精选牡丹亭惊梦全文翻译及解析87句文案

牡丹亭惊梦

1、牡丹亭惊梦翻译

(1)、(18)姹(chà)紫嫣(yn)红:姹、嫣，本为形容女性娇艳之词，此指各色娇艳的鲜花盛开。　

(2)、(24)啼红了杜鹃：到处开遍了红色的杜鹃花。　

(3)、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪!

(4)、踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。”〔旦〕不到园林，怎知春色如许！(皂罗袍)原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

(5)、〔尾声〕观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过遣。(山坡羊)没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。

(6)、杜丽娘：受限于身分与教养，却大胆追求爱情、追求自由的女性形象。

(7)、〔步步娇〕嫋晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现

(8)、梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶？必因落枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

(9)、忑一片撒花心的红影儿呆将来半天，忑一片撒花心的红影儿吊将来半天。敢是咱梦魂儿厮缠。

(10)、在江南苏杭一带，昆曲是当年颇为流行的一种戏曲，而《牡丹亭》则一直是昆曲的保留剧目。《牡丹亭》中，最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。

(11)、“惊梦”这一出戏通过长期幽居深闺的杜丽娘对美好春色的观赏，以及对春光短暂的感叹，表现出她对大自然的热爱和青春意识的觉醒，以及对自己美好青春被耽误的不满，反映了在宋明理学等封建礼教桎梏下青年女子的苦闷，揭露了扼杀人性的封建礼教对青年人的摧残和造成的不幸，表现了鲜明的反封建精神。　

(12)、(川拨棹)你游花院，怎靠著梅树偃？一时间望眼连天，一时间望眼连天，忽忽地伤心自怜。知怎生情怅然，知怎生泪暗悬？(前腔)为我慢归休，款留连，听、听这不如归春幕天。

(13)、则把云鬟点，红松翠偏。见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜。

(14)、然而，主人公并非只是流连其中，只“入”而不“出”，接承第一眼春色的是少女心中幻设的虚景，她预见到浓艳富丽之春景的未来走向——“都付与断井颓垣”，残败破落的画面从另一个极端给予少女强烈的震撼。

(15)、霎时间有如活现，打方旋再得俄延，是这答儿压黄金钏匾。(三月海棠)怎赚骗？依稀想像人儿见。

(16)、在曲社欧阳启名、许淑春和包立老师们关怀、支持下，追随许淑春老师拍曲、踏戏，并学习小生柳梦梅、潘必正、刘蒜、许仙、唐明皇等人物的身段表演。在曲社演出了：《慈悲愿认子》、《牡丹亭惊梦》、《玉簪记琴挑》、《渔家乐藏舟》和《雷峰塔断桥》等

(17)、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！

(18)、 “皂罗袍”是曲牌名，(旦唱)的意思是旦角唱词，(旦白)的意思是旦角念白。(贴)指的是贴旦，一般是丫鬟。你看杜丽娘一进院子，不是说，啊，“姹紫嫣红，好美啊”，而是，“似这般都付与断井颓垣”，她感叹的不是春光明媚，而是如此美的春光居然无人欣赏，联想到自己如此美好的青春年华，也竟然无人欣赏。就这么生生浪费在断井颓垣，闺阁重锁里。这就是一种对青春对生命的渴望，这种渴望丰富，炙热而隐秘。

(19)、天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。

(20)、恰好在花园内折取垂柳半枝，姐姐，你既通书史，可作诗以赏此柳乎?”丽娘没有答话，只是想：“这生素昧平生，何因到此?”小生一笑，唱道：“则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。”便牵丽娘衣袖，转过芍药栏前湖山石边说话去了。

2、牡丹亭惊梦全文翻译及解析

(1)、《好姐姐》这一段，是赏花，杜鹃花，一语双关，杜鹃啼血，是深深的情感让这杜鹃花红似火，这个红色，便有了情义在里面。荼蘼花开在春末，“开到荼縻花事了”荼蘼花开在春天盛极的时候，邈邈袅袅的烟丝，都陶醉的在春风中柔软的飘动。烟丝是什么？真要考证的话，其实恐怕就是些蛛丝之类的，但这么直白就毫无美感了，倒不如把它想象成春天里灵动的生命和蔓延生长的情丝。

