精选销声匿迹 的意思解释63句文案

销声匿迹的意思是什么意思

1、销声匿迹的意思怎么解释

(1)、这其实是个见仁见智的问题，饮食文化跟每个人切身相关，也是一个谁都可以插上一嘴的话题，就像看完一部电影后谁都可以发表一番议论一样。综合来看，主要有以下几种观点。

(2)、京城给了山东人发扬菜系的机会，成就了“山东厨子”的美名，也让鲁菜得以在北方开枝散叶。

(3)、没等我问出口，表妹就自言自语：看了那些书后才知道自己以前多么肤浅，多么幼稚。

(4)、还有，对刀工的要求也极高。鲁菜中常见的刀工技法有菊花花刀、蓑衣花刀、蝴蝶花刀等，一方面为火候和入味服务，一方面使得成菜造型更加大气典雅，符合鲁菜气质。鲁菜的刀工，从传统鲁菜爆炒腰花中可见一斑，雕成这样你能看出来是猪腰子？

(5)、Haj认为诗歌的本质是“声音的艺术”，因此他在分析诗歌时格外注重韵律结构和音乐性。比如，在Fog这首短诗中，Haj以语言学家对音节(syllable)组成的敏感，巧妙地诠释了英文中fog(fog)语音的三个部分，与诗歌意义结构上的“暗合”：

(6)、掌握了两个世纪霸权的英国海军，在印度洋上销声匿迹了。

(7)、故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。

(8)、奈何后来有了同样可以提鲜的味精，对于大部分讲究效率的现代人来说，炖一锅工艺复杂的汤，远不如撒一把味精来得干净利落。

(9)、(4)“符合正当理性，此点正是每一道德涵养性德行的固有目的(…)。然而，决定一个人应该怎样，并用什么方法，才能在行事上达到理性的中道，这却是属于智德的事。因为，虽然达到中道是道德涵养性德行的目的，可是，只有把那些指向目的者都加以正当的安排，才能找到这中道”(《神学大全》，II-II,q.47,a.7)。↑

(10)、请看这首诗的整体结构，从意义上来讲，我们可以把它分出三部分，第一部分是“雾之到来”(Thefogcomes/onlittlecatfeet)，第二部分是“雾之停留”(Itsitslooking/overharborandcity/onsilenthaunches)，第三部分是“雾之离开”(andthenmoveson)。这三个部分，诗人分别用了2行、3行、1行完成：

(11)、其中最重要的步骤是第三个，即“下达命令”(imperium)，它是智德的特殊行动，与其他智性德行不同，也与艺术等实践性德行不同：艺术的目的是制作外部作品，判断和能力是艺术的要素。因此，虽然在艺术方面，故意违背规则而犯错比因不了解规则而在无意中造成的错误要轻，但对于智德，情形却正好相反。这是因为在艺术中，占主导地位的能力是判断的完美性，而道德行动的具体特征是下达命令，是意志的正确性(参见《神学大全》II-II,q.47,a.8)。只有在发出命令的情况下，才堪称道德生活。

(12)、反义词：大事招摇四处招摇大张旗鼓死灰复燃东山再起

(13)、脱离智德的考虑，整个道德哲学体系就有崩溃的危险。正如阿拉斯戴尔∙麦金太尔(AlasdairMacIntyre)极有说服力的现代哲学的比喻：“康德对理性的呼吁是狄德罗和休谟对欲望和激情的呼吁的继承和接替。康德的计划是对二者之失败的历史回应，正如克尔凯郭尔(Kierkegaard)的计划是对康德之失败的历史回应(…)。正如休谟试图将伦理道德建立在激情之上，因为他的论证排除了以理性为基础的可能性；康德则将伦理道德建立在理性之上，因为他的论证排除了以激情为基础的可能性，克尔凯郭尔则同时排除了理性和激情，将伦理道德建立在没有标准的根本选择之上(…)”

(14)、在旧金山，高价抢购现象虽然销声匿迹了，可价格依旧看涨。

(15)、“squib”可以理解为“令人懊恼的”、“讽刺奚落的”小东西，它们尽管偶尔也能受人欢迎(如果恰好为谁的理论提供了一些证据的话)，但更多时候是让理论语言学家感到头疼——这些纷繁琐碎的语言现象、可恶的例外总是把干净整洁的理论弄得一团糟，击碎了形式化的美梦。

(16)、这些令人费解的深色线条会在冬天销声匿迹，春季时又重新出现。我试过销声匿迹，也无人问及你感谢我付出，更感谢我退出，说她更需要照顾。

(17)、第二次大规模抵制日货是在抗战期间。主要是在上海、北京、重庆这样的大城市抵制日货，很多明星带头上街呼口号，不让老百姓使日货，鼓励老百姓买国货，用国货。但成效不大，因为老百姓要生存。商品有一个不可破的法则：同样质量，价格低的先卖；同样价格，质量好的先卖。两把菜刀一个价钱，哪个好使我买哪个，我可不管它是什么货，是吧？

(18)、消声灭迹：《艺文类聚》卷三六引北周庚信《五月披裘负薪画赞》：“禽巢欲远，鱼穴惟深，消声灭迹，何必山林！”

