精选蔡元培最著名三句名言150句文案

北大校长蔡元培名言

1、蔡元培就认北京大学校长演说

(1)、偏爱、未知、骚动、半自觉、半生不熟，恐怕是绘画被带向突破的最佳状态。

(2)、简介：“意林作文”专研初高中生作文提分！连续12年命中中高考作文原题！关注我们，每天为你提供热点时事、名家美文、写作技巧、考场满分作文等写作素材。

(3)、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤

(4)、工人阶级要用自己的模范行动来带动全国人民建设社会主义!——马恒昌

(5)、当时的北京大学可是新式学校，教授们就算不穿西装、打领带，好歹也会穿一件没打补丁的长衫吧？所以，学生们哪里看得惯鲁迅这样的“乡巴佬”教授，当然要哄堂大笑了。

(6)、为啥喜欢三寸金莲，在他看来，这和欧洲女人的“束腰”，都是追求美观，都是文化的象征！

(7)、我正增加百倍的勇气和信心，奋励自励，为我们伟大祖国与伟大人民继续奋斗。——邹韬奋

(8)、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。

(9)、识文：云五先生大鉴：前日承枉顾领教为快。顷奉惠函，敬悉一切。杨君鸿烈，弟曾相识，中央研究院现无研究法律之门类，恐适之兄所介绍者，是西南联合大学之研究教员。杨君如来访，弟当面告之。此复，并颂著绥。弟元培敬启，八月三日。

(10)、(荐读)养女儿，就该比养儿子更狠！家有女儿必看

(11)、“第二疯”就是当年学界与章太炎齐名、与章合称“二叔”的刘师培(章太炎字枚叔，刘师培字申叔)，这个有着“方孝孺式的读书种子”之称的学者，却在生活中衣服不整、边幅不修、十分邋遢，不仅自己这样，还提出了一个“三不生活主张”：衣服不要整洁、不要洗脸、不要理发，没有人像他这样“疯”；

(12)、人都是会变的，每个人都在变，那份纯真，丢了，就再也找不回来了……

(13)、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

(14)、申办奥运会哪里是为了体育，而是不折不扣地超级政治任务，可是没有这项政治任务，钱拨不下来，事办不起来，所以我有保留地谢谢天，谢谢地。

(15)、简介：大学，有大学问。关注“中国大学教育”，了解高等教育最新动态、普及先进教育教学理念、服务高等教育教学改革。

(16)、是杀手就得杀人，“暗杀团”的首要目标便是大清帝国的最高领导人——慈禧。

(17)、回国后的辜鸿铭，潜心研究中华文化，他对比中西文化，感觉东方文明丝毫不亚于西方，甚至高于西方，而此时中国经过甲午战争失败，对现状不满的年轻人，开始主张“全盘西化”，来拯救这个古老国家！

(18)、免费在线收听《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《骆驼祥子》、《海底两万里》等有声名著故事。

(19)、受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了；受了大学教育而一事无成的人，也太多了。“学历”与“成就”应是正比，不是这样的。

(20)、这个事件对清末学界的影响无比重大。蔡元培和吴敬恒、章太炎、蒋维乔等，便在中国教育会的二楼成立“爱国学社”，社员55人，都是南洋公学的退学生。

2、蔡元培最著名三句名言

(1)、当今最该改变的是父母，是父母的教育观念。那么，正确的家庭教育应该是什么？是父母应该帮助孩子建造一个良好的人生平台，让孩子有很好的人格修养，懂得做人，懂得成功的真正含义。

(2)、蔡元培六岁入家塾读书，从《百家姓》、《千字文》读起，读完《四书》、《五经》。随后，老师就教他“八股文”，又称“制艺”或“时文”，作为应付科举考试之用。到光绪三年(1877)，元培十一岁，父亲逝世，因他父亲为人宽厚，有贷必应，死后债台高筑，东家责令赔偿。世交分头募款欲以接济，但为元培母亲周氏所拒。由此可见，元培性情宽厚，是父亲的遗传，而不苟取，不妄言，则得诸母教。