(2)、(好姐姐)(旦)遍青山啼红了杜鹃荼縻外烟丝醉软春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先(26)！(贴)成对儿莺燕呵。(合)闲凝眄生生燕语明如翦呖呖莺歌溜的圆

(3)、丽娘委实寂寞得很，渴望有人关心她同情她，当梦中人说出这“似水流年，如花美眷”八个字时，动魄惊心，怎能不引为知己？以柳枝求题，也不是一般市俗之见，他不是捧来珠光宝气的首饰，而是分文不值的垂柳枝。

(4)、《牡丹亭》因教书先生教授了《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之词，杜丽娘萌生伤感之情，在与丫环一起游览了自家的后花园之后更生伤春之情，回来后竟然梦中与一手持折柳的公子在花园内有了一番云雨之情，在梦醒之后独自入后花园寻找梦里多情郎。由此，也就有了昆曲《牡丹亭》中杜丽娘“游园”、“惊梦”和“寻梦”等几段戏。

(5)、想幽梦谁边，和春光暗流转？迁延，这衷怀那处言？淹煎，泼残生，除问天。(山桃红)则为你如花美眷，似水流年。

(6)、(尾声)困春心，游赏倦，也不索看薰诱被眠，春那，有心情那梦儿还去不远。《寻梦》〔懒画眉〕最撩人春色是今天，少甚么低就高来粉画垣，原来春心无处不下悬。

(7)、〔豆叶黄〕他兴心儿紧咽咽呜著咱香肩，俺可也慢掂掂做意儿周旋，俺可也慢掂掂做意儿周旋。等闲间把一个照人儿昏善，这般形现，那般软绵。

(8)、(玉交枝)似这等荒凉地面，没多半亭台靠边。敢是咱眯睎色眼寻难见？明放著白日青天，猛教人抓不到魂梦前。

(9)、难道我再到这亭园，难道我再到这庭园，则挣的个长眠和短眠？知怎生情怅然，知怎生泪暗悬？(尾声)软咍咍刚扶到画栏偏，报堂上夫人稳便。少不得楼上花枝也则是照独眠。关于《牡丹亭惊梦》的介绍及其经典语录戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》，被改编成各种戏曲传唱了数百年之久，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的词句更是脍炙人口。在江南苏杭一带，昆曲是当年颇为流行的一种戏曲，而《牡丹亭》则一直是昆曲的保留剧目。《牡丹亭》中，最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。因教书先生教授了《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之词，杜丽娘萌生伤感之情，在与丫鬟一起游览了自家的后花园之后更生伤春之情，回来后竟然梦中与一手持折柳的公子在花园内有了一番云雨之情，在梦醒之后独自入后花园寻找梦里多情郎。由此，也就有了昆曲《牡丹亭》中杜丽娘“游园”、“惊梦”和“寻梦”等几段戏。

(10)、在汤显祖的《牡丹亭还魂记》中，至情化身的杜丽娘形象，在作品中呈现出“生而有情，因情成梦”的生命存在状态，这种深厚、真挚而坚定的情感使杜丽娘的形象绽放出思想解放与生命自由的人性主义光辉。

(11)、陈最良：塾师陈最良受儒家思想毒害，行为迂腐，作风寒酸，是个地道的老学究。

(12)、春天来了，又到了小动物们那啥啥啥的时候，杜丽娘被父母严严实实地关在家里，连花园都不允许去，因为要培养女孩子端庄贞静，上学，绣花，吃饭，睡觉，能不说话就不说话。然而第十回《惊梦》前面第七回是《闺塾》，这是杜丽娘上课环节，就学了一首诗，《关雎》，当然，她的老师陈最良夫子是按照后妃之德讲的，但杜丽娘和丫鬟春香都已经自觉自发地意识到了天然的男女之情，然后，杜丽娘就在春香的怂恿之下，游自己家的花园了。

(13)、“慕色”，讲的很清楚，贪慕美色，也就是说，杜丽娘对柳梦梅或者柳梦梅对杜丽娘的感情与生生死死，都建立在美色的基础之上。换言之，如果不是俊男靓女，这故事根本跟你没啥关系。

