精选德川家康名言名句132句文案

德川家康名言

1、德川家康名言

(1)、请你尽量残忍，给我绝望原因要彻底，痛我心令我死心我不想记住遗憾，利用我的人生悼念这旧情人，请你尽量残忍使我极度难堪，残酷是你哭泣时我怜悯。——许廷铿

(2)、信长死后身为织田家臣的秀吉逐渐崭露头角：秀吉原名木下藤吉郎，出生在尾张国爱知郡中村的一个贫农家庭。其父被强征入伍并在战斗中负伤，退伍返乡后因伤口感染英年早逝。母亲带着木下藤吉郎和弟弟妹妹生活着实不易，于是不得不选择改嫁，但继父对木下兄弟很不好。不愿忍受继父白眼的藤吉郎很早就离开家乡前往骏河今川家成为远江国头陀寺城城主松下之纲的陪臣。

(3)、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。

(4)、没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真实的流露西格蒙德弗洛伊德

(5)、由此可以看出德川家康性格最大的特点“忍耐”。

(6)、《日本战国名将风云录》〔包括《德川家康》、《织田信长》、

(7)、随机应变的智能，是解决生活上困难的武器，要比书本上的知识有价值得多。----卡耐基

(8)、十斗十簸箕朋友如何在立春时节开运旺运，附新春愿景目标

(9)、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。

(10)、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

(11)、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

(12)、十斗男女的一生运势和婚姻预测，命运诱导一个人只有一种命运

(13)、“做短线，赚钱的有多少？注意，我说的不是一天多少，一周多少，我说的是年化多少。”

(14)、十簸箕的女人是有福的女人，指纹中隐藏人生密码

(15)、善良傻傻十簸箕永远是最尊贵的人，十簸箕真在社会上不好混么

(16)、1579年，因为妻子筑山殿通敌武田信玄之子胜赖反抗信长的信件被信长收获并转给家康处理，家康忍痛处死筑山殿，21岁的长子信康也冤枉的切腹自杀了；此后家康与信长同盟合力攻打胜赖，借助新武器火枪击败武田军，胜赖阵亡。

(17)、你懂得那种得到爱又失去爱的感觉吗?如果你不懂话请你收起你的怜悯心。——陆哲希

(18)、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。

(19)、说法既然无用,皆讨死!!讨死!!——山县昌景

(20)、富贵子弟无成者，失于姑息也;贫贱子弟易成者，习于严束也。

2、德川家康名言名句

(1)、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。

(2)、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

(3)、“我的方法讲究的是公开赚光明正大的钱，我没有任何秘诀，强调的是最简单的投资原理与为人处世，我投资的公司高管也要具备是正直、善良、热爱事业的品质。”

(4)、婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。

(5)、信长继承家督之位后由于行为乖僻，引起了很多家臣的不满，特别是他在葬礼上的表演，使许多家臣认为有换个老大的必要。于是，自然而然地在信行周围形成了一个派别。其核心人物包括织田家的猛将柴田胜家，信长昔日的老师林秀贞，林美作守、佐佐成政、津津木藏人、桥本十藏等。信长这边并不是没有支持者，至少织田胜左卫门、织田清正、森可成、佐久间盛重等人还是支持信长，只是其实力不如信行派那样庞大。

(6)、③风评虽不佳，但信长对马术、剑术、兵法、茶道样样精通，1570年拒绝臣服信长，信长大怒之下纵火焚烧，将其麦为平地，并发动了大屠杀，僧侣、信徒，男女老少三四千人被杀。此后，信长被称为“第六天魔王”。