(3)、对d和人民要忠，对国家和事业要爱。只要是d和人民的事业，干什么工作都要尽心尽力，在什么岗位都要尽职尽责。——陈金水

(4)、到校后的蔡元培，踌躇满志，聘任新教员，修订新章程，还把政府严厉查禁的《强学报》、《时务报》、《国闻报》拿来给学生看，学堂内一时哗然。

(5)、他们的婚礼别开生面，形式别致，贺词亦谐，有人知他主张男女平等，故意在贺宴上说：“倘黄夫人学行高于蔡先生，则蔡先生应以师礼视之，何止平等？倘黄夫人学行不及蔡先生，则蔡先生当以弟子视之，又何以平等？”蔡元培答道：“就学行言，固有先后，就人格言，总是平等。”说得全场无不首肯。

(6)、并开宗明义，阐发他对大学性质的理解：“大学者，研究高深学问者也。”“大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。”

(7)、归国后，黄侃先后在北京大学、北京女子师范大、武昌高等师范、中央大学和金陵大学等校出任教授，边教边研，日益精进，学业大成，尤其在他专攻的小学领域，几乎代表了当时的最高水平，对《尔雅》《文心雕龙》研究有“独步天下”之誉，成为了当时的不二权威。

(8)、尽管如此，这已经是中国人自办高校中石破天惊的大事，创下了中国教育史上的第一次。

(9)、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。——詹·马修斯

(10)、哥几个，有钱瞎得瑟，没钱穷得瑟，反正都得得瑟。

(11)、简介：育人先育己，你比自己的孩子更需要学习，关注(慈怀妈妈)，每天和你分享专业育儿干货，关于怎么更好地经营家庭，怎么更好地养育孩子，怎么遇见更好的自己，这里都有。让我们一起共建美好亲子生活。

(12)、在日常学习、工作和生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。什么样的名言才经典呢？下面是我整理的陈丹青名言语录，仅供参考，欢迎大家阅读。

(13)、五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于本校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。

(14)、学生被震住，大部分散去，仍有一些学生不予理睬，甚至涌进办公室，要找主张这条“可恶规定”的人算账。

(15)、• 殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

(16)、 对于学生的希望：自己尊重自己。化孤独为共同。对自己学问能力的切实了解。有计划的运动。

(17)、蔡元培之前，北大是什么样的呢？最好的办法就是采访下附近的妓女。

(18)、越是普通人看不上，或者坚持不下去的模式，可能赚到的钱多到你无法想象。

(19)、介绍蔡元培是个麻烦的事，首先是名字多，本名是蔡元培，又化名蔡振、周子鱼，先是字鹤卿，又字仲申啊，民友啊，孑民啊什么的，反正一大堆，估计厉害的人物都有这么多字。

(20)、没有蔡元培就没有五四。一谈到“五四运动”，便会联想到蔡元培，没有北京大学的学生倡导风潮，推动文化改革，也就没有五四运动；没有北京大学校长的开明进取，支持学生的行动，也就没有五四运动。当时的北京大学校长正是蔡元培，他又是辛亥革命后首任的民国教育总长。

3、北大校长蔡元培名言 兼容并包

(1)、五四时期，新旧文学的论争，白话文言的抗拒，两派人士都服务于北大。胡适、陈独秀的提倡白话文派，和提倡文言文的林琴南、严复，都在北大教书。当时的校长就是蔡元培，他虽然倾向于革新的、进取的事物，但认为这几位老古董的确有一技之长，也就延聘他们在北大任教。所以说，蔡元培在北京大学担任校长时期，不问这个人有辫子没有辫子，只看他有没有学问，只要有一点长处的人，他没有不器重他的。这种态度，就是所谓“尊贤而容众，嘉善而矜不能”。

(2)、他也确实在五十岁之前没出版过任何一部著作，他的恩师章太炎曾经多次劝他著书立说，但他往往当成耳边风，这只耳朵进，那只耳朵出。

(3)、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德

(4)、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见利已损人之思念，以渐消沮者也。

(5)、(荐读)最悲哀的教育，就是把普通家庭的孩子，养成了富二代！

(6)、蔡元培任北大校长，胡适任中国公学校长，徐悲鸿任北平艺专校长。搁现在，第一条入d，第二条凑够行政级别，然后呢，领导看顺眼了或把领导捋顺了。于是一层层报批、讨论、谈话、任命，转成副部级、部级之类……这样的“入世”，有利益、没担当。今日大大小小教育官员除了一层层向上负责，对青年、对学问、对教育、对社会，谁有大担当？

