精选曾国藩为人处事十句名言132句文案

曾国藩为人处世名言

1、曾国藩为人处世六句话

(1)、曾国藩离开座位，在书案前走了几步后又说，“作文与做官并不是一回事。作文以见深识闳为佳，立论即使尖刻、偏颇点亦无妨，因为不至于伤害到某一个人，也不去指望它立即收到实效，只要自圆其说，便是理论，运笔为斤，自成大匠。

(2)、人生启示：格局即眼界、胸怀、志向的大与小，这是成功的基础。有了这个基础，还要能大处着眼、小处着手，做好大的规划与设计，并踏踏实实、一步一个脚印的践行落实出来，这是成功的保证。

(3)、曾国藩还说：危中有机，对危机要一面应对，一面发现和把握机会，做到转败为胜。机会无时无处不在，具有这种积极心态的人，是打不倒的。

(4)、处兹乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。——《与纪泽纪鸿书》。

(5)、你有祖辈的功德庇佑，衣食丰厚，心中也坦然没有什么忧虑的。可是你却只管吃喝玩乐，不在去读书，建立自己的功业。

(6)、内方，才能留住自我，有自己的主见，实现自我价值；外圆，才能在为人处事上游刃有余，实现自己的人生价值。

(7)、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

(8)、大意：清心寡欲、淡泊从容的人，就有了德的基础；总是担心自己不够勤奋的人，就有了建立事业的根本。自古的圣贤没有一个是富贵的，古来的豪杰没有一个是放逸而贪图享乐的。

(9)、但很多人都在这两个字上出了问题。层次低一点的问题出在敬字上，做事潜不下心，吃不了辛苦，敷衍应付；层次高一点的做事能力很强，很多还是管理人员，但却在恕字上出了问题；因为过于看重与同事之间的竞争关系而勾心斗角、互相倾轧、抢功邀功、文过饰非；这样可能取悦领导一时，但在公司里会逐渐孤立自己，并最终失去领导的信任。

(10)、做人处事，当时时以仁义为标准规范自己。做事对人，内心往往有大大小小的斗争，关乎利益小的，有小争执；关乎利益大的，有大战役。在二者对抗中，要事事让仁义占了自私自利的上风，而终于息兵止纷，忠恕之情自动自发，此心方能中正和顺。

(11)、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

(12)、如果有一天你自己成为了犯罪分子，孤立无援无路可走，你就会明白为什么律师要为犯罪分子做辩护。

(13)、曾说不用再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作;站在中间的.是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作;站在左边的人是个上上之材，应予重用。”

(14)、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(15)、慎能远祸，勤能济贫。——《曾国藩格言集锦》

(16)、虑，思虑长远，这样才能高屋建瓴，立于高地。

(17)、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？

(18)、山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

(19)、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。

(20)、学会放下自尊，并不是不要脸皮，而是在放开我执的过程中，培养自己的自信，打开自己的器量。

2、曾国藩为人处事十句名言

(1)、大意：心中清楚明白却又似乎不着痕迹，事情来了只管顺应，事情没来也不去想它，当时不杂乱，过去了也不留恋，这就是虚，这就是诚。

(2)、公道大义，人人渴望、人人景仰。当你以自身的实际行动演绎公道正义之时，也就给人心点亮了一盏灯，敬意由此而生，威严由此而生。

(3)、择了以后的圈子和人脉，只有积极向上有志向的人才能给人带去正能量，催人奋进。

(4)、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。

(5)、拒绝或许会得罪人，但是如果答应了却办不到，那就会更加的损坏两人之间的交往，也会损

(6)、然而随着年龄的增长，很多方面都顺溜了，有房、有车、事业稳定、孩子出去上学了，这时便常会有中年危机，无非是精神没了寄托。

(7)、⊙投稿邮箱：414062322@qq.com

(8)、大意：为学的最初贵在有坚定不移的意志，然后贵在有勇猛精进的进取之心，最后贵在有永远牢固保持的能力。

(9)、不欺者，心无私著也。无私著者，至虚者也。是故天下之至诚，天下之至虚者也。(《曾文正公全集治兵语录》)波光如镜，所映蓝天白云才会真实生动；如有涟漪，则所见影像已被扭曲。待人接物，心中清明淡定，处事才能中正适宜；如果夹杂了许多私念，就会扰乱正确的判断，言行必会有所偏颇。

