精选诸葛亮所说的名言有哪些101句文案

诸葛亮所说的名言

1、诸葛亮所说的名言警句小学

(1)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

(2)、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

(3)、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》

(4)、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然(诸葛亮《视听第三》)。

(5)、淡泊以明志，宁静而致远。——(三国)诸葛亮

(6)、收藏一些积累一些关于诸葛亮的名言警句无论是在生活上还是工作学习上都有好处。下面我就和大家分享诸葛亮名言警句，欢迎阅读。更多资讯尽在名言警句栏目!

(7)、在乱世间只求保全性命，不希求让诸侯知道我而获得名誉富贵。

(8)、一曰，间之以是非而观其志;、二曰，穷之以辞辩而观其变;;三曰，咨之以计谋而观其识;、四曰，告之以祸难而观其勇;、五曰，醉之以酒而观其性;、六曰，临之以利而观其廉;、七曰，期之以事而观其信。

(9)、 劝农业，无夺其时。 ——诸葛亮(三国·蜀)

(10)、此句出自三国蜀•诸葛 亮《便宜十六策•思虑》，就是说，凡是要考虑两面，不能只往好的方面想，坏的方面也要想，做好充分的准备和防范措施。想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败，反应出一件事情都是有对立的两面的，有好处必然会有坏处，有成功的可能，必然会有失败的可能。

(11)、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余(豪)〔倦〕，可以至醉，无致於乱。

(12)、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

(13)、所以说诸葛亮的警世名言，不足15个字，做到的人，将立于不败之地！大家读完这篇文章，有什么想法呢？特别是文章中的名言语录或是诗句，大家但说无妨，可以在留言区尽情谈吐，倘若我们看到感兴趣的话题也会参与，或是置顶。

(14)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济(诸葛亮《戒外甥书》)。

(15)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮

(16)、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(诸葛亮前《出师表》)。

(17)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远(诸葛亮《诫子书》)。

(18)、1夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将(诸葛亮《将苑·将才》)。1仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将(诸葛亮《将苑·将器》)。

(19)、示之以进退，故人知禁;诱之以仁义，故人知礼;重之以是非，故人知劝;决之以赏罚，故人知信。

(20)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

2、诸葛亮所说的名言有哪些

(1)、如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再后悔也来不及了。扩展资料诸葛亮运用了逻辑学中的"双重否定"来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而致远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，“淡泊”、“宁静”不是求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。

(2)、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

(3)、所以一个人，一定要学会居安思危，更要学会没有远虑，必有近忧，也只有这种思想，他才不怕有危险，因为他已经准备好了面对危险的措施和心理准备了。

(4)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

(5)、天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。

(6)、他日杂耕渭上，忽一星飞堕，万事成空。使一曹三马，云雨动蛟龙。看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。千年后，锦城相吊，遇草堂翁。

(7)、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也(诸葛亮《兵要》)。

(8)、计疑无定事，事疑无成功(诸葛亮《察疑第五》)。

(9)、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣(诸葛亮《君臣第二》)。

(10)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

(11)、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

(12)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(13)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(14)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

(15)、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳(诸葛亮《视听第三》)。

(16)、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。

(17)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。出自两汉诸葛亮的《诫子书》

(18)、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

(19)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

(20)、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服(诸葛亮《又与李严书》)。

3、诸葛亮所说的名言名句

(1)、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

(2)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

(3)、在子女教育方面，诸葛亮也极为看重。他晚年得一子诸葛瞻，幼年时期，儿子便展现出过人的才华，但是诸葛亮极其产生担忧，因为过早聪明外露，容易产生 满足，因此诸葛亮特意给诸葛瞻 取字“思远”，就是让儿子始终高瞻远瞩。 

(4)、学很好理解，就是要刻苦读书，勤求学问，摒除一切干扰，做到心如止水，精诚专一。再有，诸葛亮认为“学”要虚心向学，虚心求教，因而在求学过程中会有启发。

(5)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

(6)、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶(诸葛亮《纳言第四》)。

(7)、 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 ——诸葛亮

(8)、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。

(9)、夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事(诸葛亮《治军第九》)。审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然后乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也(诸葛亮《治军第九》)。军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷(诸葛亮《治军第九》)。军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备(诸葛亮《治军第九》)。夫善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以为固；坚甲锐兵，不足以为强(诸葛亮《治军第九》)。议之知其得失，诈之知其安危，计之知其多寡，形之知其生死，虑之知其苦乐，谋之知其善备(诸葛亮《治军第九》)。治国以文为政，治军以武为计(诸葛亮《治军第九》)。