(7)、所谓习惯者，非必写字读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。

(8)、蔡元培刚进北大时，沈尹默便建言：“中国有句古话，百足之虫，死而不僵，与其集大权于一身，不如把大权交给教授，教授治校。”

(9)、世人看辜鸿铭可能近似于疯癫，而毛姆给他一个很客观的评价：

(10)、“一切道德，殆皆非羸弱之人所能实行者。苟欲实践道德，宣力国家，以尽人生之天职，其必自体育始矣。”

(11)、这边是恃才傲物的黄侃对着学生大谈“妻丧速归”，那边却是温文尔雅的胡适“谢谢，不去了”的巧妙对答。

(12)、伊辛巴耶娃放弃了跳远，选择了自己更为擅长的撑杆跳，这使她在撑杆跳比赛中独领风骚，几乎没有人能与之抗衡，女皇地位无可捍动。

(13)、“且息怒，我在试你。墨子兼爱，是无父也。你有父，何足以谈论墨学？我不是骂你，不过聊试之耳！”

(14)、1919年春，巴黎举办的“和平会议”，并没有成为人们期待中的那样大获成功，山东的权益竟被日本所侵占，举国激愤。

(15)、都市白领痛苦的根源，则介于“开放前”、“开放中”、“开放后”，她们在似是而非将开未来的性观念之前，饱受其弊，鲜蒙其利。问题是，与咱中国“开放女性”们邂逅而上床，下床而分手的中国男性，是怎样的男性呢？——陈丹青谈中国女性“性解放”

(16)、简介：“人,要么在读书,要么去旅行。身体和灵魂,必须有一个TXT在路上。”一路书香您的有声图书馆，每天领读免费电子书，带你品阅世界名著。一路书香带你看遍人生的风景，倾听心灵的声音！

(17)、只要自己变优秀了，其他的事情自然就会跟着好起来。

(18)、简介：小学名著专注于4-16岁儿童及青少年的阅读平台。我们赏析中外名著，分享学习资料；帮孩子学好语文，爱上阅读！

(19)、我们从鲁迅先生的这些经历就可以看出来，他一生中有长达十七年的时间，不是在教书，就是在做与教书育人相关的工作。所以，什么样的局面他没有见过，又怎么会害怕北京大学的学生们嘲笑呢？

(20)、或许正是“教育宜急”这四个字真正打动了蔡元培的心，1916年10月2日，蔡元培启程回国。

4、蔡元培就任北大校长时对北大有什么作为

(1)、言有物，行有伦，论人格可称君子；学不厌，诲不倦，惜本校失此良师。

(2)、我真想知道是什么因素、在什么时刻、他们的胡子开始“萌生”，并“确认”为络腮胡子，而我却没有。——回答记者问“什么时候萌生艺术年头，并什么时候确认自己是艺术家”

(3)、在学校里面，学生都不叫学生，叫“老爷”；老师也不叫老师，叫“中堂”。有“老爷”上课还随身带着跟班，上课时间到了，跟班跑到老爷面前，口呼：“大人，请上课。”