(14)、那来时荏苒，去也迁延。非远，那雨迹云踪才一转，敢依花傍柳还重现？昨日今朝，眼下心前，阳台一座登时变。

(15)、“朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船”这几句，不能理解的太僵化，这到底是早上还是晚上，到底是刮风还是下雨？这是个笼统的说法，是说春天，是动态的，是各个时段各种天气都是美丽的，都有迷人之处，唐代王勃的《滕王阁诗》里有“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”句，读到朝飞暮卷，要想到的是楼阁巍峨，景色开阔。在这画栋珠帘间早晚都是云来雨去，红霞映翠轩，色彩鲜明，雨如丝，风如片，密密麻麻，隐隐约约又无处不在，从天地间笼罩下来，湖面的波浪氤氲着春天的烟雾，烟雾里的船雕画着美丽的图案，这是一幅优美的江南春景图。可这么美好的景色，杜丽娘感慨自己这个锦屏人以前把春光看得太随意了，没有注意到如此美丽珍贵。

(16)、似这等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。

(17)、昆曲《牡丹亭》故事梗概：南宋时，南安太守杜宝，一心要把爱女杜丽娘培养成大家闺秀，聘请府学生员陈最良为师，命丫环春香伴读，以《诗经》向丽娘灌输"后妃之德"。与父母愿望相反，丽娘一心向往自然。面对大好的春光，丽娘深感闺中寂寞，遂与春香同去花园游玩。

(18)、春香：无视封建礼教的威权，插科打诨，逗引说笑，显示了活泼、机智勇敢的性格。

(19)、我步香闺怎便把全身现。〔醉扶归〕你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝瑱。

(20)、(17)“惜花”句事见《开元天宝遗事》：“天宝初，宁王至春时，于后园中纫红丝为绳，密缀金铃，系于花梢之上，每有鸟鹊翔集，则令园吏掣铃索以惊之。盖惜花之故也。”此句意为因惜花驱鸟而频频扯铃，使小金铃痛得要命。　

3、牡丹亭惊梦原文及翻译

(1)、《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”。

(2)、《牡丹亭还魂记》中，身心俱受压抑的太守之女杜丽娘游园中入梦与风雅文士柳梦梅相遇，并得成云雨之欢。梦醒后的杜丽娘惆怅难安，“情不知所起”而相思成疾，病体难愈终至香消玉殒。三年后，杜丽娘梦中之人柳梦梅偶得佳人自绘画像，丽娘也以游魂之身再入人世，寻找梦中姻缘。

(3)、    毕业于北京大学中国语言文学系，现就职于中国社会科学院历史研究所，从事科研工作。大学期间从楼宇烈教授拍曲，1995年加入北京昆曲研习社，随杨忞老师习曲，先后演出《牡丹亭.游园惊梦》(饰杜丽娘、春香)、《天官赐福》(饰牛郎)、《慈悲愿·认子》(饰玄奘)、《邯郸梦·扫花》(饰吕洞宾)等。

(4)、杜丽娘：囿于大家闺秀的身份，表面上丽娘确乎显得文静、顺从，似乎愿意循规蹈距，不越封建礼教的雷池一步。但责罚春香时，她是“刀子嘴，豆腐心”，实际上是保护了春香。事后又向春香打听花园的去处与景致，这正说明丽娘心中充满对自由和美满爱情的渴望。所以，后来才有游园惊梦，与柳梦梅生死相爱的故事发生。

(5)、朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！

(6)、泼新鲜俺的冷汗粘煎，闪的俺心悠步嚲，意软鬟偏。不争多费尽神情，坐起谁忺？则待去眠。

(7)、(绵搭絮)雨香云片，才到梦儿边。无奈高堂唤醒纱窗睡不便。

(8)、捱过雕栏，转过秋千，肯著裙花展，敢席著地怕天瞧见。好一会分明，美满幽香不可言。

(9)、游园惊梦细致地刻画了杜丽娘在美好的自然春光启迪下的复杂心理活动。

(10)、丽娘委实寂寞得很，渴望有人关心她同情她，当梦中人说出这“似水流年，如花美眷”八个字时，动魄惊心，怎能不引为知己？以柳枝求题，也不是一般市俗之见，他不是捧来珠光宝气的首饰，而是分文不值的垂柳枝。

