精选大姑娘放屁歇后语137句文案

尼姑生孩子歇后语

1、性的歇后语

(1)、但是你绝对想不到我是一个多音字，哈哈哈~~

(2)、男僧寺对着女僧寺，没事也有事。(39回)潘金莲调侃王姑子的话，以“寺”谐音“事”。这是歇后语。

(3)、华语晨读|服了！1500个成语接龙，环环相扣，根本停不下来！

(4)、古代厕所建造在北面偏东的位置，厨房要建造在南面偏东。去南方时，习惯说南下；去北方时，习惯说北上，所以说上厕所、下厨房。

(5)、南京沈万北京枯树弯──人的名儿，树的影儿。(33回)陈敬济掉了钥匙，潘金莲扣着不给，要他喝酒、唱曲，并用这个比喻表示：人人知道你陈敬济会唱，就不要做作了。这是貌似歇后语的俚语。还要说明的是：沈万三是明朝初期的富豪，枯树弯也是传说在明朝初期挖出了大量银两，而《金瓶梅》描写的是宋朝的事，不知作者是自己忘了还是有意提醒读者？

(6)、1打人休打脸，骂人休揭短！有势休要使尽了。赶人不可赶上。(86回)潘金莲自知不是王婆对手，便向月娘发飙，这样对月娘说。其中“赶人不可赶上”指不要欺人太甚。这是三句谚语连用。

(7)、2横草不拈，竖草不动。(92回)冯金宝如此说西门大姐懒。这是俚语。

(8)、首先，爱情或性是人类繁衍本能，也是一切文艺作品永恒的题材和主题，古今中外流传于世所有作品概莫能外。农耕社会，把「老婆孩子热坑头」做为最大梦想和理想生活的农民，对此情有独钟并独特创造，以性爱或性器官创造的歇后语令人捧腹大笑：

(9)、你媒人婆迷了路儿──没的说了，王妈妈卖了磨──推不的了。(28回)潘金莲自己丢了鞋却责怪秋菊，叫春梅逼着秋菊去花园寻找，不见，春梅这样对秋菊说。这是两个歇后语连用，表示春梅也认定秋菊对此有不可推卸的责任。

(10)、1梧桐叶落──满身光棍(56回)常峙节妻子骂丈夫“梧桐叶落──满身光棍的行货子”，指他一贫如洗。这是歇后语。

(11)、寒鸦儿过了，就是青刀马。(32回)这是应伯爵针对郑爱香的嘲笑而说的，按应伯爵之前所说“时光有限了，不久青刀马过，递了酒罢，我等不的了”看来，是急着要行事的意思。学者们多认为这是一种谐音黄色切口，用的是浙江黄岩方言，但各种解释都显的比较牵强，故存疑。但这属于俚语是无疑的。

(12)、当铺里抛出孩子来————不当人儿(比喻虐待人。)

(13)、白萍看他闷闷不乐，问他怎么了，他把殿试的要求一说，白萍的泪水忽然流了下来，说:“孩子，既然这样我就不能瞒你了，我就是你的生身母亲，你爹叫李继宗，李氏是你的亲奶奶。’然后又把李继宗怎么中风而死，他又怎么到了李氏身边的事说了一遍。李送儿听完也禁不住泪流满面，这下总算知道了自己的身世。他给两小尼姑磕了三个响头，认过生母又和奶奶道了别，就进京赶考去了。

(14)、也许，现在认为方言歇后语粗俗下作，除引起无聊笑声外，毫无意义。但是，细细品味，那是一种农耕社会里男女老幼乐以接受的教化方式。旧社会，学校是有钱人子弟的殿堂，教育是穷人久昐而不达的圣业。在儒家思想和传统道德成为全民魂魄和特质基因强大伦理惯性下，农民在自己固守的土地上，用自己熟悉的语言，以幽默而辛辣的方式，编出心领神会一听就懂的歇后语，既解除了劳作辛酸感，又进行着潜移默化的教育，那是多富有智慧和卓有成效的伟大创举呀！

(15)、孙武子教女兵，十捉八九着。(第3回)史传孙武教吴王的女兵，杀了两个不听话的女兵以后，其余女兵从此个个服帖。王婆这样自夸她的“挨光”计有八九成胜算。这是歇后语。

