精选离骚原文全文多少字119句文案

离骚原文全文

1、离骚原文全文注音版及翻译

(1)、难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

(2)、结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

(3)、姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

(4)、我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

(5)、方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。

(6)、本来世俗就有随波逐流之风啊，谁又能保持不变把世俗风气来挡？

(7)、只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

(8)、国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

(9)、狂乱之辈本不会有好的结局啊，他的家臣寒浞又对他的妻子起了贪心。

(10)、我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

(11)、1崦(yān)嵫(zī)：神话中日所入之山。

(12)、趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

(13)、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

(14)、那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

(15)、“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”但诗人的这一片赤忠之心，却并没有得到应有的理解和支持。相反的却因触犯了守旧贵族的利益，而招来了重重的打击和迫害。诗篇展现了楚国社会的一片令人窒息，令人愤慨的图景。楚王昏庸不察，信谗多变(“荃不察余之中情兮，反信谗而怒”，“初既与余成言兮，后悔遁而有他”)；“群芳”(培植的人才)随风转舵，堕落变质(“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”)；朝廷群小“贪婪”、“嫉妒”，蔽美称恶，无所不为。黑暗的现实构成了“历史的必然要求”与诗人的爱国理想“不可能实现”的悲剧性的冲突。诗人于是感到苦闷、孤独、愤懑，以至强烈的失望。但诗人是坚决不屈服的，在诗篇中他反复申说了对自己的理想、信念和人格操守至死而不悔的决心：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。诗人是要誓死坚持自己的理想和信仰，誓死保持自己人格的清白的。

(16)、世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听?”

(17)、怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

(18)、前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

(19)、旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

(20)、我让我的马漫步在生有兰草的水边啊，又奔向长著椒树的小山休息留连。

2、离骚原文全文多少字

(1)、 第尽管幻想和现实交织，全篇的线索是分明的。作为本篇的具体内容是屈原的自叙生平；而屈原的生平是和楚国客观形势密切联系着的。伴随楚国客观形势的不断变化，屈原所采取的态度是怎样呢?最初他满怀信心的提出“愿俟时乎吾将刈”，可是现实不允许他实现他的理想，接着就是“延伫乎吾将反”；再次，是“吾将上下而求索”；复次，是“吾将远逝以自疏”；而这都不可能，最后是“吾将从彭咸之所居”了。这五句所标明的是思想发展变化的五个过程，相互之间的内在关系是紧紧相联的，基本思想是一致的。这样就很自然的划清了文章的层次；更重要的是，引出了贯串全篇的一条主要线索。从这一主要线索派生出来的其他各个方面的叙述亦莫不如此。例如：篇中以男女的爱恋象征理想的追求，始则曰，“吾将上下而求索”；继则曰，“哀高丘之无女”；继则曰，“相下女之可诒”；继则曰，“闺中既以邃远兮”；继则曰，“岂惟是其有女”；继则曰，“聊浮游以求女”。又如用芬芳的服饰，比喻自己的好修，遣词用意，也都是前后一贯，脉络分明，自成体系的。

(2)、铺开衣襟跪着诉说这些话啊，我感到豁然开朗已找到正路。

(3)、铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

(4)、我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

(5)、驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

(6)、汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

(7)、头上戴着高高的高山冠啊，长长的佩带我系在腰上。芳草和美玉聚集我一身啊，峻洁的美质无一丝损伤。忽然回过头来纵目四望啊，我打算去周游天下四方。

(8)、趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

(9)、纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。

(10)、时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

(11)、明知坚持下去会惨遭不幸，但他为了深刻的原则性，仍然选择了斗争以及把斗争坚持到底的道路，从而忍受了极大痛苦，罹得了人生的极大悲剧。“悲剧是人底伟大的痛苦或伟大人物的灭亡”(车尔尼雪夫斯基)。诗人屈原高标着“美政”的理想，怀着“九死不悔”的壮烈献身精神，经受着严酷的政治斗争和自我斗争的磨练。屈原的一生是极其不幸的，他蒙冤受屈，赴告无门，而最终以自沉结束了生命。但洋溢在长诗《离骚》中的整个感情却不是悲观，甚至也不单纯是悲哀。它表现的是正义压倒邪恶，庄严压倒恐怖，美压倒丑；它所表现的是“伏清白以死直”，“九死而不悔”的刚毅不屈精神；是探索，是苦苦地追求。我们读着《离骚》中那些发自肺腑的昂扬诗句，就会感受到一股不能自已的激越、崇高的感情和悲壮的英雄气概，这也正是长诗《离骚》的又一鲜明的美学特征。