(11)、(二犯么令)偏则他暗香清远，伞儿般盖的周全。他趁这、他趁这春三月红绽雨肥天，叶儿青，偏迸著苦仁儿里撒圆。

(12)、(22)锦屏人：幽居深闺中的女子，此为丽娘自称。忒(tè):太。　韶光：春光。　

(13)、杜丽娘深受封建礼教的束缚，一日，背着父母和塾师，和丫环春香到后花园游春，花香鸟语，触景伤情，游倦之后，回房休息。在梦中与书生柳梦梅在花园中相会，并有许多花神一起来为他们做媒。

(14)、《牡丹亭》惊梦，为全剧的第十出。讲的是千金小姐杜丽娘，养在深闺，年方二八尚未指婚。春深之时，在游园时萌生伤感之情。在与丫鬟一起游览了自家的后花园之后更生伤春之情。

(15)、作品中流露的女性生命意识不仅造就了杜丽娘青春意识与情感意识的觉醒，更是在杜丽娘的精神世界引发动荡，促使丽娘走上打破封建礼教束缚、追求自由爱情的个性解放之路。汤显祖人文主义情怀的体现正是随着杜丽娘对爱情不懈追求而逐渐深刻的。

(16)、和你把领扣松，衣带宽，袖稍儿揾著牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？这一霎天留人便，草藉花眠。

(17)、爱杀这昼阴便，再得到罗浮梦边。(江儿水)偶然间人似缱，在梅村边。

(18)、是睡荼蘼抓住裙钗线，恰便是花似人心向好处牵。〔忒忒令〕那一答可是湖山石边，这一答是牡丹亭畔，嵌雕栏芍药芽儿浅，一丝丝垂杨线，一丢丢榆荚钱。

(19)、(皂罗袍)原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。

(20)、〔合〕闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。〔旦〕去罢。

4、牡丹亭惊梦皂罗袍

(1)、戏里有一折“写真”，描写杜丽娘作自画像，可见她有很高的艺术修养，在她眼里，艺术价值与实用价值、经济价值之间并不划等号，一草一木都可人画，对金银珠宝、乌纱玉带却看不上眼。在这一点上，他们又有了共同语言。心灵上的相通，在丽娘看来是头等重要的事，与此人为伴是幸福的，轻轻地一牵，便随他而去了。

(2)、晓来望断梅关，宿妆残。侧着宜春髻子，恰凭栏。翦不断，理还乱，闷无端。

(3)、《牡丹亭》故事并不复杂，南安太守之女杜丽娘，自小受到严格的约束，但在《诗经》中爱情诗的启发和自由活泼的伴读丫头春香的诱导下，青春觉醒，在梦中和自己理想的情人柳梦梅发生了爱情。梦醒之后，因思念情人，相思成疾而死。死前自画小像，并嘱家人将她葬于后园的梅树下，画像藏于太湖石底。青年书生柳梦梅到南安游学，在梅花观拾得杜丽娘的肖像，产生爱慕之情，与丽娘的鬼魂相爱。为情所感，杜丽娘死而复生。柳梦梅携杜丽娘到京城临安，考中状元，经过一番曲折，丽娘的婚姻终于得到了父母的承认，最后以团圆结局。

(4)、〔尾声〕观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过遣。(山坡羊)没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。

(5)、(26)二句意为：牡丹虽美，但它开花太迟，怎能占春花中第一呢？句中隐含了杜丽娘对自己的美好青春在深闺中虚度的幽怨和伤感。

(6)、译文：青山披红杜鹃花，茶摊外的晚春纱如烟云。牡丹虽有自然之美，但春必回春，故未开。悠闲的看着，这对莺艳的歌温柔，缠绵的话语，多么的快乐。

(7)、2004年的时候，白先勇的《青春版牡丹亭》开始巡演，一时间影响颇大，《牡丹亭》这个故事，连带着昆曲这个艺术形式再一次走进人们的视野。后来11年的时候吧，白先勇在北京大学开课，我就去旁听了。白先生讲课，演柳梦梅的那个小生俞玖林就在旁边，扮上妆，穿好戏服。讲到需要示范的地方，现场笛音吹起，咿咿呀呀的唱起来。我就在心里默默地哀嚎：这课的效果能不好吗？能不好吗？

(8)、你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝瑱。可知我一生儿爱好是天然？恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

