上功夫刁钻犀利，手上招式更是刚柔并济。剧中凯丽出演“武学宗师”梅超英，身穿道袍，一身正气，与《花儿与少年》中贴心感性的“二姐”形象形成反差萌。

(14)、其次，婆媳剧重构了“核心家庭”伦理，通过“国民媳妇”、“国民婆婆”形象的塑造，建立了新的性别规训机制。海清、姚芊羽、马伊俐等演员塑造的媳妇如出一辙，白净娇小，温柔可人，乖巧伶俐，又带一点任性撒娇的“野蛮女友”味道。而且，相比以前的刘慧芳、枣花等荧屏经典媳妇，新世纪婆媳剧中的媳妇被人们称为“有姿色、有资产、有知识”的“3Z媳妇”。但无论是多么“白富美”的女孩子，结了婚，就要恪守“媳妇之道”，即孝敬公婆，服侍丈夫，生儿育女，操持家务。哪一条没做到都会引起婆家的不满。《双面胶》中的丽娟让老公倒杯水，婆婆立即侧目。《婆婆来了》中的小雅、《夫妻那些事》中的林君都因为生育难而遭婆婆厌弃。多数婆婆都会挑剔媳妇不懂勤俭持家。除了《婆婆》中徐秀林所演绎的任劳任怨、一心奉献的“刘慧芳版”婆婆之外，新世纪婆媳剧中几乎没什么美好婆婆的形象。其实《双面胶》、《婆婆来了》中两个“最恶”的婆婆也都有勤劳简朴、吃苦耐劳的朴实一面，但在电视剧的逻辑中，婆婆做家务带孩子基本成常理，否则会遭到媳妇的指责。在这里，对媳妇的规训来自婆婆，对婆婆的规训来自媳妇。婆媳斗法，实质是同性内部的彼此压抑。而他们挥举的是同一把尚方宝剑，即男权文化的传统与逻辑。婆媳剧中无论岳父、公公还是丈夫都非常孱弱，比如《双面胶》中的丽娟爸爸，《婆媳拼图》中马腾腾的爸爸，而李亚平、王传志、方鸿俊(《婆婆来了》)、马腾腾、范亮(《媳妇是怎样炼成的》)、李伟大(《婆婆也是妈》)等丈夫无论事业是否成功，在妈妈面前都是一个“孩子”形象，不断被妈妈胎化。新世纪的婆媳剧大多将婆媳之间的争夺简单地弗洛伊德化，煞有介事地制造种种俄狄浦斯元素。《婆婆来了》中小雅的婆婆生硬地介入儿子的婚姻，儿子的婚房中每样东西都是三件，连度蜜月都要三人行。小说中还有更夸张的描写，比如婆婆每晚都要借口害怕来睡到儿子媳妇的床上，于是小雅就整晚握住儿子的阳具，“能抓住的也就只有它了”；最终小雅被婆婆逼得跳楼而死。《婆婆也是妈》中李伟大背着媳妇跟妈妈撒娇说，“媳妇可以娶好几个，妈妈就一个，不可替代。你不是说我还没断奶吗，你不在我身边我不是得饿死了”。一旁的姐姐看不顺眼，说“以后儿媳妇进门了，你俩别这么搂搂抱抱的，容易让人误会”。而且这些婆媳剧中很多婆婆都是寡妇，被过度溺爱的孤儿与超级强势的寡母是常见类型。但是这种弗洛伊德式的浅薄庸俗的呈现，并不能有效解释婆妈大战，更加无法解释《媳妇的美好时代》中毛豆豆的两个婆婆——余味的生母与继母——之间的战争。表面上看，似乎男权式微，所以三个女人成了一台戏，成了主角。但事实上，女人之所以“粉墨登场”，使出浑身解数，是因为男人是编导、观众。她们要争夺男性的注视，男性的认可，男性的支持。只有获得这些，才能获得更多男性所掌握的资源。男权已经不必直接出场，因为男权逻辑已经被婆—妈—媳三种女性角色深深内在化。越贴合男权视域下“女人”形象的，越能获得男权的认可，也就越能分享男权的碎片。毛豆豆、毛绒绒两个不吵不闹、温柔可爱的“美好媳妇”，尽管老公对她们呵护有加，满口甜言蜜语，但事实上她们对于家庭中的大事并没有决策权。比如余味要盘下老板的影楼自己经营，这么重要的事情他未同豆豆商量就自己签下合同，而豆豆也并未表示质疑。从《双面胶》、《婆婆来了》到《媳妇的美好时代》、《媳妇的美好宣言》的重要转变在于苦情与打闹不见了，只剩下一些无关痛痒的小调侃、小误会，婆媳剧日益喜剧化。虽然婆媳依然针锋相对，但丈夫们不再像亚平、传志们那般悲苦凄惨，他们凭三寸不烂之舌以及一些小伎俩就能化解女人之间的矛盾。这些“高情商”的新好男人成为荧屏新宠。劳拉·穆尔维在《家里家外的情节剧》中提到，在电视里，“内部世界——家庭、性态、情感——和外部世界之间，持续的张力得以舒解”：情节剧原本的基点是，公开地、戏剧化地表现私人感情；当它借家庭化媒介——电视——被人消费时，就完全被家庭同化了。当我们在家中观看家庭伦理剧的时候，电视内外的空间区隔常常被模糊。电视内外正在上演或即将上演同样的情节剧。因此婆媳剧热播的时候，常常看到“婆媳矛盾激化”、“年轻一族恐婚”的新闻或调查。简·费尔说，“肥皂剧的主要梦想从来就是，一个完全自给自足的家庭”。但《双面胶》一类的婆媳剧在某种程度上书写的却是这种梦想的难以实现，这当然与“和谐社会”的官方理念相违背。广电总局、《人民日报》、《文艺报》等都曾要求减少“打打闹闹”的家庭剧的生产与播放。除了官方干预之外，这种和谐婆媳剧的出现似乎在表明，婆媳斗争只有美好男人出现才能化解，从某种程度上解构了婆媳大战荧屏时种种“女性主义”的解读。