(16)、1知道天怎么算计，就心高遮了太阳！(85回)潘金莲得知月娘欲卖去春梅，就恶毒诅咒孝哥。这是俚语。

(17)、1狗吃热屎，原道是个香甜的。生血掉在牙儿内，怎生改得！(57回)月娘笑骂西门庆，她深知西门庆香臭不分、秉性难改。这是两个歇后语连用。

(18)、意同“推”，此时从下往上写，即引申为往上推之意。

(19)、1要饭吃休要恶了火头。(47回)王六儿贪苗青的财，请玳安代她去向西门庆说情，玳安开口要二十两银子，王六儿这样回答。“恶了”指得罪；“火头”指大厨师傅。这是谚语。

(20)、今日鬼酉上车儿──推丑，东瓜花儿──丑的没时了。他原来是个王姑来子。(32回)又是郑爱香骂应伯爵的话，两个歇后语连用表达了一个意思：“鬼酉”合成“醜”(丑的繁体)；“推”谐音“忒”，意同“太”，山东有些地方至今推、忒两字同音，这是说应伯爵丑、太丑，丑的没法说了。最后一句是俚语，据说是用“姑来”两字合音“怪”，说应伯爵原来还是个怪物。

2、大姑娘放屁歇后语

(1)、“|”——你知道我是一竖，其实我还是一个字，那你知道我是怎么读吗？

(2)、保险柜里安家——目的是安全(比喻使安全得到保障。)

(3)、1三窝两块，大妇小妻，一个碗内两张匙，不是汤着就抹着。(76回)潘金莲对王婆说，像西门这样人家，“如何没些气儿？”不是这气就是那气。其中“三窝两块”是指有众多妻妾或众多儿女。这是俚语。

(4)、一转眼数年过去了，李继宗长成了大人。他专心攻读，准备应考举人。有一天傍晚，他放学路过魁星庙时，天下起了大雨，他躲进庙里避雨。雨下到半夜也没有停，两个小尼姑就留他住了下来。后半夜，他浑身打颤说不出话来。两个小尼姑又不敢去请医生，结果天还没亮，李继宗就死了。

(5)、50头壳戴烘炉———————热炊炊庙口香炉————————众人插路边的大鼓———————众人锤巷仔沟举竹镐——————直撸脚撑抹万金油——————风屁屁巴脊抹牛油———————润后(仑后：地名)秦桧死咯————————奸鬼

(6)、买金偏撞不着卖金的。(第1回)潘金莲嫁给武大郎，作者写道：“自古佳人才子相配着的少，买金偏撞不着卖金的。”这句话属于俚语。

(7)、落得河水不洗船。(16回)西门庆又对潘金莲说，孝服未满的李瓶儿现在就想住过来了，这次潘金莲先说了一句“你还问声大姐姐去”，然后又说了这一句，表示与自己无关。这是谚语。

(8)、1漏眼不藏丝。(85回)薛嫂完成了陈敬济委托的联系潘金莲的任务，回来拿出五钱银子与他瞧：“此是里面与我的，漏眼不藏丝。”“漏”谐音“露”，“丝”谐音“私”，指自己没有隐瞒、没有私心。这是谚语。

(9)、机儿不快梭儿快，打着羊驹驴战。(17回)京中杨提督下狱，西门庆心急如焚，月娘安慰他，他这样回答月娘，说月娘是妇人之见。“机儿”指织机，“梭儿”指织梭，“驹驴”指幼驴，“战”指颤栗。全句说织梭比织机快，难料后果；打了羊，幼驴害怕，似“敲山震虎”之意。这是俚语。(有人把羊与驹组合成“羊驹”，说是打着幼羊驴颤。误了，音节也不合。)

(10)、锅棍汉(光棍)起性落一一白耍球。意做事不切实际，白费劲。

(11)、踩小板凳儿糊险神道──还差着一帽头子哩！失迷了家乡，那里寻犊儿去？(30回)李瓶儿生了子，潘金莲对孟玉楼这样说。“险神道”应为险道神(又名显道神)，是最早的门神，原身是《封神演义》中的方弼、方相兄弟。前句说因为人矮，踩了小板凳也无法将门神画贴准，明指李瓶儿怀孕的日期不对——“还差着一帽头子哩”！后句进一步明确：不知道李瓶儿生的是谁的孩子——“失迷了家乡”。虽然言辞刻薄，但说的还是有些道理。这是两个歇后语连用。