(7)、武田信玄：我要让你后悔跟我生在同一个时代。

(8)、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西

(9)、和朋友写信说想要成为素食主义者，但最后没能抵挡住诱惑，失败了。

(10)、历史上德川家康的形象和小说里的完全不同，是一个非常出色的武士。

(11)、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

(12)、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。

(13)、本文留言祝福将免费送国画一幅，改变世界，先牵线一对夫妻开始！

(14)、逆顺无二门,大道澈心源.五十五年梦,觉来归一元

(15)、这是一个奥秘——卑屈的懦夫用它遮羞，坚强的巨人把它作为跳板。日本战国时代，英雄豪杰辈出，包括丰臣秀吉在内，也只有德川家康深深领悟到这个奥秘。

(16)、可日本人最擅长的就是挖出任何严肃背后的那一点“违和感”，比如政治家生活中不为人知的秘密......日本的历史名人们当然也不能逃过这一劫！

(17)、解除高松之围的秀吉立即向京都前进：1582年6月6日秀吉引军离开高松，次日夜间回到姬路城。秀吉将城内所有钱财军粮全部犒赏部下。9日晨秀吉将姬路城交给浅野长政和小出秀政守备，自己则亲率万余大军自姬路城出发，夜晚抵达明石；10日早上自明石出发，夜晚抵达兵库；11日早上自兵库出发，下午抵达尼崎；12日早上自尼崎出发，夜晚抵达摄津富田。一路上伊丹城主池田恒兴。茨木城主高山重友、高概城主中川清秀以及神户信孝、丹羽长秀等织田家名将纷纷加入秀吉的阵营。

(18)、无论在等级森严的封建社会，还是竞争激烈的现代社会人都难免有两手空空，无所依靠的时候，在此时，丰臣秀吉用希望激励自己，面对市井繁华而穷困潦倒时，也不气馁。在机会来临时，奋力争取，白手起家，成功地统一了天下。而回顾当年流浪的辛酸岁月，让人感叹丰臣秀吉奋斗历程的传奇。

(19)、裕仁天皇在《终战诏书》中写道：“忍其所难忍，堪其所难堪”。日本民族的隐忍精神中，更有着一种顽强不息的意志。今天日本咄咄逼人的言论，有些反华人士发表着“中国威胁论”之类的演说。这并不难理解，在1945年，日本只是忍耐屈辱而投降中国，并没有屈服。日本的斗志在年日消逝中默然传承，在今天仍是顽强。对这份忍耐，这种坚强，国人的心总会有些触动，虽然我们有仇。

(20)、真正的痛苦是人们默然承受的，不愿别人怜悯和安慰的痛苦。——爱献生

3、

(1)、很多好运不是从自身以外求得的，而是要通过修身、修行、修养、修慧，让自己成为吉人、好人、智人，天自然助之。所以吉人，必定是一个坚强独立的人，天助自助者，佛不会帮助一个自暴自弃的人，也不会眷顾不求上进的人。做人也要大气，面对生活，拿得起，放得下，不生气，不抱怨。好运气是通过自己努力去修行所得的。美好的一天从好运气开始！

(2)、个人要想成功，有了十簸箕十斗没有什么了不起，更需要十簸箕人脚踏实地前行，需要一步一个脚印，认真学习，努力思考，需要多做做，多动手，多思考，从中幡然醒悟，得到许多启示，获得成功经验，从而到达成功巅峰，完成辉煌震撼，从而使自己在事业上完成飞跃完成十斗十簸人嬗变，水滴石穿，量变引起质变，使自己达到令人不可企及的水平，然改变世界，那才是十簸箕人的真正密奥！

(3)、织田信行的失败除去了统一尾张最大的障碍。接着还剩下两位织田先生，一位是信长的庶兄织田三郎五郎信广，他曾经担任安祥城城主。弘治二年(1556)他勾结美浓的斋藤义龙图谋夺取清洲城。计划被信长所获悉，他伪装出征美浓，引蛇出洞后漂亮地杀了一个回马枪，挫败了信广的反叛计划，信广在失败以后立刻请罪投降，从此就成为信长忠实的家臣。而另一位是尾张上四郡守护代织田信安，他和儿子织田信贤控制着上四郡，与控制下四郡的信长分庭抗礼。

(4)、人吵败，猪叫卖。西格蒙德弗洛伊德名言佛学经典名句大全摘抄西格蒙德弗洛伊德(SigmundFreud，1856年5月6日1939年9月23日)是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。18821885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派最终形成。1930年被授予歌德奖。1936年成为英国皇家学会会员。1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。

(5)、当大军兵临城下，家庭势力面临灭亡危险时，织田信长或许心无良策，但其心志并未被敌人的强大而屈服。一旦机会来临，信长的睿智和果断决定了这次冒险的胜利。若进攻讲究“攻城为下，攻心为上”，守城则讲究“守城为下，守心为上”以四千击败四万，更需要过硬的内心修为，永远不放弃希望。