(15)、观念积极向上。听说随这部剧的热播，有好多青年男女真的裸婚了，小两口一起奋斗打拼。大家都知道，刚毕业打拼没几年的，有几个能有房有车，好多有的也是啃老来的。当然也有那些赚钱大神，这不排除，我说的是大部分的平凡人。两口子自己努力奋斗，也是一种很好的生活方式。

(16)、   文化亲近性(Cultural Intimacy)指两个国家或地区依赖密切的交往关系，在社会文化层面具有亲近性和共通性。中国电视剧可以基于这种文化亲近性，有效地进行海外传播。中韩两国作为一衣带水的邻邦，同属于儒家文化圈，具有文化亲近性，因此，中国电视剧在韩国的传播是具有一定的文化和社会基础的。诚如学者张颐武所指出的，正是因为“包括韩国在内的东亚国家，在文化上有贴近性，面对一些共同的问题，容易产生共鸣”。那么，中国电视剧在韩国传播的具体情况如何呢?哪些中国电视剧有可能在韩国这样一个以制作电视剧见长的国家受到欢迎呢？

(17)、在心理学的系统家庭治疗中，有一个核心的理念是：

(18)、“琳琳，你恋爱的时候没头脑，以后后悔都来不及。”

(19)、“那大不了我搬回来，让他们母子俩一起住好了。”

(20)、在结婚之前，两人相恋8年，也曾是感情甜蜜令人羡慕的小情侣。

(1)、与此同时，家庭生活剧在有了好故事之外，还需要演员、导演的多方协作。演员要提高演技，充分认识并表现出人物的独特性格。相较于电影来说，电视剧导演的“存在感”较低，但是真正高水平的电视剧，必然有导演的风格和手法，例如《琅琊榜》的导演孔笙、《甄嬛传》的导演郑晓龙、《媳妇的美好时代》的导演刘江等。

(2)、妻子的购物成瘾，又让丈夫的经济压力很大，拼命加班赚钱，于是妻子越发感到孤独。

(3)、尽管“婆媳剧”被认为是“格局小”、“气度小”的剧种，但在发挥建构主流意识形态功能方面却并不逊于那些革命历史题材的主旋律正剧，只是这种建构常常隐匿于“婆婆妈妈”背后，成为某种“隐形书写”。

