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精选关于好学的成语故事简短有哪些108句文案

提问时间:2023-12-06 11:22:55来源:未知

关于好学的成语

1、关于好学的成语及解释

(1)、4) (笃实好学):笃实:踏实,实在。认真踏实,爱好学问。

(2)、解释:废,停止。寝,睡觉。忘,忘记,食,吃饭。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容很刻苦,专心致志。

(3)、出处:《后汉书·侯霸传》:“笃志好学,师事九江太守房元。”

(4)、解释:孜孜,也作“孳孳”,努力不懈的样子。不倦,不知疲倦。指工作或学习勤奋刻苦,不知疲倦。形容十分努力。

(5)、(5)凿壁偷光:凿穿墙壁引过光线。形容家境贫困仍刻苦勤学。

(6)、回复“知识点”:获取1-9年级中小学语文知识点

(7)、牛角挂书(niújiǎoguàshū),比喻读书勤奋,学习刻苦。

(8)、出处:刘克庄 《雷母宜人王氏墓志铭》 :“夫子得囊萤映雪,不以家衡虑;贤郎得担簦负笈,不以贫辍学。”

(9)、(解释)东晋时,祖逖和刘琨同为司州主簿,常互相勉励振作。半夜听到鸡鸣,立即起来舞剑。

(10)、唐·韩愈《进学解》:“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。”

(11)、讲的是苏秦.苏秦,战国时期东周洛阳乘轩里人,字季子。苏秦是洛阳人,虽然出身寒门,却怀有一番大志。他跟随鬼谷子学习游说术多年后,看到自己的同窗庞涓、孙膑等都相继下山求取功名,于是也和张仪告别老师下山。张仪去了魏国,而苏秦在列国游历了好几年,但一事无成,只得狼狈地回到家里。苏秦回到家中,他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都讥笑他不务正业,只知道搬弄口舌。于是,苏秦立志发奋学习,一定要扬名天下。为了抓紧时间学习,苏秦还想出了一个好办法。他读书时,把头发用绳子扎起来,悬在梁上,如果自己一打盹,头发就把自己揪醒。夜深的时候,如果觉得自己困了,就拿锥子刺自己的大腿,这样就能保持清醒。这就是成语“头悬梁,锥刺股”的由来。

(12)、③《后汉书·鲁丕传》:“性沉深好学,孜孜不倦。”

(13)、勤:勤奋;补:弥补;拙:愚笨,笨拙。只要勤奋就能弥补先天的不足。

(14)、 (出自):唐·韩愈《进学解》:“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。”

(15)、朱买臣在路上边走边读书,这个典故还有下文,他的妻子最后忍受不了他的行为,最终还是离开了他,他没能留住自己的妻子。

(16)、寝:睡觉;餐:吃饭。顾不上睡觉,忘记吃饭。形容专心致志地干某一件事情,连吃饭、睡觉都顾不上了。

(17)、这个成语里有两个典故,一是“三余读书”;二是“读书百遍而义自见”,而且这“三余读书”的理念,就是抓住任何空闲的时间读书,如冬天、晚上、阴天的时候,跟今天的碎片化学习有点类似。

(18)、某天晚上,匡衡很希望在睡前读一读书,但由於家中穷得连灯油也没有,根本没法点灯读书。正当匡衡发愁时,忽然发现丝丝的光线,正从墙壁的缝隙中透射过来,原来这是邻居的灯光。匡衡心生一计,便用凿子把那小缝挖大成一个小洞,然后捧着书,倚在墙边,利用那点微弱的光线阅读。从此,匡衡每晚就借邻居的灯光,埋首苦读,最后成为了著名的学者。

(19)、出处:《诗经·卫风·氓》:“夙兴夜寐,靡有朝矣。”

(20)、出处:《尚书·太甲上》:“先王昧爽,丕显,坐以待旦。”

2、关于好学的成语故事简短有哪些

(1)、回复“生字本”:获取小学1-6年级课文同步生字练习贴

(2)、孙权听了,微笑着说:“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书,再读些《左传》、《史记》等一些历史书,这些书对于以后带兵打仗很有好处。”

(3)、译文:读书的时候想睡觉,用锥子往自己的大腿上刺,血流了很多。

(4)、出处:出自三国·魏·曹丕《典论·自叙》:“上雅好诗书文籍,虽在军旅,手不释卷。

(5)、解释:磨穿了铁铸的砚台。形容立志不移,持久不懈。也形容笔墨功夫之深。

(6)、出处:《周易·乾》:“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”