(6)、②1554年，18岁的秀吉从小厮身分侍奉织田信长，此后提拔为小队长，直到后来成为织田手下大将，最终继承信长，统一天下。

(7)、如果你是一个国主或大将，“兵，信，食”如果一定要舍弃三者中的一个，舍哪个？如果剩下的两个还要舍一个留一个，舍哪个？竹千代：先舍兵，再舍信，留食雪斋：先舍兵，再舍食，留信，因为就算有食，只要人无信，就会因夺食而乱；如果无食而有信，会互相谦让和分配食物

(8)、告别了硝烟弥漫，尔虞我诈的日本战国，回到今天的世界，战国名将的事迹仍在耳边传唱，马蹄声在远方回荡。

(9)、看望临终前的田山花袋时，在床前不停追问：“快要死了到底是什么样的感觉啊？快说呀，告诉我嘛～”

(10)、坐在窗前的他突然想看看窗外的世界，他推开窗户，外面一阵暖风吹过，吹开了他笔记本的扉页，扉页内侧是日本战国时代名将德川家康的名言，也是从学生时代就一直给他力量的几句话，他的交易哲学、人生哲学似乎都浓缩在这扉页中熠熠生辉，命运之神也不时地透过这几句话向他提示着什么：

(11)、②公元10~11世纪的几次全国动乱天皇都需地方借助武装力量才可平息，为地方势力崛起提供契机。

(12)、天皇与幕府共同执政的政治格局是日本古代政局的一个不同于中国中央集权的国家组织形式。幕府将军需要天皇的名义册封，而天皇常被排挤在政治中心的外围，没有实权。而幕府则手握实权，管理国家的一切事务，但其仍旧是诸侯，不过其势力最大而已。天皇需要幕府来维持统治，而幕府需要天皇名正言顺的册封，看似对立的两者其实相辅相成——这是幕府与天皇共存政治的重要原因。

(13)、开辟了日本幕府的时代，位于政权顶点的那个男人——德川家康，其实意外地很注意饮食营养。

(14)、最后，悼别日本战国名将的在天亡灵，愿佑两国和平永久。

(15)、②平手政秀于1553年润月切腹自杀，以劝谏织田信长

(16)、①1548年，12岁的丰臣秀吉离家流浪，出身低下平民而无所依靠。

(17)、③公元12世纪源赖朝在“平源争霸”中胜利，拒绝到京都受封，在关东建立了巩固的政权，形成了完整的“御家人”(家臣队伍)。并于1192年受封征夷大将军，在镰仓建立了第一个幕府政权——镰仓幕府。

(18)、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

(19)、十斗男人的性格命运解析，指纹十斗隐藏的财运健康密码是什么？

(20)、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。

4、

(1)、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

(2)、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。类别:人生

(3)、在很多人的通常概念中，只有百姓丰衣足食，社会才能繁荣、国家才能稳定。那德川家康却为何要让农民半死不活呢？实际上，德川家康是站在君主统治的角度上思量的，而不是要考虑到天下百姓的福祉。旧时君主制国家与现代型国家是两个完全不同的概念，现代型国家是以天下百姓为重，要以天下百姓的福祉为政治宗旨。

(4)、如果你想创业，就必须通过三项基本测试：第你的设想必须足够宏大，值得你全身心投入，确保自己的创意有潜力发展成一个规模巨大的企业；第企业的产品或服务应该是独一无二的；第时机必须是正确的(创业太早，客户还没准备好，创业太晚，竞争对手又太多)。

(5)、十个斗男人享清福的未来运程真相，难道命运真有有神秘启示

(6)、言有尽时，意有穷时吾君之寿永无穷尽。——猴子

(7)、日本人在近现代全面临理智与情感的抉择时，总是务实地选择了理智。军政要员不惜女儿去当间谍；原子弹投下后，难忍耻辱但仍然选择了投降；纵使是曾经的朋友，利益面前也会不屑一顾……但我们相信，在他们的心中的情感仍保留着。回想起来，不禁觉得日本民族总是复杂，多面，多层次的群体。