(4)、除了麻辣婆媳,《功夫婆媳》还承包了一群“逗比”美男、“高冷”大叔,一起演绎“史上最强夹气板”。有“民国美男专业户”之称的李宗翰出演男一号楚冠他既是拳台上霸道冷酷的王者与撒旦，也是网络武术论坛上卸下所有“冷面武装”的萌大叔，如此分裂咋就不能安安静静做一个美男子呢。

(5)、从剧情的合理性来看，家庭生活剧与现实生活联系紧密，必须要从平凡、普通的小细节中寻找戏剧性，如果剧情设置不合理，就会引起观众“跳戏”。

(6)、据广电总局公布的权威数据显示，2011年中国成为世界“电视剧第一生产国”，中国电视剧产量达到一万五千集，平均每天生产电视剧四十集左右。而在2012年，中国的电视剧产量更是百尺竿头更进一步，仅秋季交易会就展出一万五千万集。然而事实上，全国的电视台一年播放的总量也就三千集至五千集。制片人李珑曾在接受采访时说，市场上每年拍的电视剧70%是赔钱的，这70%当中很大一部分一直压在仓库。而在剩余的30%中也并不是都是稳赚不赔，其中约20%是不赚不赔，只有10%左右是赚钱的。在如此过剩的电视剧生产中，能够进入消费领域的三成剧作又过度集中于少数类型，这毫无疑问与国家意识形态的操控直接相关。

(7)、首先，“婆媳剧”通过家长里短、一地鸡毛式的生活场景的再现，将日常生活琐碎化、非政治化。按照夏洛特·布鲁斯登的观点，肥皂剧的意识形态问题与“个人生活”相关联，“正是由于它对个人领域的关注与评价，公共领域才得到了再现”。借用此言，婆媳剧通过再现婆媳关系这一“个人生活”议题，再现了“社会生活”。但这种再现是不完全的，满眼望去，尽是夫妻吵架、兄弟操戈、婆妈大战，家庭矛盾似乎成为社会主要矛盾。事实上，婆媳矛盾的突出与和解，在屏(现)的同时却更进一步(遮)蔽了社会现实。婆媳剧中最酷烈的两部《双面胶》与《婆婆来了》中上海媳妇与东北婆婆、北京媳妇与外省乡下婆婆之间你死我活的斗争，除了源于生活习惯、情感取向、价值观、人生观的诸多差异之外，更深层的原因是阶级差异。亚平的父母是牡丹江不景气的工厂(提前)退休的工人，丽娟的父母虽说也只是上海的普通市民，但仅凭上海人的身份就足以藐视亚平父母。毕竟上海和牡丹江的房价就不好比。市场经济高速跃进过程中对农民、工人的体制性忽视与结构性剥夺使得城乡、南北的地区差异日益扩大。2012年9月15日，首部《社会管理蓝皮书——中国社会管理创新报告》发布，内地城乡居民收入比3倍，而国际上最高在2倍左右。自从2000年公布中国基尼系数为0.412之后，国家统计局已经超过十年再也没有对这项统计公布过具体数字。因为0.4是国际公认的预警线。2010年新华社的研究员就在文章中指出中国的基尼系数已经超过0.改革开放三十年，社会资源分配基本尘埃落定，过度财富牢牢地掌控在少数人手中。美国哥伦比亚大学教授、诺贝尔经济学奖获得者约瑟夫·斯蒂格利茨曾指出，中国1%的最富有的家庭可能拥有超过这个国家累积财富的40%以上。所谓“富二代”、“官二代”的指称也表明了财富、权力的世袭已是公开的事实。所谓“屌丝逆袭”因其“知其不可而为之”也颇具黑色幽默的自嘲与解构效果。比如，《双面胶》中的李亚平与《婆婆来了》中的王传志都是通过高考进入上海、北京的“凤凰男”，如果是在1980年代，他们还可以像邱华栋小说中的外省青年那样站在香山顶上，大喊一句“北京，我来了”；重现一下巴尔扎克笔下拉斯蒂涅在巴黎站稳脚跟、走向“辉煌”的人生轨迹。但在今天，李亚平王传志们面对国际大都市全球领先的高房价，他们已经丧失了所有的底气。说什么征服，能在这里有个落脚地都是奢望。就像《裸婚时代》中工人子弟刘易阳自述的“大学毕业找工作，我是削尖了脑袋想找那些挣得多的，能让我买得起房，买得起车，能让我堂堂正正地把童佳倩娶进门。可是就算我拼了命，我也赶不上这房价涨的速度”。