(19)、西方国家中的极端狂热分子群体是滋生邪教与教派分支的肥沃土壤，这些教派通常不搞暴力，他们可能折腾几年，但大多数很快就销声匿迹了。

(20)、山东正是古代运输大动脉京杭大运河的重要一段，出现了很多繁荣的码头，比如临清。早年，临清一直是中国一座重要的码头城市，很多南北东西的物产和饮食在这里交流融汇。

2、销声匿迹 的意思解释

(1)、宋·孙光宪《北梦琐言》卷十一：“家生避地，亦到锦江，然畏颖川知之，遂旅游资中郡，销声匿迹，惟恐人知。”

(2)、至于传播最广的鲁菜，就是“黄焖鸡米饭”，这一拿着量杯配置佐料，再加入鸡肉焖至数分钟后便可出锅的快餐，已经席卷了全国。虽然黄焖鸡曾是济南老字号“福泉居”的招牌菜，但也没人会把它跟“鲁菜”联系到一起。

(3)、示例：李杰出了一张专辑后就在歌坛上销声匿迹了。

(4)、另一方面，理性也应该倾听感性的呼声，以便把握它，使其成为宝贵的盟友，为美服务。对此，圣多玛斯采纳了亚里士多德的观点：“哲学家(《政治学》，I，2)说，对于欲望和挑衅的倾向，理性不会使用专制权，像主人对待奴隶一般，而是通过政治或王权，就像对待并不会百依百顺的自由人一样”(《神学大全》I-II,q.17,a.7)。

(5)、我以为你会喜欢我的，可你只是喜欢我喜欢你。

(6)、多玛斯在《神学大全》的第二部分的开头指出，“纵谈伦理道德，得益并不很多，因为实际的行为，是具有个别的具体情况的”(《神学大全》II-II,前言)。为了达到善的生活，我们必须懂得如何把握实际行动，最重要的是具备足够的动机。为此，我们无法在脱离智德的情况下谈论伦理道德。

(7)、取得一点小成绩就骄傲的人迟早总会在人众中销声匿迹的。

(8)、这样看来，鲁菜的存在感真的很低，是鲁菜没落了吗？

(9)、直到年春季，鲍尔森和其他官员还在高谈在全球竞争日益激烈之际，美国金融体系的竞争力却受到过度监管的阻碍。这种论调现已销声匿迹。

(10)、表妹小小年纪就能悟透这些道理，着实让我欣喜不已！

(11)、这个世界上最残忍的一句话，不是对不起，也不是我恨你，而是，我们再也回不去。就是这样再简单不过的一句话，生生的将两个原本亲密的人隔为疏离。没有经历过的人，永远都不会明白，那是怎样的一种切肤之痛。

(12)、他曾与乔治·莱考夫等人公开背离他们的老师乔姆斯基，试图发展“生成语义学”来对抗传统生成语法。

(13)、释义：犹销声匿迹。谓隐藏形迹。《北齐书·魏收传》：“其舒也济世成务，其卷也声销迹灭。”

(14)、出处：李伯元《官场现形记》二十八回：“他平生最是趋炎附势的，如何肯销声匿迹。”

(15)、总统先生说，美国不能承担在世界舞台上销声匿迹的后果。

(16)、从这点上看，Haj认为“squibs”很有诗人的特质：在古希腊雅典时期，诗人是没有公民资格的——因为他们过于难以预测、无关紧要！“squibs”无疑是语言学中的“诗人”，它们在“理论”周围捣乱，时不时嘲笑着我们。

(17)、做句法有点像写诗的反面。给诗人一首诗，他可以把它改成一首更好的诗；句法学家则是相反：给他一个句子，他就负责把它改得更糟。

(18)、所以，在当下，某种口味的食物能流行起来很大程度上是市场的选择，代表不了某个菜系，消费者也不会因为某个名号就选择吃什么。

(19)、比如，下面这张图就是传说的一条“squib”：

(20)、“小炮仗”英文是squib，在《哈利波特》中又指出身于巫师家庭但不会魔法的人(与“麻瓜”相反)。那Haj的“squibs”是什么呢？其实就是记录了各种有趣的语言现象、零碎的想法与灵感的一条条小笔记。

3、销声匿迹是什么意思解释一下

(1)、1919年5月7日，五四运动的发起者就提出了一个口号，叫对日货“不买，不卖，不用”。但不是每个人都乐意干，谁不干呢？商家不干。商家照卖不误。你照卖不误，就让宣称抵制日货的人难看了：你这不是搅局吗？我一定不能让你卖。最激烈的时候，天津出现过跪哭团。这些人披麻带孝，就跟家里死了人似的，跑到商店门口跪着哭嚎。