(12)、马蹄刀木杓里切菜──水泄不漏。(第4回)马蹄刀是弯的，木杓也是弯的，在里面切菜可谓严丝合缝。郓哥这样说王婆，他原想分一杯羹，可是王婆滴水不漏。这是歇后语。

(13)、松木面做香一一好东西。意好产品出自好原料。

(14)、贾瞎子传操──干起了个五更！隔墙掠肝肠──死心塌地，兜肚断了带子──没得绊了！(39回)官哥寄名这天正值潘金莲生日，潘金莲等到天晚也没见西门庆回来，不由得怒火中烧，便这样恶毒诅咒官哥并嘲笑西门庆和李瓶儿。这是三个歇后语连用，而且层层叠进。第一个是说起个绝早、瞎忙乎了，“干”是“白白的”意思。第二个用“隔墙掠肝肠”比喻肉包子打狗有去无回、死了心了。第三个“没得绊了”是用“绊”谐音“盼”，说断了念想、没得盼头了。

(15)、青暝失拐仔———————摸无路乌鳗食着茶箍水——     —只躇入一只躇出夜壶折鼻————————剩支嘴

(16)、背着唢呐坐飞机——吹上天了常用歇后语6龙头不拉拉马尾：用力不对路(比喻力气或功夫没用在，点子上)

(17)、头上打一下脚底板响的人。(13回)作者形容西门庆长年在风月场中走，反应敏捷，什么事儿不知道？这是俚语。

(18)、1里言不出，外言不入。(83回)春梅教训秋菊的话。语出《礼记》：“男不言内，女不言外，里言不出，外言不入。”这是谚语。

(19)、爱奴儿掇着兽头城往里掠————好个丢丑儿的孩子

(20)、10d太尉吃匾食。(41回)潘金莲回房，把气出在秋菊身上，打了她两个耳光后还说：“d太尉吃匾食，她也学人照样儿欺负我。”“d太尉”是宋朝武将，骁勇而不识字，做任何事都看人学样；“匾食”是饺子的别称，“饺”谐音“搅”，所以这歇后语的后半部分是“跟着搅”。这是只有引子没有后衬的歇后语，却是歇后语的本相。

3、尼姑生孩子歇后语不敢让人知道打三数

(1)、蚂蚁抬鸭子，顶呱呱。十个八字成语：不入虎穴，焉得虎子。

(2)、秀才遇著兵———————有理说不清哑巴吃圆仔———————心里有数

(3)、燎位(灰坑)黑里耍拳一一斗不开。意地方窄小，办不成事。

(4)、以村落特点或特产为题材的歇后语：用磨沟村因洪山水而产生水磨、陶瓷和制香业，及特殊地理环境为素材，创造磨沟特色歇后语：

(5)、自古船多不碍路。(第7回)孟玉楼的话，表示她甘愿做西门庆的妾。这是谚语。

(6)、在古代参加科举考试之前，一般都要在自家门前竖起一根旗杆，称之为“楣”。考中了，旗杆照竖不误，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。后来，这个词流传中逐渐讹传为“倒霉”，直到现在。

(7)、虼蚤脸儿——好大面皮！(34回)因捉奸王六儿，四个光棍吃了亏，也来央求应伯爵，应伯爵无法在西门庆面前替双方求情，便去找书童，设法通过李瓶儿这条路解决，这是书童回答应伯爵的话。“虼蚤”就是跳蚤，书童说自己人微言轻，恐怕没有这么大面子，实际上是要银子。这是歇后语。

(8)、老妈妈睡着吃干腊肉──是恁一丝儿一丝儿的。(27回)潘金莲获悉李瓶儿怀孕，心存妒意，冷嘲热讽，西门庆谓她胡说，潘金莲回答：“哥，你多说了话”，并接着说了这句谐音歇后语，“恁”是“这么”的意思，“丝”谐音“事”。

(9)、1蒋胖子吊在阴沟里——缺臭了你了。(77回)郑爱月调侃应伯爵的话，这与“唐胖子掉在醋缸里──把你撅酸了”(见106条)是同一类型的歇后语，前者“唐”谐音“糖”，“掉在醋缸里”由甜变酸。这里“蒋”谐音“姜”，“吊(掉)在阴沟里”由香变臭。