(8)、有情人终成眷属，而对于这对裸婚的“有情人”来说，成为眷属并不意味着过上幸福的生活。童佳倩以前在娘家虽不说是锦衣玉食，但也是从小娇生惯养的小公主。进入刘易阳这个三代同堂的平民之家后，在生活习惯上产生了许多矛盾。

(9)、从剧情设置来看，《国民大生活》剧情较为夸张，逻辑漏洞较多，陆露冥想课上向王舒望示好、在海边裸奔，王舒望英雄救美等桥段的设置较为突兀，天马行空的想象力缺乏扎实的现实基础，导致故事看似热闹却经不起推敲。

(10)、近年来，凯丽在众多电视剧中演绎的形象都深入人心，从2011年《裸婚时代》出演童佳倩的妈妈开始，碎嘴妈妈形象征服了电视机前的广大观众，更被冠以“国民丈母娘”的称号。此次“丈母娘专业户”凯丽又挑大梁，在《功夫婆媳》中一改自己往日荧幕经典丈母娘形象，摇身一变成了“麻辣婆婆”。

(11)、这不是一个简单的因果关系，而是夫妻互动产生的循环嵌套，不是哪一个人的错。

(12)、该剧讲述了刘易阳和童佳倩在没有房子、车子的情况下，冲破双方父母的重重阻拦，成功“裸婚”，但一个又一个的麻烦接踵而至。

(13)、小夫妻渐渐改变了本来面目，难以忍受对方，走向了分手。离婚后两人开始了新生活，却在各种事件中相互理解包容，也学会了处理和对方家庭的关系。两个人变得成熟，也更加明确他们仍然爱着对方，终于重新走到一起。

(14)、《新结婚时代》《双面胶》《结婚十年》讲述的都是小人物在家庭婚姻生活中的点点滴滴，如果没有经过艺术化的处理，这种琐屑和平凡是让人乏味的，而经过剧本创作、演员表演、后期制作等一系列复杂流程之后，这种日常生活不再平淡，人物情感复杂丰富，故事情节环环相扣，引人入胜。

(15)、刘易阳再也绷不住了，从床上跳起来，直奔民政局。到了民政局，他看到很多正在宣誓的新人，他以为自己来晚了，童佳倩肯定和杜毅已经领完证了，刘易阳绝望地坐在了地上。

(16)、  那么，韩国观众为何如此钟情于中国的历史题材剧呢？一是因为中韩两国拥有语言、历史和文化上的渊源，韩国观众比较容易看懂这些中国历史题材剧。中国与韩国在语言上有着某些相似之处。韩国文字是在十四世纪世宗大王在位期间发明的，韩语有一半词汇来源于汉语，很多词汇的读音和意思和汉语一样；而现代韩语里还有些地方也使用汉字，有些语言的发音也和汉语相近。二是韩国观众偏爱后宫剧，这个观众群体大多为家庭主妇，后宫剧更符合她们的欣赏口味。三是因为对韩国观众而言，中国历史有吸引力，从中能够了解并知晓中国文化和历史。韩国学者申惠善说：“对韩国观众来说，中国历史题材的电视剧并不陌生，比较容易接受。”

(17)、多少相爱的夫妻最后闹得离婚收场，就如刘易阳和童佳倩，或许他们是最好的恋人，却不是好的伴侣。

(18)、刘易阳的母亲，虽然出生在新社会，却因为没主见，一直秉行着“以夫为大”的宗旨。对于童佳倩，她说不上喜欢讨厌。她的上半辈子是“以夫为大”，下半辈子就是“以子为大”。