(4)、一个是把自己的寿命健康延长到极致。北大校长王恩哥的10句话：全场掌声把屋顶掀翻第一句结交“两个朋友”：一个是运动场，一个是图书馆不断地“充电”、“蓄电”、“放电”第二句培养“两种功夫”：一个是本分，一个是本事做人靠本分，做事靠本事，靠“两本”起家靠得住第三句乐于吃“两样东西”：一个是吃亏，一个是吃苦做人不怕吃亏，做事不怕吃苦吃亏是福，吃苦是福第四句具备“两种力量”：一种是思想的力量，一种是利剑的力量思想的力量往往战胜利剑的力量这是拿破仑的名言一个人的思想走多远，他就有可能走多远第五句追求“两个一致”：一个是兴趣与事业一致，一个是爱情与婚姻一致兴趣与事业一致，就能使你的潜力最大限度地得以发挥恩格斯说，婚姻要以爱情为基础没有爱情的婚姻是不道德的婚姻也不会是牢固的婚姻第六句插上“两个翅膀”：一个叫理想，一个叫毅力如果一个人有了这“两个翅膀”，他就能飞得高，飞得远第七句构建“两个支柱”：一个是科学，一个是人文第八句配备两个“保健医生”：一个叫运动，一个叫乐观运动使你生理健康，乐观使你心理健康日行万步路，夜读十页书。第九句记住“两个秘诀”：健康的秘诀在早上，成功的秘诀在晚上爱因斯坦说过：人的差异产生于业余时间业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人第十句追求“两个极致”：一个是把自身的潜力发挥到极致一个是把自己的寿命健康延长到极致北大校长蔡元培教育名言名句蔡元培经典语录教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。

(5)、2007年，北京大学成立了北京大学标识管理办公室，对学校形象标识的使用进行规范管理，将“北京大学”、“北大”、“燕园”、“未名”、“PKU”以及北大标志等注册为商标。

(6)、原来蔡元培看了梁漱溟写的《究元决疑论》，第一次用西方现代学说阐述佛教理论，根基甚厚，“梁漱溟相当北大学生没资格，那就请他到北大来当教授吧！”

(7)、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅

(8)、二黄结合，一时成为武汉学界的丑闻。黄侃竟不以为丑，甚至让学生云收集骂他的报刊，供他与黄菊英蜜月的消遣。嘲笑胡适，差点干架章太炎是章疯子，黄侃是黄疯子，师徒二人都因善骂、敢骂而闻名天下，所不同是，章太炎专骂权贵，黄侃专怼同行。

(9)、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见利已损人之思念，以渐消沮者也。

(10)、愿以我血献后土，换得神州永太平。——车耀先

(11)、说罢即离去。众人虽予挽留，但他去意已决，略整行装后，于20日乘船离开上海，临行时各人都去送别。

(12)、常识健全就是基础，素描不是基础，现在的素描教学是反常识的。什么都很重要，但你要说素描最重要，那就不对。一棵树，你能说哪根树枝，哪片树叶最重要吗？

(13)、风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下是事事关心。——顾宪成

(14)、蔡元培答：“假如我在贵国大学教书，是不是因为我是中国人，开会时你们说的便是中国话？”

(15)、对于学生的希望：一自己尊重自己。二化孤独为共同。三对自己学问能力的切实了解。四有计划的运动。

(16)、“黄侃文章走天下，好色之甚，非吾母，非吾女，可妻也！”

(17)、我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小毕业，中学都没上过。

(18)、孩子越早接触和学会使用零花钱，长大后就越容易赚到钱

(19)、我为什么喜欢鲁迅？他骂人、斗争，不买账，一辈子叫板，但是孝顺、善良、心软。西方一些知识分子、艺术家也是，很惊世骇俗，但私下很纯朴、真实。中国这样的人不多，要么惊世骇俗，人不可爱；要么人可爱，却没有骨头、锋芒。“好”必须牺牲很多东西，如果反抗，就得把“好”作为代价。中国人的人格不丰富，太单面。

(20)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

5、北大校训八个字

(1)、两人“大谈立宪之不可成，皆知革命之不可已”。7月10日船抵上海，中国教育会同仁发起欢迎大会。会中决议由教育会自设学校，自教子弟，毋须赴日本留学。

(2)、文凭是为了混饭，跟艺术没什么关系。单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证，他们决不会要梵高。

(3)、 平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。

(4)、４、拒绝孩子问的『为什么』，就等于剪断了他思维的翅膀

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(6)、不打不相识，不骂不相交，第二天楼道偶遇，互通名姓，黄侃才搞清怒怼的对象竟然是闻名海内外的国学大师章太炎，立即低头道歉，叩头拜师。两个“疯子”就以这种不骂不相交的方式，成为了师徒。