(10)、1母狗不掉尾，公狗不上身。(76回)西门庆给月娘、潘金莲讲他衙门里审的奸情案，月娘如此说，显然矛头指向潘金莲。这是俚语。

(11)、老婆当军──充数儿罢了。(26回)月娘一边劝宋慧莲、一边这样说自己，月娘知道自己说的话西门庆听不进去。这是歇后语。

(12)、马鞍岭只有一户姓李的人家，母子二人。母亲李氏年前貌美，恪守妇道，一心教子成材。儿子李继宗聪明过人，七岁到岭西的一家私塾里读书，十岁那年就中了个秀才。李氏满心欢喜，指望着儿子早成人。

(13)、1正是割股的也不知，烯香的也不知。自古信人调，丢了瓢。(81回)来保标榜自己如何正派、如何帮助月娘，而别人却不相信，反而去信人家的话。“烯香”似为“烧香”之误；“信人调”意指相信别人调唆。这是两个俚语连用。

(14)、抱孩子进当铺————把你不当人;拿人不当人

(15)、小孩穿大鞋————没法提;提不起来;提不得

(16)、1秀才无假漆无真。不图打鱼，只图混水。(45回)应伯爵给黄四出主意——在香蜡里做手脚赚钱，并引用了这两句俚语。前一句说此举司空见惯，后一句说此举不是为钱，实际上都是欲盖弥彰。

(17)、1卖瓜子儿打开箱子打嚏喷──琐碎一大堆。(51回)指说话啰嗦。陈敬济问潘金莲要带什么花色的汗巾，潘金莲说的十分详细，陈敬济不耐烦了就这样说。这是歇后语。

(18)、舡多不碍港，车多不碍路。(16回)前句与18条相同，“舡”就是船。后句同样含义，以增强语气。西门庆对潘金莲说，想等李瓶儿孝服满了就娶过来，并与她住在一起，潘金莲如此回答，不过后面又加了一句“你还问声大姐姐去。”这是谚语。

(19)、20先下米先吃饭。(87回)王婆见武松要买潘金莲，便这样说，意思是你要快些。谚语有“先下手为强”，这一句是俚语，意思相同。

(20)、10瓮里走了鳖──左右是他家一窝子。(43回)李瓶儿房里有一锭金子不见了，潘金莲前来告诉月娘，并乘机说西门庆和李瓶儿就像鳖和瓮的关系一样，反正是一家子。这是“荤段子”歇后语。

4、老太太钻被窝给爷整乐了歇后语

(1)、嫁三个查某仔娶二个媳妇————了一空赚一枯兰

(2)、记得最引人是：一个在三十亩(地名)锄谷说的。故事是：有一个捣模蛋(洪山一带叫长子壶关做陶瓷人的外号)回老家，走到关子岭拉屎后没手纸，就摘绒毛桃子擦了屁股。过了关子岭，屁眼被桃毛扢擦得奇痒难受，就自言自语：「日球怪，一过关子岭，屁股就痒痒。」

(3)、1如今犯夜的倒拿住巡更的。(75回)月娘对大妗子诉苦：“我倒容了人，人倒不肯容我。”“犯夜的”就是犯禁夜行的人，指潘金莲；“巡更的”指月娘自己。这是俚语。

(4)、130青瞑读书————————捏字海中落雨————————歹僻死水鸡——一——————腹风饮酒配番薯———————饱兼醉摆脚落田————————大拉二十两－－———————斤四(近视)

(5)、1饿眼见瓜皮。(67回)潘金莲评西门庆与如意儿的关系，原句就是其完美解释：“饿眼见瓜皮，甚么行货子，好的歹的揽搭下。”这是俚语。

(6)、抱着孩子进当铺——--你自己拿着当宝常用歇后语2靶场上练瞄准——睁只眼闭只眼

(7)、中看不中吃的腊枪头。(19回)李瓶儿骂蒋竹山的话。与“银样腊枪头”，同义，李瓶儿把它解释的更实际——骂他“中看不中吃的王八”。这是俚语。

(8)、1瓶儿罐儿有耳朵。男儿没性，寸铁无钢；女人无性，烂如麻糖。其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。(85回)月娘终于亲见潘陈丑事，将潘金莲一顿数落：“瓶儿罐儿有耳朵，有要没紧和这小厮缠甚么！教奴才们背地排说的碜死了！常言道，男儿没性，寸铁无钢；女人无性，烂如麻糖。其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”第一句是俚语；后两个长句都是谚语。