(12)、(yúsuīhǎoxiūkuāyǐwùjīxī),

(13)、你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

(14)、世道昏暗而今人目眩啊，谁会来识别我们是好是坏？

(15)、忳(7)郁邑余挓(8)傺兮，吾独穷困乎此时也；

(16)、我命日神驭者停车不前啊，望著崦嵫山不要靠近你的归宿处。

(17)、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

(18)、译：没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

(19)、我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

(20)、拿来柔软的蕙草擦拭眼泪啊，热泪滚滚还是沾湿了衣衫。

3、离骚原文全文高中

(1)、定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

(2)、(jìngzhōuróngyǐwéidù)；

(3)、找来算卦用的茅草和竹片啊，请灵氛为我预卜休咎。

(4)、太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

(5)、日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

(6)、2昡(xuàn)曜(yào)：本指阳光强烈，令人眼花，引申为眼光迷乱的样子。

(7)、“为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

(8)、满怀衷情无可抒发啊，我怎能终身忍受这样的苦况！

(9)、我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

(10)、驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

(11)、仗著她那美貌目中无人啊，成天玩乐沉湎于遨游。

(12)、奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷(37)乐；

(13)、 第本篇以现实的火热斗争作为通篇的主题思想，它不但说明了屈原和贵族的腐化恶劣势力之间不可调和的矛盾，而且反映了他是怎样在残酷考验中战胜了自己思想里脆弱的一面，完成了他那种坚强的具有伟大悲剧意义的高尚人格。围绕着这一核心，层层深入。例如女媭、灵氛、巫咸三大段谈话，本身并非事实，只是表现屈原在现实斗争中曲折复杂的心理活动过程。他(她)们同样是同情屈原的；可是他(她)们的身分不同，表现在语气上的关切程度不同，而且论点也是各异的。女媭单纯从爱护屈原、关心屈原出发而说出娓娓动听的人情话，她只是劝屈原作明哲保身之计。处于这样黑暗的政治环境里，要想明哲保身是不容易的，那就只有消极逃避之一法；这正符合于战国时代盛行于南方的道家思想。灵氛回答屈原问卜之词，是为屈原的事业前途着想而提出的当时士的阶层社会意识的普遍诱惑。巫咸的语言表面仅仅是一篇不切实际的大道理，实质上则是以妥协代替斗争，为同流合污、苟合取容的作风和行为自己在思想上先找好一个防空洞。这正反映了屈原在思想上可能动摇的三个方面。对这，屈原都没有作正面的答覆：听了女媭的谈话以后，借“就重华以陈词”从理论上予以否定；回答巫咸的则是从具体情况的分析来粉碎其客观现实的根据；灵氛的诱惑，虽然引起了他暂时的动摇，可是伟大的爱国热情终于使得这种诱惑完全破产；而屈原也就在思想斗争中终于取得最后的胜利。这样不但在表现手法上极尽变化之能事，而它主题的突出是如何的明朗而深刻！

(14)、我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。他们弹劾我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配，志向不同何能彼此相安？

(15)、上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。

(16)、从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

(17)、演奏着九歌跳起韶舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

(18)、世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

(19)、1凿(zuò)：器物上的孔眼。枘(ruì)：榫头。

(20)、哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

4、离骚原文全文高中必背

(1)、何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

(2)、我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

(3)、 关于本篇的写作时代，过去和现在都有许多不同的看法。据《史记》本传记载，是叙述在上官大夫夺稿，“(怀)王怒而疏屈平”之后。但这并不等于说，就是这一年的事；而只是说，《离骚》是屈原政治上失意以后的作品。这里所指的时间是广泛的。但《离骚》作于楚怀王的时代，这一点完全可以肯定。究竟是哪一年呢？远在二千年前的司马迁已经感到文献不足征的困难，而无法作出绝对的论断。当然，今天更不能加以主观的臆测。可是，在司马迁的提示下，如果作进一步的探讨，多少还可以寻找出一点关于这一问题的消息。我以为《离骚》既然是一篇抒情诗，而它的具体内容又属于自叙传的性质，则作品本身有关客观事件的叙述，个人遭遇的因由，情感上所表现的忧愤之深广，创作上所表现的气魄之雄伟，这一切，都透露了它自身产生的时期：既不可能是少时的作品，也不会是晚年的创制，最适合的那只有是四十左右的中年时期。篇中关于年龄的叙述，处处都证实了这点。我们试把篇首“恐美人之迟暮”，篇中“老冉冉其将至兮”，篇末“及年岁之未晏兮，时亦其犹未央”等句综合起来，互相印证，就不难得出一个整体的理解：假如是三十以下的少年人，无论怎样多愁善感，也不会说出这样老声老气的话；但要把它作为五十以上的人的语气也不妥贴，因为那就谈不上“时亦其犹未央”了。屈原四十左右正是楚怀王的末期，当时楚国屡次兵败地削，怀王主张不定，楚国政府内部亲秦派和抗秦派之间的斗争非常剧烈。寻绎《离骚》文义和上述的时代背景，是完全吻合的。