(10)、我们今天如果能够有所发现，又想作远行的打算，能不早早地预备好结实的车子吗？

(11)、仔细观摩进来官吏的作风和人心，以及督抚将帅们的所作所为，天下似乎没有安定的那一天。我们只用一个“勤”来上报皇恩，用“爱民”去回报双亲。

(12)、“我也想过。不过我想，只有我们这些人才是棋子，大人你老不是，你老是执子的人。”康福笑着说。

(13)、养活一团春意思，撑起二根穷骨头。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)也许反过来说更合乎逻辑撑起二根穷骨头，养活一团春意思。

(14)、人生启示：人怀愧对之意，则必有感恩之心。有感恩之心，则必然对人谦恭有礼、尽心效力。这种处世的态度，体现了一种高明的德行修养，有利于获得他人的投桃报李，赢得信任与帮助。

(15)、卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。

(16)、战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

(17)、曾笑道：“刚才我散步回来，走过三人的面前时，右边那人垂首不敢仰视，可见他恭谨厚重，故可委派补给工作。中间那人表面上必恭必敬，但我一走过，立刻左顾右盼，可见他阳奉阴违，故不可用。左边那人始终挺直站立，双目正视，不亢不卑，乃大将之材。”

(18)、我不可能看见月亮从松树后面爬上天空，悄悄地越过中天，为大地铺上一条闪光的道路，但我好像明白月光就在那里。——海伦·凯勒

(19)、天地之间，只有谦虚天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。

(20)、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。(《曾文正公全集杂著》)一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。

3、曾国藩为人处世名言警句

(1)、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

(2)、身处这个乱世，钱财越少，就越可以避免灾祸；使用越节省，就越可以涵养福气。

(3)、处利则要人做君子，我做小人;处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。——曾国藩

(4)、无事时，心在腔子里：应事时，专一不杂。清明在躬，如日之升。(《曾文正公全集杂著》)诸君也许要问：活着的人，心何尝不在腔子里？其实，人心往往不在腔子里。

(5)、曾国藩在给其九弟的书信中说过，人有两个最大的毛病，很容易招惹灾祸。狂傲和话多。曾

(6)、感悟到自然的真谛，才会更深刻地明了人生真理。

(7)、孔子讲：用之则行，舍之则藏。你用我，我就好好地干一番；你不用我，我就躲在一边图个清静。达则兼济天下，穷则独善其身。老实做事，少发牢骚，这才是一个成熟的人。

(8)、人心之坏，又使人处处寒心。吾惟尽一分心作一日事，至于成败，则不能复计较矣。看破此等事物，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈平和。(《曾文正公全集家书》)创下举世伟业，与做成一件小事，本质上没有什么区别。

(9)、勤则博济斯民，而神祗钦仰：逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。《曾文正公全集杂著》观于田夫农父，终岁勤劳，而少疾病，则知劳者，所以养身也。观于舜、禹、周公，终身忧劳，而享寿考，则知劳者所以养心也。大抵勤则难朽，逸则易坏，凡物皆然。《曾文正公全集杂著》追求幸福，在于心安体泰；欲求心安，必要称其职、守其分；称职守分，定须勤于学、善于思、慎于微、敏于行。人生在世，都有其特定的使命。人生的终极追求，都是在履行这一使命中实现的。无论什么使命，都是为社会创造价值。有的创造实物价值，有的创造精神价值。成就感、幸福感，与所创造的价值息息相关。不习劳作，终日追求奢靡，则把自己等同于消耗价值的机器。如此，他的幸福，一定是负数。

(10)、君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。——曾国藩

(11)、曾国藩说为官者当有五勤：“一曰身勤：险远之路，身往验之;艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤：遇一人，必详细察看;接一文，必反复审阅。三曰手勤：易弃之物，随手收拾;易忘之事，随笔记载。四曰口勤：待同僚，则互相规劝;待下属，则再三训导。五曰心勤：精诚所至，金石亦开;苦思所积，鬼神迹通。”

(12)、我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。就让我的心超脱我的躯体走向人群，沉浸在喜悦中，追求美好的人生吧！

(13)、曾国藩曾说“余谓天子或可不亲细事，为大臣者则断不可不亲”。

(14)、 静坐，每日静坐半时。这里指的是和自己进行深度的交流，听自己的声音，去深思。

(15)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

(16)、文坛和官场是有差别的，认识不到这两者的差别，多半会一败涂地。

(17)、为人父母，财多而俭用，位高而谦下，有财势而不恃财势，才能给下一代传递正面能量。

(18)、根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽

(19)、人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行?只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。——曾国藩