(9)、110墓头做公德———————没睬工乞食打手枪———————怪淆乞食装济公———————假神渔船遇贼偷———————无渔网(无希望)山顶点灯————————高明老岁仔上厅边——————歹面神经线接咧广播线————七喊八喊猪哥牵倒返———————唔屎棺材敬土地———————苦人唔死举煎匙槁船———————拢渡

(10)、那天，我回到村里，找老支书世交挚友乔兆林了解磨沟方言歇后语时，他不经意中说了句：「那是咱村人们做香时，几个人一起半夜解困的好办法。」我突然想到，生产队集体劳动或开会时，更为方言歇后语提供了广阔舞台和展示机会，那是方言歇后语最多最盛的时代。一种文化现象产生，必有特定的环境，特定的人群，特定的语言。现在，生产队早散了，城镇化加快了，农民都进城了，方言歇后语还能生存和传续吗？

(11)、华语晨读|描写四季、时辰、人物的成语锦集，赶紧为孩子收藏！

(12)、秀才日屄一一细逗打。是指办事死搬教条，效益极低，常在地里批评那些干活慢之人。你来一句：「你不要胶柱鼓瑟，按图索骥了。」农民们云山雾海，不知就里，能有甚用？

(13)、棒相当针——粗细不分(比喻没深没浅，分不出好坏。)

(14)、火里火去，水里水去。(16回)原句是“火里来火里去，水里来水里去”。这里是应伯爵代表弟兄们表态，甘愿为西门庆与李瓶儿赴汤蹈火。这是一句已变化的谚语。

(15)、于官不贫，赖债不富。(19回)张胜对蒋竹山说的话：做官的不会是穷人，赖债的不会是富人。这是谚语。

(16)、寡妇尿尿一一壹出出。意有出没进，讽吝啬，不懂礼尚往来。

(17)、90鸡啄蚶—————————拍损嘴裤脚入沙母———————好势篮仔佛屎————————袂变卖墨鱼笑补雨伞—————你乌我也乌屎学蠓—————————袂晓好歹脚撑屎学水鸡————————跃啊无毛没钱娶老某———————将就无底棺材————————老板(漏板)惠安童生————————个个猛东岳嘉礼————————输输战啊赢

(18)、云端里老鼠──天生的耗。(20回)潘金莲这样再次评价春梅：这只老鼠是天生的。这是歇后语。有人说“耗”意是“好”——天生的好。我看不然，因为这里是春梅在替李瓶儿忙碌，潘金莲说的是妒话。

(19)、远不一千，近只在一砖。(37回)西门庆叫冯妈妈替翟管家找女子，结果找的是韩道国的女儿，韩道国经管着西门庆的绒线铺，可谓一墙之隔。这是俚语，根据“一砖”表示近处，应属于山东。

(20)、穿青衣抱黑柱。(25回)来旺醉骂西门庆并扬言要杀他。来兴把这事告诉潘金莲，乘机标榜自己对主人绝无二心。据说此句来自佛家语录，原是告诫信众不要做分外之事，但书中则作俚语用。

5、尼姑生孩子歇后语

(1)、一顿能吃三升米——肚量大常用歇后语10一个墨斗弹出两样线——思(丝)路不对

(2)、告水灾。丁八。硝子石望着南儿──丁口心。(32回)这是李桂姐等妓女的行话，很难理解，书中月娘也说“我不懂，不知说的是那家话”。有些学者说“告水灾”就是“大哭”；大部分学者认为不是大哭，“告水灾”应该是求情，与“求晴”谐音。“丁八”肯定是分手的意思，但怎样理解有分歧，有人说是拆字法，但拆得牵强；本人估计“丁”谐音“定”，而“八”的两笔是分开的，所以意思确实是分手，而且是“铁定分手”。第三句更费解，争论也更大。据金学家黄霖分析，“丁口”是个“可”字；“硝子石”是水晶，水晶“望着南儿”是对着太阳，会生火；“可”与“火”合音“恶”；所以第三句的意思是“恶心”。这样三句连起来就是“求情(没有用)，(依旧)分手——恶心”。也有学者认为“丁口”是个“可”字没有问题，但说与“火”合音“恶”太牵强，“丁口心”应理解为“可心”比较合理；而硝子石一句的解释更与黄霖不同，应该是“石”谐音“实”，望着南儿的“南”谐音“难”；所以第三句是“实难可心”。这样三句连起来就是“求情(没有用)，(依旧)分手——实难可心”。我认为两者虽然结论相似，但后者的解释角度比较靠谱。这三句话都是俚语。