(2)、然而，如果你顺着吃一遍就会发现，“八大菜系”之首的鲁菜馆很难找到，很多人甚至质疑鲁菜凭啥成了“八大菜系”之首。

(3)、在罗马帝国灭亡后，玻璃制的餐具，那些真正的窗玻璃，连同其他很多给人们带来便利舒适的物品，都从西方国家中销声匿迹了。

(4)、可以说，Haj是真正地在实践“关注语言诗歌功能的语言学家”这一身份。

(5)、正如我们所知，感性、智力和意志，这些不同的能力对决策的作用是人类活动中最复杂和最耐人寻味的问题之一。

(6)、我愿意去日本的养老院看看。我将来有一天也会老，我那时候还想着要是有机会就办一个养老院，所以就到日本养老院去调查。我问的每一个问题，人家都认真解答。日本的养老院，跟我想象的完全不一样，每个人都是发自内心地在为他人服务。我当时觉得，在中国做养老院，最难找的就是发自内心愿意服务的人员。离开养老院的时候，日本人送我们，站在那儿鞠躬。车开出老远了，我扒着后窗往后看，日本人还在门口一个劲儿地鞠躬。中国人可能吗？中国人在门口摆完手，你刚一走，马上说这俩人什么德行！都是这路子。

(7)、思量力并不等同于智德，它是使智德成为可能的能力；这种能力通过反复行使可以形成一种德行(virtù)，一种习惯(habitus)：其字面意思是一个人所拥有的东西，它以一种稳定的方式属于有智德的人，好比他的第二天性。多玛斯为德行下了一个精辟的定义：“德行使具有之者成为善的，并使其行为成为善的”(《神学大全》II-II,q.47,a.4)。对具体情况进行了解是一个不可缺少的基本步骤，但不等于具有智德，即能够行善事(参见《论一般德行》，DeVirtutibusincommuni,a.6,ad1)。

(8)、最后是商业。物产、工艺和文化还不足以形成一个菜系，因为在中国，菜肴是大都城的产物，只有繁荣的商品经济才能催生出来。

(9)、HajRoss学术论文库：http://www-personal.umich.edu/~jlawler/haj/

(10)、不止鲁菜，“四大菜系”中的另外三个川、粤、苏也是如此，因此临江近海、码头发达，他们的名声更容易传播。

(11)、里博览群书。等毕业以后，你会发现，你读过的书一定会帮到你，终有一天你会感谢自己看过的那些书。

(12)、(10)“按照依西多禄在《语源学》卷十里所说的:「当我们说一个人关切或关注(sollicitus)时，是指他留神(solers)而敏捷(citus)。」这是因为一个人由于心灵的留神，迅速去做那应做的事。可是，这是属于智德的事。智德的主要行动是在应做的事上，命令那些已经审度和判断过的事。为此，哲学家说:「一个人应该速于实行已经审度决定的事，而缓于审度决定。」所以，关切本来是属于智德的事”(《神学大全》II-II,q.47,a.9)。↑

(13)、语法：联合式;作谓语、宾语、补语;用于人或事物。

(14)、藏形匿影 (cángxíngnìyǐng)

(15)、释义：没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。

(16)、上述因素或许能解释鲁菜为何没有以前那么“霸气十足”了，但远远谈不上衰落。

(17)、所以一直以来就有“三年川菜，十年鲁菜”说法，意思是说学做川菜需要三年，而学做鲁菜却需要十年。

(18)、与动物不同的是，人接受并重构感官印象，甚至在想象中虚构并不存在的物体(如半人马、鹰马或金山)。思量力的基本功能是充当感性和理性之间的纽带，推动意志采取实际行动。它证明了人类知识的深刻统一性，这种知识的起点是特殊性，终点是普遍性和以其为核心的价值观。人类的知识如同一座由地基和不同楼层构成的建筑物，其中的每个部分都互相关联。由各种感官收集而成的材料(中世纪期间称其为鬼)经过智力的去物质化产生重构的普遍性概念。与此同时，“思量力”也对感性具有影响力，这就是多玛斯所说的“灵魂的激情”

(19)、同样地，句法也是解读某种奥秘的“语言”，它给予我们看待世界的一个新角度。

(20)、不知道是因为越来越独立。还是越来越心虚。走了这么久。发现唯一靠的住的还是自己。不是真的习惯拒绝，而是怕一旦牵手了，再回到一个人时，受不了那份寂寞与悲凉，不曾拥有，就不怕失去。我是在用一支又一支的烟来告诉你我是多么的想你。对你万般的思绪，只有那吹落的叶子才是知道。

4、销声匿迹是什么意思?是什么意思

(1)、然而，在这样的世俗的起义之后，愤世嫉俗者将会销声匿迹，并且理想主义者已经转变为了现实主义者。

(2)、可见，我们在上文所回顾的智德的基本特征已荡然无存，而离开这些特征，人不可能有名副其实的真正生活：“智德是人类生活中最必不可少的德行。善的生活在于善的行动。但是，一个人为了进行善的行动，不仅应考虑做什么事，而且应考虑做事的方式；这就要求他不能因冲动和激动而行事，但要以正确的选择和决定为依据”(《神学大全》I-II,q.57,a.5)。

(3)、造句：每当日薄西山，远山寂静鸟儿不鸣，便销声匿迹，当旭日东升一片升腾就，一切周而复始，远眺黄河一泻千里如万马奔腾，回首人间百年沧桑可谓莫衷一是。