(9)、杜丽娘的母亲来到床前将女儿唤醒，母亲看见女儿神情恍惚；嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允，但心里仍在追恋梦境，不久竟忧郁成疾。

(10)、丽娘怎会在梦中与一素昧平生的人幽会呢？原来一直受封建礼教禁铜的丽娘，没有人与她说过知心话。与她最亲近的母亲，看她睡个午觉，也要说不符家教，看她绣对鸳鸯，也不以为然。丽娘委实寂寞得很，渴望有人关心她同情她，当梦中人说出这“似水流年，如花美眷”八个字时，动魄惊心，怎能不引为知己？以柳枝求题，也不是一般市俗之见，他不是捧来珠光宝气的首饰，而是分文不值的垂柳枝。戏里有一折“写真”，描写杜丽娘作自画像，可见她有很高的艺术修养，在她眼里，艺术价值与实用价值、经济价值之间并不划等号，一草一木都可人画，对金银珠宝、乌纱玉带却看不上眼。在这一点上，他们又有了共同语言。心灵上的相通，在丽娘看来是头等重要的事，与此人为伴是幸福的，轻轻地一牵，便随他而去了。

(11)、 (旦、贴合唱)朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人(忒)看(的这)韶光贱！

(12)、(川拨棹)你游花院，怎靠著梅树偃？一时间望眼连天，一时间望眼连天，忽忽地伤心自怜。知怎生情怅然，知怎生泪暗悬？(前腔)为我慢归休，款留连，听、听这不如归春幕天。

(13)、(皂罗袍)(旦唱)原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，(便)赏心乐事谁家院！

(14)、张琦《衡曲麈谈》 “上薄风骚，下夺屈宋，可与实甫《西厢》交胜”。

(15)、在北京昆曲研习社受到了昆曲前辈周铨庵、朱家溍、樊书培、朱世藕等老师们的艺术熏陶。经周铨庵安排，每周两次跟随朱復老师在东皇城根小学拍曲，学习了《牡丹亭游园惊梦拾画寻梦》、《紫钗记折柳阳关》等。

(16)、《牡丹亭》揭露了世俗礼法、程朱理学“存天理，去人欲”漠视情感、压抑人性的问题，但事实上人类的情感是自由勃发，不可扼抑的。通过杜丽娘形象塑造，表现出人们对情感认知、个性解放的强烈渴望，为实现理想的坚定奋斗，具有鲜明的历史意义。

(17)、 “天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦小之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶?必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

(18)、演出时间：2016年6月18日 周六 14:00

(19)、《牡丹亭》中所表达的“情”，绝不仅仅是杜丽娘、柳梦梅两位青年之间的这段爱情故事而已。汤显祖通过此剧是讴歌人本性中所具有的真实感情，揭示现实社会生活中人的真实感“情”与维护社会伦理纲常的“理”之间的矛盾和斗争。

(20)、(玉交枝)似这等荒凉地面，没多半亭台靠边。敢是咱眯睎色眼寻难见？明放著白日青天，猛教人抓不到魂梦前。

5、牡丹亭惊梦杜丽娘的人物形象

(1)、杜丽娘的母亲来到床前将女儿唤醒，母亲看见女儿神情恍惚；嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允，但心里仍在追恋梦境，不久竟忧郁成疾 。

(2)、霎时间有如活现，打方旋再得俄延，是这答儿压黄金钏匾。(三月海棠)怎赚骗？依稀想像人儿见。

(3)、(好姐姐)：“遍青山啼红了杜鹃，荼蘪外烟丝醉软，牡丹虽好，它春光怎占的先。闲凝眄，生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的园。”

(4)、     国企退体干部，自幼受家庭熏陶。喜欢京戏，专工老生。一九七九年北京昆曲研习社恢复活动，随张琦翔老师入社。后长期随沈化中老师学习昆曲。近年来，又得北昆周万江老师辅导。曾在《天官赐福》中饰演天官，在《长生殿·弹词》中饰演李龟年，在《牡丹亭·惊梦》中饰演大花神。

(5)、(28)生生：形容清脆的鸣叫声。明：明快。翦：同剪。此句形容燕语声明快清脆。　

(6)、(旦白)春香呵，(旦唱)(那)牡丹虽好，(他)春归怎占(的)先！

(7)、镜台衣服来。〔贴取镜台衣服上〕“云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。”镜台