(3)、华语晨读|这些常见的成语故事一定要收藏好了，假期讲给孩子听

(4)、1因风吹火，用力不多。(80回)李娇儿要回妓院，便与月娘大吵大闹，作者用了这句成语，意为乘便行事，不费力。这属于谚语。

(5)、老米醋，挨着做。(21回)因西门庆这晚要宿在孟玉楼房内，潘金莲调侃玉楼，玉楼这样回答，意思是说今天每个人都被你数落了。还加了一句——“我明日和你答话”。这是歇后语。

(6)、田中间建庙－－—————种宫(正经)水肥车排归排－－————拖屎连老鼠穿草鞋———————脚咔大身

(7)、1打谈的掉眼泪──替古人耽忧。(63回)西门庆观戏想起死去的李瓶儿，动了深悲，潘金莲说：“我不信，打谈的掉眼泪──替古人耽忧。”“打谈的”指听说书的。这是歇后语。

(8)、200、三只脚蟾便没处寻，两只脚老婆愁寻不出来！(87回)周守备听从了春梅，欲买潘金莲回来，王婆咬死一百两银子不松口，老家人周忠发怒了，这样说。这是俚语。

(9)、包子出了糖——露了馅儿(比喻不愿意让人知道的事暴露出来了。)

(10)、什么三只腿的金刚、两个觭角的象，怕人瞧见？(35回)潘金莲得知西门庆与书童的丑事，说西门庆怪不得“巴巴地关着门儿，什么三只腿的金刚、两个觭角的象，怕人瞧见？”其中“觭”本身是单数，不可能有两个，象也不可能长角；这样的大象与三只腿的金刚一样确实是不存在的。这是俚语。

(11)、家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞。(12回)潘金莲私通琴童，被西门庆打后胡搅蛮缠一番，乘机这样埋怨西门庆。这是俚语。

(12)、“六婆”：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

(13)、1使的憨钱，治的庄田。千年房舍换百主，一番拆洗一番新。(71回)賁四对何太监说：“何爷说的是，自古道使的憨钱，治的庄田。千年房舍换百主，一番拆洗一番新。”把个炮筒子何太监喜欢得要不的，当场就叫賁四做他买房的中人。前是俚语，后是谚语。

(14)、扯皮”是古代做鼓的一道工序，是门专业手艺。在钉鼓皮时需要将皮扯紧，故称扯皮。后来，这个词逐渐演变成推诿卸责的意思。

(15)、尼姑生孩子————暗中行事;不敢让人知;要也不是，不要也不是

(16)、十二月碰柑———————大办十二月烂柑———————没瓣十二月廿四———————无神十二月南风———————现报十二月的土猴——————苦无空

(17)、人无刚强，安身不长。(第1回)潘金莲用这句谚语贬低武大。

(18)、1来是是非人，去是是非者。一客不烦二主。(86回)为卖潘金莲，月娘叫人把王婆找来，对王婆说：“今来是是非人，去是是非者。一客不烦二主，还起动你领她出去，或聘嫁，或打发，叫她吃自在饭去罢。”前一句是“解铃还须系铃人”的意思；后一句是不麻烦他人的意思。都是谚语。

(19)、当今，不容回避的现实问题是，方言歇后语正在新语境中急速消亡，任何企图使之复兴的想法都是幻想和徒劳的！别说年轻人，就我们这辈人，还有多少人记得或使用方言歇后语？如同面对一位年近百岁，身患重病奄奄一息的老人，谁来治他呢？怎么救他呢？救活后又能怎样呢？