(20)、只有将心灵融入当下，用明净的心去感受真实的世界，才能找到生命的真谛。

4、曾国藩的为人处事

(1)、季弟有志于道义身心之学，余阅其书，不胜欣喜。凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。吾弟诚有志于此，须熟读《小学》及《五种遗规》二书。此外各书能读固佳，不读亦初无所损。可以为天地之完人，可以为父母之肖子，不必因读书而后有所加于毫末也。(《曾文正公全集家书》)《尚书益稷》日：箫韶九成，凤凰来仪。真正的志向，就是箫韶，经营好内心的信念，就可以营造一个宏大气象。立志坚毅，可以吸引想象不到的力量来帮你实现梦想。信念坚定，则走路时的一双草鞋、过河时的一条小船、攀登时的一根树枝、问路时的一句指点，都可以成为帮你实现梦想的贵人。立志不坚，即使有豪车、巨资也未必能够成行。

(2)、大意：要求得事业的精深，没有别的办法，只在一个专字。俗话说“技艺多了不养身”就是在说不专的弊处。我挖的井多却没有泉水可以饮用，就是犯了不专的过错。

(3)、刑法是道德伦理的最低要求。罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录(篇二)律师的使命，律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。萧乾是一个著名记者，曾采访过远东国际法庭的审理，不解为何盟军居然给罪大恶极的战犯请律师为他们辩护，但当他经历了法制虚无主义，经历了文革和反右，体会到了一声令下就被打倒没有一点辩护权的悲哀，没有一个战犯质疑法庭判决公正的无奈。所以律师的挑刺恰恰就是为了保证判决的公正性。

(4)、做事，从大和小两个方面入手，方能减少失误，规避麻烦。大处着眼是世界观，小处着手是方法论。

(5)、德行在他思想中占据了极其重要的地位，而德行之所以能够排在其他优点的前面的原因是由于它的本质决定的。德行并不是一种固定的形体，而是通过人的动作，行为等方面来体现出来的，同时，树立德行同样也是十分困难的。

(6)、人生启示：想到一个好主意，或者有了一个好的念头，那就乘着这股心气努力去做。不用想那么多。想得太多，前怕狼后怕虎，瞻前顾后，犹豫不决，夜里想出千条路，明早依然卖豆腐，最终什么事也做不成。

(7)、意思是：古今成大事者，战略战术缺一不可，再大的事，都必须从小处着手，这样才能避免空谈和眼高手低。与人相处时要时时刻刻注意自己的言行，这是一个人修养的体现。一个人独处时也要严格要求自己，这是儒家修身的最高境界。普通人能做到守心、养心堪比贤人。

(8)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(9)、心理的紧张，来自于恐惧。而恐惧，无非是患得与患失。

(10)、自古以来，成大事的人，都是心智比较坚定，胸中自有韬略。很多人就奇怪了，为什么别人就可以成功而我不行？但是你有没有自我审视过，有没有觉得自己是不是一个能够成功的人？有没有具备成功的潜质呢？什么是成功的潜质，很难判定，但是历史上的人物，最终能够成功的，都是具备厚黑的素养。

(11)、曾国藩把立志看得很重，作为一位坚定的理学家，他心中知行合一的理念根深蒂固。他的一位弟弟曾写信给他，抱怨家中私塾的读书环境不好，想到外面去求学。曾国藩告诉他，如果真正立下了志向，那么在闹市、田野，甚至做工的时候都可以读书。如果立志不坚，那么到了仙境也读不好书。他说：不为圣贤，便为禽兽。其志向之刚毅，可见一斑。

(12)、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。

(13)、战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

(14)、当我们行走在备感孤独的幽谷之中，我们才会逐渐了解到充满关爱的言行以及友情所带给我们的感动！——海伦·凯勒

(15)、抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。——海伦·凯勒

(16)、大意：打仗最讲究不慌不忙，一开始必须求稳当，然后才可以求灵活变化；办事之时要悄无声息，既要精准恰当，又要直截了当。

(17)、“不是的。”曾国藩摇摇头，凝重地说，“包括我在内都是棋子，都是身不由己任别人摆布的黑白之子。”

(18)、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(19)、欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。——曾国藩