(7)、很少人去分析这位学贯中西的老先生，为啥会如此叛逆？

(8)、关于他的妾，是一个“跨国情缘”，辜鸿铭在青楼偶遇落难的日本女孩贞子，顿生怜悯之心，带回家帮其寻找父母。

(9)、长大越孤单，以后的以后以后再说，只活心情，不活人生。

(10)、黄侃与鲁迅都是章太炎的“章门弟子”，黄侃还是鲁迅的大师兄，不过二人在文言文和白话文的战斗中，分属不同阵营，鲁迅蹈抵文言文，黄侃死磕白话文。

(11)、过去我们只知道，鲁迅先生长于“骂人”，但是并没有关注到，鲁迅先生其实是更长于教育的。上个世纪二十年代，鲁迅先生弃医从文，从日本回到国内后，28岁起就开始担任杭州市与浙江省师范学堂的教员，当时教的是生理学跟化学。

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(13)、将当今教育体制种种表面文章与严格措施删繁就简，不过四句话：将小孩当大人管，将大人当小孩管；简单的事情复杂化，复杂的事情简单化。

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(15)、蔡元培在德留学，直至辛亥年(1911)革命成功，始回中国，前后有四年。他进入莱比锡大学专攻哲学，在校期间翻译德国哲学家包尔生所著的《伦理学原理》，由上海商务印书馆出版。在他初到柏林时，即闻徐锡麟起义于安庆，被执就义；不久，秋瑾又密谋在绍兴起义，也被捕遇害，光复会的力量大受摧残。

(16)、蔡元培得吴敬恒在伦敦寄出的信，始知武汉的消息。他在致吴敬恒的信中，有“弟恐不能久留此间”之语，暗示打算回国赴难、共同奋斗的意向。其后，接陈英士电报，催他回国。于是结束四年的留学生涯，取道西伯利亚东归。抵达上海之日，正是黄兴由武昌抵沪之时，即12月1日前后，孙中山尚未返国。他一时没有住处，蒋维乔留他住在爱国女学校内。

(17)、⽆知的⼈就跟猪⼀样的盲⽬，他们嘲笑知识，讥笑学问，鄙夷地把学术的成就⼀脚踢开，却不知道⾃⼰正享受着学术上的⼀切成果。——克雷洛夫

(18)、当时，吴敬恒、李石曾、张静江等在法国巴黎出版《新世纪》周报，宣传无政府主义，并反对君主立宪，提倡革命。蔡元培受无政府主义思想的影响，在德国也作精神上的呼应。辛亥年4月27日，黄兴所领导的广州起义虽然失败，却轰动全国，革命情绪自此更趋高涨。10月10日武昌起义.武昌光复后，鄂军政府旋告成立。

(19)、古人箭中靶心的一刻，每在心里叫声“惭愧”为什么呢？因为此时是“在众人里看见了自己”。

(20)、《建d伟业》是一部向北洋政府致敬的电影，该片用生动的镜头，精彩的案例，温馨的细节，为我们描绘了这样一个时代：报纸可以私人控股，新闻可以批评政府，大学可以学术独立，学生可以上街请愿，群众可以秘密结社，警察不能随便抓人。权力有边界，法律有作用，人权有保障，穷人有活路，青年有理想

(1)、中国人是富于美感的民族。蔡元培()式对公众开放。整修一新的蔡元培故居纪念馆三楼设立为蔡元培实物馆，将首次展出余件珍贵文物。

(2)、当时仇满的情绪已日益高涨，蔡元培发表《释仇满》一文，发表在《苏报》上。认为种族之别，一是血液，一是风习，满人血统与汉族混杂既久，其语言文字风习亦已为汉族所同化。所谓满人，不过是在政治上拥有世袭爵位、不管实业而坐食特权的一个记号而已。只要满人自觉放弃其特权，则汉人绝无杀尽满人的必要。

(3)、他的成功也打开了通往世界级舞台的想象之门。更可贵的是，苏炳添近年来已将水平稳定在一个相当高的平台上。

(4)、1920年，鲁迅先生受其弟周作人和当时北大校长蔡元培之邀，到北京大学给学生们讲《中国小说史略》。结果刚他跨进教室，就惹来了学生们哄堂的嘲笑。因为他穿了一件打补丁的蓝布长衫，胁下夹一个布包，右耳别着一根铅笔就进来了。