(20)、1我做兽医二十年，猜不着驴肚里病？(67回)西门庆梦见李瓶儿，伤感之情被潘金莲识破，潘金莲这样说他。这是俚语。

(1)、李继宗天天到岭西上学，路过魁星庙，常进去喝口水歇歇脚。日子一长就和庙里的小尼姑有了感情，这两个小尼姑，一个叫白萍，一个叫白梅。这天，白梅做媒，李继宗就和白萍私订了终身。

(2)、凤凰无宝处不落。(第7回)张四的话，这句话道着了杨姑娘心病。这是谚语。

(3)、李氏丢了儿子急得要死，但又找不到，只得自认命苫，一个人过日子。

(4)、释义：刻瓜子竟然能刻出臭虫？这难道不是什么人(仁)都有吗？呵呵

(5)、马回子拜节──来到的就是？(11回)西门庆要吃的早餐突然变花样了，孙雪娥没有准备，秋菊、春梅都去催，为此春梅与雪娥发生口角，雪娥这样埋怨。回族人拜节不用磕头，上门就是。这是借助地方风俗说气话的歇后语。

(6)、你干净是个毬子心肠──滚上滚下，灯草拐棒儿──原拄不定把。你到明日盖个庙儿，立起个旗杆来，就是个谎神爷！(26回)宋慧莲接着找到西门庆，埋怨他说话不算数，又一连用了三个歇后语，一气呵成。意思是：你的心不定，一会儿这样、一会儿那样。你的性不定，就像灯草做的拐(舵把手)，注定不得着力。你可以盖个庙、竖个旗杆，做一个说谎的神爷了！其中“干净”是完全的意思；“毬子”即蹴鞠用的球，“毬子心肠”语出元杂剧《青衫泪》的唱词；“原”是注定、必然的意思，“拄不定把”意为掌不了舵，因为灯草做的把儿肯定无法掌舵。

(7)、释义：黄连很苦的，哑巴哑啊,当然说不出来了

(8)、滑独(糊涂)老汉数球毛一一半天呀弄不清。意糊涂人说话办事，出力没效。

(9)、包子出了糖——露了馅儿(比喻不愿意让人知道的事暴露出来了。)

(10)、1虔婆势，乔坐衙。绵里针、肉里刺。(51回)潘金莲在月娘面前挑拨说，李瓶儿在背地里骂月娘“那等虔婆势、乔坐衙。”把月娘气的发昏，便回敬说原来李瓶儿是个“绵里针、肉里刺的货。”前六字说原本是个老虔婆、却扮成官样坐衙门，这是潘金莲编出来的。后六字说表面上看似柔和、实则内心恶毒，这是月娘亲口说的。两者都是俚语。

(11)、庙里着贼偷———————失神脚撑火营————————郑青搬石头镇大路——————绝交番仔嘴须————————沒半撇笼床盖盖无密——————漏气烟筒管破孔———————歹管(歹讲)甘蔗归支哺———————沒斩节缺齿吃蛤肉－－—————密密

(12)、蚊咬兰葩————————歹拍老猴爬竹竿———————节过一节老猴踏香蕉皮——————狡猾火烧猪头皮———————面熟棉借被包佛———————封神

(13)、惜薪司挡路儿──柴众。色丝子女。(23回)西门庆要与宋慧莲在她房内偷情，蕙莲说不好：“后边惜薪司挡路儿──柴众。咱不如还在五娘那里，色丝子女。” “惜薪司”是古时候为皇宫负责薪炭取暖的机构，所以“柴众”，这里是指人太多；“色丝子女”是拆字法，即“绝好”。这是歇后语和谚语连用。

(14)、一过关子岭一一屁股就痒痒。意十里风俗不一般。

(15)、20一尺水十丈波。(88回)孙雪娥说薛嫂：“可又来！到底还是媒人嘴，一尺水十丈波的。”表示不真实、夸大其词。这是俚语。

(16)、1虼蚤包网儿──好大面皮！(52回)李桂姐嘲讽应伯爵——像跳蚤一样大的面皮还要包什么网兜？这是歇后语，意同83条。

(17)、1张公吃酒李公醉，桑树上脱枝柳树上报。(76回)王婆来替何九之弟何十说情脱罪，结果西门庆用一个和尚顶替，放了何作者用这两句感叹。前一句原出自唐·《朝野金载》，是代人受过之意；后一句疑是作者所加，含义相同，“报”是萌芽的意思，属吴地口音。这是俚语。