(20)、在做学问方面，曾国藩求知若渴，严于律己，给自己制定了日课制度，并日日记笔记，反省得失。他认为，勤是朝气，惰是暮气，一个人愈是勤奋向上，就愈是充满了生机。艰难困苦，玉汝于成，当勤奋不辍成为了你的生活方式，随着知识与学问的积累，人生就会不断迎来从量变到质变的升华，人的整个精神气质也会日益达到新的高度。

5、曾国藩为人处世的基本准则

(1)、人生启示：后半句就甭解释了，谋事在人，成事在天。前半句貌似也平常，办大事当然要有才识，要能干、会干。但要注意的是，曾国藩强调“识”是主要的。识就是思想、思路。

(2)、人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。

(3)、有时，学习并非是积累的工具，而是一个削减的过程。学习是一把刀。坚持不懈，日复一日，今天削去蔓生的苔藓，明天削去粗劣的顽质，璞玉晶莹玲珑的本质就会日益显现。

(4)、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。(《曾文正公全集杂著》)临事之际的一念善意，往往是最珍贵的。因为它不受外来的任何影响，不受私欲的干扰，不受内心聒噪絮语的左右。人要成事，一定要守护这一念之善，然后涵养扩充，终至自动自发，蔚为大观。曾国藩修身处世名言_经典语录(9)曾国藩修身处世名言_经典语录(9)(非诚勿扰)

(5)、不管是顺境还是逆境，人的信念都要像春天一样朝气蓬勃，保持旺盛的生机。

(6)、人生启示：人很容易犯这个毛病，因为虚荣心，明明没把握的事，却不愿意说办不了，心里存几分能办成的侥幸，结果一伸手就不行，却不好意思认栽，几天时间一晃就过去，人家上门来要结果了，才发现什么也没办，把人家的事给耽误了。

(7)、你无需去留恋这个舞台，你只需要演好现在的剧本。

(8)、“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。”

(9)、人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树，有毒的种子，永远长不出正义的大树。

(10)、常常记住这两个字，就能长期担当大任，福气享用不尽。

(11)、大处着眼是说，看事情要高瞻远瞩，有全局意识，并且能够考虑长远，小处着手是说做事的时候要谨慎，着手细节，才能避免眼高手低的毛病。

(12)、毫无疑问，成功的确需要这两样品质。但要注意，倔强不是好勇斗狠，那是方向错了。曾国藩所说的倔强，显然是以一身正气为基础。

(13)、身处于天地之间，未有谦虚谨慎才能够得到幸福。骄傲便会自满，自满便会倾覆。

(14)、以勤治事，以静养心立身之道，以禹墨之勤俭，兼老庄之静虚，庶于修己治人之术两得之矣。(《曾文正公全集求阚斋日记类钞》)自身修养和待人应物，实质上是一体两端。修己是体，待人是用。提高自己的修养与能力，最关键的着手处，在于内在的学习与锻炼。时时克服慵懒的意念，就能做到勤；时时抵制欲望的鼓动，就能做到俭；万事人心，廓然包容，却不为所乱，就能做到静；扩大自己的胸襟，对人对事客观公正、不带私见，就能做到虚。勤俭之人，必能成就大事。而静虚包容之人，一定能赢得他人的尊重。

(15)、此时看着这部被装订成十大本的五十余万言巨著，真是爱不释手，心里油然生出一股对船山的由衷崇拜，“大人，船山公议论戛戛独造，破自古悠谬之谈。卑职想，若使其得位乘时，必将大有康济之效。”

(16)、除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。

(17)、文人不可无手抄夹带小本。——《曾国藩家书》咸丰九年五月初四日与纪泽书

(18)、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。

(19)、无论大小与轻重，担起你应该承担的，你就担起了整个春天。

(20)、达到精益求精的程度，那就没有什么是做不成的了？

(1)、如果说曾国藩小时候是一株并不出色的幼苗，那么毫无疑问，他最终成长为一棵参天大树。其精神更是亘古长青，源源不竭地泽润着后人。

(2)、人生启示：做事要较真，待人不能较真。一个敬字，一个恕字，道理平实简单，以一个平常心坚持做好，就会有一个顺利、顺心的职业生涯。

(3)、敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾文正公全集》书札卷六与鲍春霆

(4)、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩格言集锦》

(5)、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。

(6)、不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明;嫉恶语不可不忌。——曾国藩

(7)、一个人在社会上会担任很多角色：父母、儿女、上司、下属、夫妻、师友等等。对于每一个角色，如果能吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？则能做到警钟长鸣。偶欲犯错，内心就会发出警告；即便有些小失误，下次也能够避免。反之，则自身的预警系统就会关闭。防空没有雷达，战备不设防线，不错则已，错则追悔莫及。