(5)、光明的中国，让我的生命为你燃烧吧。——钱三强

(6)、是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

(7)、 “我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自我去研究，教员不讲也能够，等到学生实在不能用自我的力量去了解功课时，才去帮忙他。”——蔡元培

(8)、这就是他后来固守传统礼教的重要原因，除了留辫子，他甚至连“小脚”文化、一夫多妻等等封建陋习都一一继承！

(9)、我从小受的教育就是“世界上三分之二的人民都生活在水深火热之中”，当然，那三分之一就是指活在神州大地上的中国人。我实在不忍享受“水浅”而“火不热”的生活，遂毅然出国，“受苦”去了——真不好意思，今年年初，我又回来了。我一回来，还在美国的不少中国同行就忧心忡忡诚心诚意追问我：适应么？习惯么？后悔么？那意思，就是怕我回来又“受苦”。

(10)、一晃五十年过去，国家忽然想起“人文传统”、“国学研究”这些字眼，忽然要来纪念“国学研究院”，忽然要来做今天这样的“人文大讲堂”——所以不但是我，连国家也常常失去记忆的。

(11)、“第三疯”就是我今天要介绍的这位学者——黄侃黄季刚，当年，北大有两个教授被称为“怪物”，一怪辜鸿铭，二怪就是黄侃，辜鸿铭以“茶壶茶杯论”让学界诸君惊掉下巴，而黄侃一生结婚九次，甚至怂恿儿子逛青楼，更让天下之士呈木鸡之呆。

(12)、黄侃发妻王氏，二人聚少离多，感情疏远，因黄侃曾为同乡黄绍兰的塾师，后来黄绍兰在北京女师毕业云上海工作，黄侃在没有与原配离婚的情况下追求黄绍兰，二人以假名结为夫妻。但不久，时任北京女师大教授的黄侃，又与一苏州籍彭姓女学生瓜葛上了，并秘密结合，黄绍兰得知，天崩地裂，最后自杀身亡。

(13)、光绪二十九年(1903)1月间，由于中国教育会的言论十分激烈，引起守旧人士利用《申报》加以讥评。吴敬恒主张在《苏报》上，由元培、章太炎和他轮流撰写文章跟他们对抗。邹容遗著3月间，章士钊等31名南京陆师学堂学生集体退学，在蔡元培的协助下加入爱国学社。同时，浙江大学堂也爆发学潮，退学生自建“新民塾”，并电请蔡元培和吴敬恒前往支持。

(14)、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

(15)、其中最有名，影响力最大的，就是辜鸿铭！他的人生经历，实在太丰富了，有人把总结下面一句话：

(16)、简介：简说英语，由90后准博士生Jane创立，她凭借自己DIY的两份研究计划申到了三所梦校的博士！试图用最简单、最有逻辑的方式分享最地道的英语知识和国外精彩趣事！

(17)、1925年，北大建校27年的时候，鲁迅写了一篇短文《我观北大》，他称赞“北大是常与黑暗势力抗战的，即使只有自己。”并坚信“北大究竟还是活的，而且还在生长的。凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。”这几乎可以看成是鲁迅对北大校徽的文字注解。

(18)、(荐读)“妈妈，我这次期中没考好。”妈妈竟然这样回答...太聪明了

(19)、艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事情，什么也拦他不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。

(20)、陆续被蔡元培请来的还有胡适、鲁迅、周作人、刘半农、钱玄同等。然而，就是这群人，日后酝酿了一场改变中国，影响至今的“五四新文化运动”。

(1)、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

(2)、蔡元培深以为然，完全采纳，教授评议会就此成立，校长为议长，评议员包括各科学长和主任教员、各科教授每科2名，由教授自行互选，任期一年。

(3)、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知

(4)、我不知道自己懂不懂矿工或农民，但我一定弄不懂当官的、谈生意的、玩儿金融的，还有毫无表情的科学家，不，一点都不懂——这就是我和现实的关系，这就是为什么我总是难以和现实理顺关系，而且不想理顺。