(4)、调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

(5)、前途漫漫多么遥远啊，我还要上天下地来寻求正路。

(6)、日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

(7)、1浇(ào)：寒浞之子。强圉(yǔ)：强壮多力。

(8)、路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

(9)、调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

(10)、夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

(11)、路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

(12)、解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

(13)、姜太公曾经摆弄过屠刀，他被任用是遇到周文王。

(14)、有一个叫说的奴隶在傅岩筑墙，殷高宗毫不犹疑将他选挑。

(15)、我以为幽兰可靠啊，谁知它并无实质空有表象。

(16)、我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。

(17)、我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

(18)、看不到危难也不考虑后果啊，五个儿子因而内乱纷纭。

(19)、家家户户都把臭艾插满腰间啊，反倒说芳香的兰草不可佩带。

(20)、回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

5、离骚原文全文图片

(1)、不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。

(2)、杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。

(3)、驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

(4)、它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

(5)、没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

(6)、趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

(7)、 第尽管幻想和现实交织，全篇的线索是分明的。作为本篇的具体内容是屈原的自叙生平；而屈原的生平是和楚国客观形势密切联系着的。伴随楚国客观形势的不断变化，屈原所采取的态度是怎样呢?最初他满怀信心的提出“愿俟时乎吾将刈”，可是现实不允许他实现他的理想，接着就是“延伫乎吾将反”；再次，是“吾将上下而求索”；复次，是“吾将远逝以自疏”；而这都不可能，最后是“吾将从彭咸之所居”了。这五句所标明的是思想发展变化的五个过程，相互之间的内在关系是紧紧相联的，基本思想是一致的。这样就很自然的划清了文章的层次；更重要的是，引出了贯串全篇的一条主要线索。从这一主要线索派生出来的其他各个方面的叙述亦莫不如此。例如：篇中以男女的爱恋象征理想的追求，始则曰，“吾将上下而求索”；继则曰，“哀高丘之无女”；继则曰，“相下女之可诒”；继则曰，“闺中既以邃远兮”；继则曰，“岂惟是其有女”；继则曰，“聊浮游以求女”。又如用芬芳的服饰，比喻自己的好修，遣词用意，也都是前后一贯，脉络分明，自成体系的。

(8)、我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

(9)、傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

(10)、家家户户都把臭艾插满腰间啊，反倒说芳香的兰草不可佩带。

(11)、寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

(12)、辉煌耀目神光大显啊，告诉我先贤遇合的佳话典型。

(13)、花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

(14)、我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

(15)、诗人是孤独的、甚至是寂寞的。但他是圣洁的、高贵的，也是傲岸的。长诗《离骚》正为我们创造了这样一个人格美的崇高典型形象。“余读《离骚》……悲其志”，“推此志也，虽与日月争光可也。”(司马迁)“不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。”(刘勰)“逸响伟辞，卓绝一世”(鲁迅)，对于屈原《离骚》一诗所具有的崇高美这一特色，古今人正有着不二之词，同一感受。

(16)、宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

(17)、怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

(18)、光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

(19)、本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

(20)、国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

(1)、虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

(2)、清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

(3)、世道混浊而嫉妒贤能啊，总喜欢掩人之美而把恶行张扬。

(4)、商汤、夏禹认真寻求同道啊，得到了伊尹、皋陶君臣协调。

(5)、既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

(6)、忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

(7)、苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

(8)、云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

(9)、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

(10)、折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

(11)、我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

(12)、经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

(13)、1女嬃(xū)：屈原的姐姐。婵(chán)媛(yuán)：通“啴咺”，喘息之意，此指呼吸急促。一说牵挂。

(14)、2昡(xuàn)曜(yào)：本指阳光强烈，令人眼花，引申为眼光迷乱的样子。

(15)、保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

(16)、本来淫yin乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

(17)、我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。

(18)、渡过湘江沅水我向远方远行啊，要找虞舜诉说我的本心：

(19)、指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。