(8)、还没有发生的事情不要担忧，焦虑，既然还未发生，为何又要杞人忧天呢？俗话说“车到山前必有路”，你不需要害怕什么，做好眼前的事情便好。其实还未发生的事情，与你当下正在做的事情是有关系的，这也就是很多人常说的“当下决定未来”，所以你要做好当下，用行动克服对未来的恐惧！

(9)、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。——曾国藩

(10)、凡事皆贵专。——《曾国藩家书》道光二十四年正月廿六日与诸弟书

(11)、人生启示：有句影视对白说：杀人的原因是什么？无非两种，要么为钱，要么为情。道家文化，对此颇多反思，他们说：恩爱吾之仇也，富贵身之累也。摆脱了恩爱与富贵的牵制，就是了无牵挂的逍遥游。

(12)、有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。

(13)、人为什么会追求美？因为还有美更上面的东西。对好的东西，人都想自我保留，但当你发现了最美的东西，你绝对不会自我保留，你会觉得这太美了，你一定会想分享出去。你就会发现，这个美一定不是你培育的，只是你洞悉了美的惊鸿一刻。那在美之上，一定还有一个更伟大的存在，就是永恒的公平和正义。

(14)、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。

(15)、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。

(16)、你以为你有自由，其实你不一定有自由，自由一定要受到伦理的约束。如果自由不受到伦理的约束，自由一定会导致放纵，自由一定会导致强者对弱者的剥削。其实真正的自由是什么呢，真正的自由是自律的自由，而不是放纵的自由。

(17)、患，于得无助，于失无补。恐惧只是自造的幻象，损于心又不利于事。

(18)、如《道德经》所说：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”

(19)、大意：军事本就是变幻无常的，越是到了危急紧张的时刻，越是要心静神定，不可急于决策行动而乱了方寸阵脚。

(20)、苦苦支撑，又怀一派春天般的生机，用央视名嘴白岩松的话说，就是“痛，并快乐着”。人生大抵如此，要学会欣赏其中的美感。做不到，不是人生本就是苦，是自己的修养不够。

(1)、何必去选择地点，何必去选择时间，只需要去问自己，自己的志向是否是真心的。

(2)、然后你会发现，世间几乎没有上帝的宠儿，“家家有本难念的经”，人人都有自己的烦恼。所以，我们要直面人生的不完美，然后你会发现自己的心里，少了纠结，多了盼头。

(3)、大意：不管做什么事，最重要的就是专一和专注。

(4)、人的一切追求，说到底都是欲望的鼓动，摆脱了欲望的摆布，就是更高的境界。

(5)、莫问收获，但问耕耘。告诫我们，不要只想着收获，若不耕耘，怎么收获，就像大树一样，养的深根，日后才能枝繁叶茂。

(6)、人生启示：凡事皆有周期。比如人的生长，从孕育、出生，到学吃饭、说话、走路，直到具备生活自理的能力，至少需要几年的周期。道理谁都明白，可现实里，很多事都半途而废，为什么呢？

(7)、有时我想，要是人们把活着的每一天都看做是性命的最终一天该有多好啊！这就可能显出性命的价值。

(8)、肖老师 19807383687(学校、旅行社等)

(9)、很多事情，都要及时的完成，养成良好的习惯，不能在该做事的时候荒废了时间，每天晚上

(10)、盖人禀阳刚之气最厚者，其达于事理，必有不可掩之伟论。其见于仪度，必有不可犯之英风。(《曾文正公全集杂著》)阳刚与洪亮的声音无关，与发达的肌肉无关，与雷厉风行的做派也无关。阳刚，是气质自内而外的自然体现，是心灵得到充分滋润后向外散发的光华。多读书，饱经事，胸中有韬略，其言语就会铿锵有力、掷地有声。志向高，襟怀阔，心中充满正气，其仪表就会凛然威武、气宇轩昂。阳刚，是果子成熟后的润泽，是百炼精钢的烁华，是学不来，也装不来的。

(11)、大意：才华高文章写得好，能够好好利用完全可以成名，运用不当就很可能带来灾祸。

(12)、四十不惑，不惑的不是对知识的理解，而是对终极追求的确立，对人生信仰的坚定。