(5)、爱国女学校由蔡元培夫人黄仲玉首倡，取得上海犹太富商哈同夫人罗迦陵女士的独力支持，再由蔡元培和蒋观云等人租校舍，于光绪二十七年(1901)冬正式成立。早期学生人数仅有十名左右。中国教育会则由元培和上海文教界人士叶瀚、蒋观云、黄宗仰等人共同策划，由蔡元培任会长，成立于光绪二十八年(1902)，主张革新，因无经济支持，早期仅从事文字方面的鼓吹而已。

(6)、在座的一听这话，都哈哈大笑起来，酒前玩笑，胡适也不好再追究了，只得打落牙齿和血吞，忍了。

(7)、甚至英国著名小说家毛姆曾重庆拜访辜鸿铭，可能觉得自己名气比较大，毛姆写个便条，递给辜鸿铭的门房，结果吃个闭门羹！

(8)、我有我的人格、良心，不是钱能买的，我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海

(9)、辜鸿铭回国后，留起来辫子，穿起长袍，如同一个特立独行的古怪精灵，被人称为“清末狂儒”！

(10)、如果你不够优秀，人脉是不值钱的，它不是追求来的，而是吸引来的。

(11)、你在这个时代去谈英雄，做英雄，很滑稽。唐吉坷德令人尊敬，因为它认真，现在的“英雄”们认真吗？从前的英雄，真的会去死。

(12)、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

(13)、我们没资格谈历史，谈文化。老北京可以谈，但他只能谈他的记忆，不是谈文化。再过十年二十年，老北京全死光了，谁谈？

(14)、5月19日，北京各校再次罢课请愿，要求政府迎还蔡元培，学生还亲自组成了“南下代表团”，由张国焘带队，亲自劝返。

(15)、 人们可以为一个陌路人的点滴帮助而感激不尽,却无视朝夕相处老板的种种恩惠,将其视之为理所当然。

(16)、今天，全国的院校，全国的教育，大谈“人文”——可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈“人文”，不是好事情，正好相反，它说明人文状况出现了大问题。

(17)、我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平

(18)、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。

(19)、(荐读)读懂孩子青春期，叛逆是好的开始！！！

(20)、我希望中国的有钱人穿的奇怪的要命，过非常奇怪的生活。大部分艺术是这样出来的。中国必须有这么一群怪人，过非常不真实的生活。

(1)、当过国民d的中央执委、国民政府的监察院长、中华民国的首任教育总长等，都是部级大员来着。但是，这些都不重要，最重要的是，他当过北大的校长。

(2)、这一年，蔡元培趁暑假赴日本旅游，却遇上了东京留学界的“成城学校事件”。成城学校是专为中国学生而设的军官学校预备班，吴敬恒奉两广总督之命，带领速成师范学生到日本留学，其中9人拟入成城学校，清驻日公使拒绝保送。吴向公使抗议，被召日警驱逐出境。吴敬恒回国船中和蔡元培相遇。

(3)、放着前途无量的d校干部不做，非要跑回去做个连编制都没有的教书匠，一般人还未必敢，但蔡元培敢，他就是为教育而生。

(4)、蔡元培带领研制小组，买书籍、买材料，日夜攻关，反复试验，终于研制出一种体积小、威力大的炸药出来，准备伺机而动。

(5)、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。

(6)、徐树兰一听，急了，将大清帝国的专制主义核心价值观“正人心”的上谕送来，让蔡元培挂在学堂上，每天对着看几遍，好好改造下思想。

(7)、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。

(8)、“科以人传科尤重，人以科传人可知。”解释起来，好比你是钱学森，又是博士，这博士学位因为你就分量很重；可要是你没啥名堂，却拿个博士学位混一辈子，你这家伙是个什么料，可想而知——我向来讨厌名校学生自视高人一等的那张脸。

(9)、蔡元培还是要去：“我不下地狱，谁下地狱！”

(10)、5月9日，蔡元培割掉长须，登上南下的火车，悄然离开了北京，并于《晨报》刊登声明一则：“杀君马者道旁儿，民亦劳止，迄可小休，我欲少休矣；北京大学校长，已正式辞去。”