(10)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮

(11)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(12)、问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。

(13)、做人也不能因为自己有能力，有本事，很了不起，而失去信用。答应别人的事，就一定要做到。特别是在规定期间类要完成的事，答应了，就要做到。

(14)、心大志广，难以保安(《三国志·蜀书·彭羕传》中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句)。

(15)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。。

(16)、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣(诸葛亮《将诫》)。

(17)、此句出自《诸葛亮论赏罚》。意思是奖励善的惩罚恶的。奖励用来鼓励立功，惩罚用来杜绝奸邪的行为。奖励不能不公平，惩罚也不能不同等。通过赏赐使他们知道所以要给予好处的原因，那么勇士就会为了正义奋不顾身;通过惩罚使他们知道所要被惩罚的原因，那么做坏事的人就知道有所畏惧了。所以奖励不能无根据地实施，惩罚不能随便地乱用，如果没有根据的奖励，有功劳的人就有怨言，随便地惩罚，那么正直的人就会忌恨。

(18)、10人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位(诸葛亮《思虑第十五》)。

(19)、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

(20)、故国以军为辅，君以臣为佐;辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

4、诸葛亮所说过的名言

(1)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

(2)、臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死(诸葛亮《泣答皇帝托孤》)。

(3)、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。

(4)、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

(5)、此句出自诸葛亮的《诫子书》。诫子书》写于公元234年，是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

(6)、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

(7)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙——三国·诸葛亮

(8)、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。

(9)、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

(10)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

(11)、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。

(12)、人君悬赏以待功，设位以待士(诸葛亮《举措第七》)。

(13)、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

(14)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

(15)、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮

(16)、为政以安民为本，不以修饰为先(诸葛亮《又称蒋琬》)》。

(17)、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学(诸葛亮《诫子书》)。

(18)、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

(19)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(20)、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

5、诸葛亮所说的名言警句

(1)、1古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣(诸葛亮《将苑·哀死》)。

(2)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(3)、在识人、选人、用人方面，诸葛亮自成一体，形成自己的人才观。他以儒家学说作为出发点，又因为其家学深厚，以恢复大汉王朝为目标，思想方面以忠君为思想主导。

(4)、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

(5)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

(6)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

(7)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

(8)、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

(9)、据《汉晋春秋》记载，同年五月，诸葛亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿，汉军获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，于是司马懿退还保营。该史料后被《资治通鉴》引用。《晋书》则记魏军卸甲轻装，日夜兼程，在汉阳与诸葛亮相遇，司马懿派将军牛金率轻骑做饵，诸葛亮退兵至祁山，屯兵卤城，据南北二山，堵水筑围墙。魏军攻破，大破蜀军，俘获斩首数万。而陈寿所著《三国志》里，两种说法均无记载。

(10)、这句话用在公司的老板身上是最深有感触，我们都是打过工的，都开过会，开会时候，很多时候我们都是没有什么发言权的，也只是去捧个场，在旁边听着就行。

(11)、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

(12)、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污(诸葛亮《兵要》)。

(13)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮

(14)、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

(15)、读完诸葛亮的这句名言，可以看出诸葛亮是在劝诫大家去做一个思考这，也只有做一个思考者，他就善于把将要发生的事儿，或是没有发生的事儿，可能发生的事儿都会想得很周到。就如诸葛亮所言，远虑者安，无虑者危。

(16)、1骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩(诸葛亮《将苑·自勉》)，

(17)、可是兵不战，民不劳而天下定也(诸葛亮《答杜微书》)。

(18)、并不是像《三国演义》中说的他呼风唤雨、算无遗策，而是从他二十几岁被刘备请出山，一生鞠躬尽瘁，经历了一次次北伐的失败，直至人生终点，也还在向着自己的人生目标前进。他是一个集智慧、权力、道德于一身的人物，权臣是个多么危险的职业啊，伴君如伴虎，但诸葛亮做到了君臣之间的完全信任与和睦，这非常不容易，因为他的才得到了后世非常多帝王将相的集体赞誉。

(19)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

(20)、羊之乱群，犹能为害(诸葛亮《弹廖立表》)。

(1)、1安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也(诸葛亮《将苑·不陈》)。