(7)、释义:悬梁刺股历史典故给我们带来的启示:只要付出时间和精力,就会有收获。用以激励人发愤读书学习。

(8)、(洗耳恭听)——洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。

(9)、“(苏秦)乃夜发书。陈箧数得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡,引锥自刺其股(大腿),血流至足。

(10)、7) (笃志好学):笃志:专心一志,立志不变。专心致志,勤奋好学。

(11)、“囊萤”:晋代车胤(yìn)家贫,没钱买灯油,而又想晚上读书,便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。

(12)、解释:朝,早晨;夕,晚上;朝夕,形容时间短暂。比喻抓紧时间,力争在最短的时间内达到目的。

(13)、出自西汉·刘向《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。”

(14)、(2)悬梁刺股:把头发挂在梁上,用锥子刺自己的大腿。形容发奋刻苦学习。

(15)、废寝忘食:废:停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力。

(16)、临池学书 (línchíxuéshū):临:靠近,挨着;池:砚池;书:书法。指刻苦练习书法。

(17)、出自《汉书》卷五十六《董仲舒传》:董仲舒,广川人也。少治春秋,孝景时为博士。下帷讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面。盖三年不窥园,其精如此。进退容止,非礼不行,学士皆师尊之。

(18)、于是他更加发奋读书,夜里读书困倦的时候,他就用锥子扎自己的大腿防止瞌睡,血一直流到足踝,当然痛得睡不着觉了。就这样夜以继日的研究,一年就取得了成就。

(19)、 (出自):《西京杂记》卷二:“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”

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3、关于好学的成语

(1)、南朝齐·王融《曲水诗序》:“犹且具明废寝,昃晷忘餐。”

(2)、出处:《尚书·君陈》:“惟日孜孜,无敢逸豫。”

(3)、出自于韩愈的《进学解》“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”。

(4)、解释:一分一秒也一定要争取。形容抓紧时间。

(5)、闻鸡起舞的东晋名将:祖逖。祖逖生活在西晋末年和东晋初年。“性豁达,有大志不修礼检,轻财好侠,每至田舍辄散谷帛以济贫乏。乡d宗族以是重之。”他曾同刘琨一起共同担任司州主簿。两人意气相投成为莫逆之交。有一天,他们同榻半夜听到鸡叫声,他对刘琨说:“此非恶声也”。于是两人起来到院中练习武艺。此后天天如此。这就是“闻鸡起舞”典故的由来。这个典故成为后来有志之士奋发图强的座右铭。

(6)、膏:灯油;晷:日影。点燃油灯以接替日光照明。形容夜以继日地学习或工作。

(7)、解释:折节,改变过去的志趣和行为。改变旧习,发愤读书。

(8)、示例:他的儿子听后,再不敢妄图侥幸走上捷径,经过真正的勤学苦练,终于也成为书法家。(

(9)、西汉·司马迁《史记·孔子世家》:“孔子晚而喜《易》……读《易》,韦编三绝。”

(10)、三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识,孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习,

(11)、晋代车胤家贫,没钱买灯油,而又想晚上读书,便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;

(12)、战国年间,苏秦家境贫寒,他曾拜当时名学者鬼谷先生为师,学得了一套治国平天下的理论经论,就想为国家效力。

(13)、(虚怀若谷)——虚:谦虚;谷:山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚,能容纳别人的意见。

(14)、晋代孙康因为家贫没钱买灯油,晚上不能看书,他觉得非常可惜,白白地浪费光阴。一天外面下起了很大的雪,半夜梦醒,见一丝亮光从窗缝里钻进来,原来是大雪映出来的,他起身对着亮光看起书来。经过他夜夜刻苦努力终于成为饱学之士。

(15)、孙权听了,微笑着说:“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书,再读些《左传》、《史记》等一些历史书,这些书对于以后带兵打仗很有好处。”

(16)、唐·韩愈《进学解》:“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。”

(17)、出处:南北朝·王融《曲水诗序》:“犹且具明废寝;昃晷忘餐。”

(18)、终日乾乾:(zhōngrìqiánqián)。君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”1整天自强不息,勤奋努力。

(19)、尝胆卧薪:薪:柴草。睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励,发奋图强。

(20)、15) (学而不厌):厌:满足。学习总感到不满足。形容好学。

4、关于好学的成语或诗句

(1)、闻鸡起舞(wénjīqǐwǔ),原意为听到鸡啼就起来舞剑,后来比喻有志报国的人即时奋起。

(2)、因怕困倦影响学习,而把头发束起来吊在屋梁上,用锥子刺大腿。形容学习十分刻苦。

(3)、孙权说:“时间嘛,要自己去挤出来。从前汉光武帝在行军作战的紧张关头,手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!为什么你就没有时间呢?”