(8)、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

(9)、日本民族有种可怕的力量，名节在人们的心中的地位甚至高出了自己的生命，这种舍生取义的信念隐透着一种永不言败，视死如归的气慨。这是日本封建道德的必然产物，也是维系日本贵族共治和地主剥削的思想工具。现在看来有些固执刻板，甚至说泯灭了人性，但其中的忠诚和节义总令人感动。

(10)、丰臣秀吉：随露珠降临，随露珠消逝，大坂的往事，宛如梦中之梦。

(11)、脑粉到无论如何都想拿下芥川赏，因为太想获得芥川奖而轮番发邮件写信给评委，主题是“选我选我选我！” 却被评审川端康成表示：「太宰治作为人类有很大缺陷。」太宰治一怒之下写了恐吓信给川端：「和小鸟唱歌跳舞就比较高尚吗？我要杀了你！！」

(12)、历史上的日本经历绝境时，都经过奋斗取得成功，在面临外患，国权将丧时，以明治维新使日本成为列强；二战战败后，国内一片萧条，但人们不放弃希望，经过几十年，以科技、教育为国家重要支柱，几十年成为第二强国。绝境求生的意志不可不令人生畏，值得学习。

(13)、此身时去时还，跨清风渡水，唯明月仍在天际。

(14)、据说三岛由纪夫为了这次切腹自杀煞费苦心，从几个月前就开始准备。为了不让自己死得太难看，他一直坚持喝无脂牛奶，因为他害怕切腹时会大小便失禁。而且三岛在付诸行动前还往自己的体内塞了很多棉絮，目的也是为了防止疼得大便失禁……

(15)、 “那么一点东西”，你称之为“运气”也好，称之为“幸运”也好，或者叫“偶然”，叫“缘分”，叫“因果”，在术数里，有时也可以叫“神助”，这部分，占的绝对不多，至多1%，但却是量变引起质变的关键。

(16)、我们来剖析他的名字，因为日本人在战国时老改名字，所以每个名字都寄托了他们的信念。德川，本来是“得川”，再来一个“德”字，和信长德武平天下相对，表明家康希望以德获得天下。一个“家”字，便代表了负担和责任。那时他德责任是对家臣的责任，对三河武士，对三河的百姓的责任，他的师傅雪斋禅师对他说，身上的责任越大，就越要努力成就伟大。

(17)、这三个人代表了三种不同性格的男人，但毫无疑问，他们都有着惊世的才华。

(18)、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

(19)、怨艾悄然而生，发觉时，化恨成岚催得花尽散。

(20)、16岁的元康终于再见到母亲，母亲语重心长的说道：“人的一生就像是背着很重的行李赶路，路途虽然遥远，但绝不可操之过急，更不可半途而废；遇到任何困难，都要想尽办法去克服，这才是真正的解决之道。”

5、

(1)、信长，尾张的大傻瓜，从来不被任何人看好，做事天马星空，为人喜怒无常，动不动就指责人，出手打人，非头破血流不可。极其自负，从来不在乎别人的观点看法，在自己父亲去世的时候都不穿孝服为其尽孝，杀兄长，火烧寺庙，坚持武平天下，佛教说他是“第六天魔王”。

(2)、在侵华战争前，偷袭珍珠港前，日军的战略布署，不得不叫人佩服，行动之迅速，掩人耳目，骗过了许多情报部门。侵华战争情报方面，日军清楚每个地方的驻军人数，武器装备情况，这些使得日军曾经进展顺利，侵略如入无人之境。而在现代的国际贸易竞争中，日本商人和企业家更是把构健全面精确的信息情报网、全面分析收集信息的工作放在重要的战略地位。这对日本战后经济复苏期着重要作用。

(3)、这时，一个偶然的机会他认识了自己开户券商的投顾阿仙奴，阿仙奴一直给他讲价值投资的理念与方法。

(4)、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

(5)、1568年，45岁的家康勉强答应丰田秀吉的要求，迎娶秀吉的妹妹43岁的旭姬，此后接受秀吉的要求前往京都见了秀吉(为此秀吉安排母亲大政所到冈崎作为人质，朝廷赐给家康“权中纳言”官位)，极大促成了秀吉的威慑力和地位。