(18)、你惹她生姜，你还没曾经着她辣手！(22回)李铭被春梅一顿臭骂，只有潘金莲了解春梅的性格，她这样评价春梅的“辣”。这是俚语。

(19)、寡妇生孩子在封建社会是很少见的，一般都是“遗腹子”。在这里意思是指“这个孩子是人家的存货”，不是现在的，说明人家“有家底”，连孩子都有存储。

(20)、你夹道卖门神──看出来的好画儿。(31回)玉箫与书童调情时说的话。其中“夹道”估计应为“央道”，指“恳求着说”；“画”谐音“话”。这是歇后语，意思是你看上了这幅门神图，才说出这些“好话”来。

(1)、20好处安身，苦处用钱。(88回)陈敬济祭祀潘金莲说的话。这是俚语。

(2)、走杀金刚坐杀佛。(31回)指忙的忙死、闲的闲死。琴童藏壶，忙坏了众人，最后却是虚惊一场。潘金莲指此事与李瓶儿有关，认为李瓶儿不该这样稳坐钓鱼台。“杀”在南方方言中与“死”同义，所以估计这是来自南方的俚语。

(3)、字音字义看完了，敢不敢用四个字义造个句呢？没猜对的赶紧分享给朋友，一起长见识！

(4)、但窃以为，农民作为中国社会最底层最痛苦的人们，中国历史最基本最原始的群体，华夏国土最古老最庞大的开拓者，他们真得不懂什么叫文明。但是，离开他们，中国的文明还有什么？他们不会书写文明，但五千年来，他们每天不都在书写文明吗？他们的言行也许不够文明，但谁能否认，这就是中华文明的源头活水呢？

(5)、原指“五花阵”与“八门阵”，比喻变化多端或花样繁多。

(6)、1豆芽菜儿──有甚捆儿！(65回)如意儿得宠后未免忘形，被潘金莲瞧在眼里，在月娘面前说，月娘也有同感。这是月娘给如意儿下的定论——豆芽菜而已。豆芽只能乱七八糟的堆在一起，无法整理扎捆。这是歇后语。

(7)、1抄化子不见了拐棒儿──受狗的气了。(60回)西门庆铺面开张，众人喝酒行令，应伯爵自谓“我在下一个字也不识”，便说了个急口令，又受西门庆等众人奚落，只得说自己是叫花子被狗欺负了。这是歇后语。

(8)、便颠倒提你起来也不妨，煮你在锅里也没气。(第5回)郓哥把武大比作鸭子，任人摆弄。这是俚语。

(9)、齐景公有一次庶子荼在一起嬉戏，口里衔根绳子，让荼牵着走。儿子跌倒把他的牙齿拉折了。齐景公临死前遗命立荼为国君。景公死后，陈僖子要立公子阳生。齐景公的大臣鲍牧对陈僖子说：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！”

(10)、六证：在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。

(11)、王婆卖瓜————————自卖自夸常用歇后语9曲桥上散步——走弯路

(12)、2腊月里罗卜－－动了心？世间海水知深浅，惟有人心难忖量。(91回)月娘见媒婆上门，便意识到：莫非是孟玉楼有了嫁入的念头？正是知人知面不知心啊！前是谐音歇后语，取“动”与“冻”谐音；后是谚语。

(13)、不孝：咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。

(14)、棒相当针——粗细不分(比喻没深没浅，分不出好坏。)

(15)、坐家的女儿偷皮匠──逢着的就上。(37回)西门庆看上了王六儿，要冯妈妈拉皮条，冯妈妈用这句已改造的歇后语嘲笑他。原来的歇后语是“属皮匠的──逢着的就上”，经作者一改更显生动。“坐家的女儿”是指尚未出嫁的女儿，她也偷人了，何况是西门庆。

(16)、形声字，同“棍”，表示棒子。如在四川话里边的口语：“给你一丨子”。

(17)、阎罗大王的妻，五道将军的妾。(15回)上元节，正是李瓶儿生日，西门庆的妻妾在李瓶儿新楼观花灯，楼下的混混不认识她们，有人这样调侃。据说五道将军是地狱中守卫东、西、南、北、中五个门户的将军。这是俚语。