(6)、天正四年(1576年)羽柴秀吉支援北陆柴田胜家对抗上杉氏，丰臣秀吉见胜家占下风立即撤离，结果胜家在手取川之战中大败，使柴田胜家和织田信长有所不满。在织田信忠的指挥下，丰臣秀吉参与攻击松永久秀的战斗。天正五年(1577年)赤松则房、别所长治、小寺政职臣跟从织田信长之下，羽柴秀吉受命攻略中国地方，任播磨国国主，根据城为姬路城，受命后不久别所长治及荒木村重背叛织田信长，羽柴秀吉与他们战斗。

(7)、1557年，娶了筑山殿的元信沿用祖父清康的名字，更名元康；1558年，因织田信长要攻打西三河，义元同意元康回到冈崎对战织田信长部将铃木日向守，元康取得首次胜利。

(8)、德川家康养生名言：「美味は月に三度で十分。平素は普通の食べ物が良い。」“美味一个月吃个两三回就够了，平时吃普通的食物比较好哦~”

(9)、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。

(10)、你的生活深度取决于你对年幼者的呵护，对年长者的同情，对奋斗者的怜悯体恤，对弱者及强者的包容。因为生命中总有一天你会发现其中每一个角色你都扮演过。——乔治华盛顿

(11)、①1662年1月11日，织田信长与松平元康(德川家康)结盟，史称“清州会盟”。在织田信长四万征战，势力不断扩大的同时，德川家康的实力在织田信长的羽翼下发展壮大。而在朝仓，浅井，武田信玄、石山本愿超过计划向织田进军时，德川家康都没有倒戈，与信长一起度过危机，直到信长死于叛变。

(12)、群主最喜欢就是德川家康一句名言，人生有如负重致远，不可急躁。一个人、一个家、一个企业，甚至一个国家，都应该遵循这样的道理，稳步选择自己的发展方向。德川家康还有两句名言值得玩味，特别适合十斗人和十簸箕人，一个是“向上看”适合十簸箕人，个人体会是十簸箕人要有追求，不停地在人生旅途中默默地向上游；另一句是“不忘个人限度”，我的体会是十斗人要懂得知足与惜福，知命而行，该出手时当然要出手，该收手时也要学会收手。否则，欲望无穷大，苦恼无比多，永远没有幸福的感觉。

(13)、原因是，大隈总理在弘道馆上学的时候，字写得总没有学友工整漂亮，就很气。讨厌输给别人的大隈觉得那我以后不写字的话就不会输给你了，果真以后再也不写字，宁可把所有的东西生硬的记下来也不愿写字，出版书也是口述由他人代记。只能说，不愧是能当上总理的人吧！

(14)、毕业之后，他直接就来到了这家券商的营业部，一直从事着服务客户的投资顾问工作，几年来随着市场起起伏伏，阿仙奴渐渐有了自己的一套理论与心得，“在错误的定价中获利”“一切从基本面出发”“长线是金”“重仓长线，轻仓短线”“用天使投资的眼光选择上市公司”。

(15)、日本不断传承着自己的民族精神，已经形成了隐忍和危机竞争为主的民族性格。“剔除仇恨的偏见，近现代的日本，很大程度上被其先天的自然环境和后天的历史文化传统决定。但今天的日本已不是战国的日本。中日建交后，两国关系起伏不定。尽管日本右翼势力仍不低头，但只要中日两国人民互相了解，互相尊敬，和睦相处，仇恨和偏见一定会在历史的长河中消逝。

(16)、人跟人之间的智商差距没有那么大，我们的“选择”让我们在不同的平行世界里跳跃，有时候很难说谁选择了谁，比如你选择和某人成为朋友，也可以看作是某人选择你成为朋友，你选择去A企业上班，其实也是A企业需要这么一个职位，才选择了你，看似这个世界没有规律，其实是在以一种严密的规程运行着。也许有一天我们发现《黑客帝国》里的某些场景原来是真实的！

(17)、德川家康，我觉得他好像美国版的教父，坚韧、隐忍、强大、宽容。是任何一个男人学习的楷模和榜样。一个男人，一个身肩责任的男人都应该学习家康。

(18)、吾生如朝露不于梦幻，逝如飘渺不于风，忆大阪之风国西眼得载风云，宛如梦中梦。 ----《遗书》

(19)、(不明白，这人这么NB为什么这么写...难道是真的看开生死了？)

(20)、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

(1)、企业家特别要关注培养孩子，他富了以后，他们依赖于爸爸妈妈，他不可能再努力了，这是相当不对的。要严字当头，从开始的时候就要严格，绝对不能让他们挥霍滥用钱。关心他们的心声，从心理上关心。

(2)、慈悲的爱、温柔的爱、怜悯的爱，这才是生命最好的祝福。爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸;不张狂，不做害羞的事;凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐;爱是永不止息。——果农

(3)、与其事先思考得无懈可击，不如增强随机应变的再思考能力。

(4)、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。--家康

(5)、出处：以上这段文字来源于日本战国时代末期杰出的政治家和军事家、江户幕府第一代将军德川家康的家训；

(6)、嘴里说着「要干活，要干活」，却根本不行动，常常从金田一京介的口袋里偷钱。由于生活太过拮据，于是软磨硬泡拜托森鸥外买自己的原稿，钱一到手后就去吃喝玩乐花光光。

(7)、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。

(8)、“大盘冲到这个位置大概率是面临调整的。”阿仙奴在电脑上打着字。

(9)、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。

(10)、 日本十斗十簸箕研究和本文十斗十簸箕研究之对比

(11)、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康

(12)、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。

(13)、②三方原会战时，信玄本不想与德川家纠缠，但德川家康毅然出兵，信玄组织军队假装撤走，途中留下了许多侦察兵，并在后方埋伏了人马，当德川家康追来时，侦察员放起狼烟，之后，武田军两面夹击使得德川家康惨败。

(14)、乱世的日本，国土上竟有如此多的势力，幕府将军失去威信，群龙无首时自然将引起地方诸侯扩大势力。在你征我伐的战国，每“国”领土之小，社会之动荡不定，要在乱世中占有一席之地，在风云际变之中生存，各“国”领主总要关注各方面情况，谨慎地作出战略部署，谋略和武力是争霸的主题。在这种环境下的人们，流离失所，为谋生计而奔波。而生存机会有限，为了生存就必须争取。总之，无论乱世群雄还是平民百姓，都在心中树立起了强烈的危机竞争意识，不竞争就要灭亡的信念，在当时的日本民众心中，已根深蒂固。

(15)、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话;甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。

(16)、怜悯是一种原罪。怜悯弱者是违背自然的事。_希特勒

(17)、关原之战改变了当时的政治格局，家康率领的东军打败了石田三成带领的西军，石田三成最终在北近江村被捕；因为丰臣家其他各大老及奉行都是三成的党羽，石田三成及其党羽大势已去，家康就成了唯一的执政者；惩罚了作乱的敌人后，家康对自己的将领论功行赏，把与自己有亲戚关系的诸侯成为“亲藩”，老家臣称为“历代诸侯”，后来投靠的家臣称为“附庸诸侯”。

(18)、天正元年(1573年)织田信长击败了浅井长政，浅井长政自尽，浅井的旧属归织田家所有。三十七岁的木下秀吉因军功受封近江国今滨城城主，领浅井故领北近江二十二万石，将城改名为长滨城，开始跻身于战国群雄之列。同时他取织田家名将柴田胜家与丹羽长秀名字中各一字创造出一个新苗字——羽柴，称羽柴筑前守秀吉(筑前守是官位)。

(19)、相较而言，德川家康没有那些儒雅的文字，没有那些古色古香的生活，几个饭团，几碗酱汤，即使是三国之主的家康同志，也仅仅是三菜一汤。永远不变的樱花漫飞，野花丛生，一条新辟的小路蜿蜒向上，可能最为庞大的建筑就是信长进京回来建的天守阁了。即便是小谷城之战、三方原之战这种较为著名的战役，也仅仅是万人级的斗争，所争所抢的可能就是中国五级城市的下的小城镇，但是，如果你仅仅看到这些，你就太浅薄了。因为生活和规模是客观不可改的，历史的洪流只能让他们如此，但是人的智慧和能力却在历史的进程中淬炼出金子般的光芒。一个简单的例子，明代时期东南沿海的倭寇猖獗，明政府近乎无法整改而采取禁止出海、闭关锁国的策略就能表明日本人的作战能力之强。

(20)、如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。

(1)、无论遇到什么事，都别轻易放弃，要学会随机应变。

(2)、明智光秀：敌在本能寺！顺逆无二门，大道贯心源，五十五年梦，觉来归一元。

(3)、努力成就一番事业的人。在这种人面前，在这个寒门难出贵子的时代，我们老是思考天分和努力的作用相较性。天分。努力，套用爱迪生的家喻户晓的名言：成功是靠99%的努力和1%的天分获的。小时候我们是这么被教的，但是长大了我们才知道和1%的天分相比，99%的努力就是屁，在那些天才面前，在那些努力的天才面前，你的终点可能仅仅是他的起点。但是我们这样平凡的人必须得相信那些鸡汤，因为不努力你连他的起点都达不到。而秀吉，就是那样的天才。我看的最深的就是《丰臣秀吉》，看的在这样短的篇幅里我不敢用如此短的文字来表达我对他的钦佩。

(4)、婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。

(5)、平手政秀的死对信长打击很大，不过他似乎没有改过的意思，仍然光着上半身到处跑。这时美浓的蝮蛇觉得出手的机会到了——他决定要会会这个传说中的“傻瓜”女婿。天文二十二年(1553)斋藤道三约信长在美浓和尾张之间的尾张富田正德寺见面，蝮蛇的心思昭然若揭。几乎所有的织田家臣都反对信长前往，信长却胸有成竹。他带着数百支铁炮和一队长枪队浩浩荡荡跑到正德寺去见他的“蝮蛇”岳父。斋藤道三乔装打扮在正德寺外的路上悄悄偷看信长，结果看到的是一个光着上身，腰上挂着稀奇古怪杂七杂八玩意的“大傻瓜”，带着一群武装到牙齿的军队。在正式会面的时候蝮蛇眼前的信长又变成了另一个人——锦衣华服，彬彬有礼。“大傻瓜”变成了一个帅女婿，斋藤道三哭笑不得。原来想借机胁持信长的计划因信长准备充分只好流产。蝮蛇说了句意味深长的话：“我的儿子将来可能会为他牵马。”

(6)、好高骛远，眼高手低，自以为十斗十簸箕就一定要享福，自以为没有人比自己行，自以为老子天下第随着岁月流失，发觉自己年轻时太幼稚了，自己太自不量力了，自己太自以为是了，实际上自己水平太低了，越是不大行的，越是吆吆喝喝，能人不出面，出面非能人，越是在那里耀武扬威的，牛逼哄哄的，越白搭，越不行，我们要想成功，十簸箕人需要脚踏实地前行努力，不断砥砺前行修真修慧，需要奋勇争先，付出汗水智慧，才能有收获。

(7)、人的一生有如负重致远，不可急噪．以不自由为常事，则不觉不足．心生欲望时，应回顾贫困之日．心怀宽恕，视怒如敌，则能无事长久．只知胜而不只败，必害其身．责人不如责己．不及胜于过之．

(8)、20我的目标依旧在心，怀着希望，继续前行。

(9)、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

(10)、比如1863年，当时的伊藤博文还是个为了尊王攘夷运动而甘愿抛头颅洒热血的男儿。彼时，伊藤奉长州藩的命令公费去英国留学，他的任务是学习英国的政治思想、文明程度。然而到了英国以后，伊藤大把的钱都砸在了英国当地的风月场所，学习了各种“风土人情”。

(11)、明治时代的总理大臣大隈重信，在还是学生时期的时候，宣称自己「二度と文字を書かない」(此后再不写字)，然后真的至死都不曾写字。

(12)、在侵华战争中，许多战败之将在军中自杀；日本宣布投降后，中国的日本军队中仍有许多不愿投降者选择了战死殉国，美军在日本登陆后，日本军民准备着“一亿总玉碎”以保家卫国。后来的日本民族依然有着“忠君爱国”的高尚情操，其程度使得人们团结一心，宁死也不言败，殉国也不投降