(4)、(释义)匡衡小时候很勤奋,好学,可是自己没家里没有出灯,于是听说跟邻居家有灯,但是照不到,然后从墙上挖了一个洞,用这个邻居家里的光来读书。

(5)、出处:《周易·乾》:“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”

(6)、用萤火虫照明读书,借着雪光读书。形容非常好学,抓住一切机会、利用一切条件刻苦学习。

(7)、释义:膏:油脂,指灯烛;继:继续,接替;晷:日光。点上油灯,接续日光。形容勤奋地工作或读书。

(8)、学习中的困难莫过于一节一节的台阶,虽然台阶很陡,但只要一步一个脚印的踏,攀登一层一层的台阶,才能实现学习的最高理想。以下是我整理的形容勤奋好学的成语大全,希望对大家有所帮助。形容勤奋好学的成语篇朝乾夕惕

(9)、吕蒙听了孙权的话,回去便开始读书学习,从此手不释卷,并坚持不懈。最后做了吴国的主将,有勇有谋,屡建奇功。

(10)、“高凤字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。”

(11)、东晋葛洪《西京杂记》卷二:“匡衡,字稚圭,勤学而无烛。邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”

(12)、《诗经·卫风·氓》:“夙兴夜寐,靡有朝矣。”

(13)、比喻埋头钻研,不为外事分心。形容专心致志,埋头苦读。

(14)、(自知之明)——自知:自己了解自己;明:看清事物的能力。指了解自己的情况,对自己有正确的估计。

(15)、宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》,“在象耳山下,世传李太白读书山中,未成弃去,过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:‘欲作针’太白感其意还,卒业。”

(16)、出处:北齐颜之推《颜氏家训·勉学》:“元帝在江荆间,复所爱习,召置学生,亲为教授,废寝忘食,以夜继朝。”

(17)、解释:磨穿了铁铸的砚台。形容立志不移,持久不懈。也形容笔墨功夫之深。

(18)、 (示例):一个说要用功,古时候曾有“囊萤照读”“~”的志士。◎鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》焚膏继晷(féngāojìguǐ)  (解释):膏:油脂,指灯烛;继:继续,接替;晷:日光。点上油灯,接续日光。形容勤奋地工作或读书。

(19)、韦:熟牛皮;韦编:古代用竹简写书,用熟牛皮绳把写书的竹简编联起来,就叫“韦编”;三:概数,指多次;绝:断。泛指勤奋读书,刻苦治学。

(20)、有劳有逸(yǒuláoyǒuyì)指工作与休息安排得合适恰当,劳逸均匀。

5、关于好学的成语及作者

(1)、唐代房玄龄等《晋书·祖逖传》:“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非恶声也。’因起舞。”

(2)、孔子读《易》韦编三绝,就是把连接竹简的兽皮绳子磨断了多次,由此可知孔子的刻苦精神。韦:熟牛皮

(3)、囊萤:唐代房玄龄等《晋书·车胤传》记载,晋代车胤年少时家贫,苦学不倦,夏天以练囊装萤火虫数用来照明,夜以继日地读书。映雪:《孙氏世录》记载,晋代孙康,聪明而好学,家贫无油,冬天常映雪读书。

(4)、 (出自):《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》:“光武当兵马之务,手不释卷。”

(5)、出处:先秦·孔子《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

(6)、笃志:专心一志,立志不变。专心致志,勤奋好学。

(7)、有劳有逸(yǒu láo yǒu yì)释义:指工作与休息安排得合适恰当,劳逸均匀。造句:我认为假期要过得好,前提是要有计划、有效率、有劳有逸。

(8)、韦编三绝,读音是wéibiānsānjué,是一个汉语成语,韦:熟牛皮;韦编:用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:概数,表示多次;绝:断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。

(9)、③《后汉书·鲁丕传》:“性沉深好学,孜孜不倦。”

(10)、“(江)泌少贫,昼日斫屧(做鞋子),夜读书,随月光握卷升屋(登上屋顶)。”

(11)、解释:看书入迷,手都不舍得放下书,形容勤奋好学。释:放下;卷:指书籍。

(12)、释义:然:同“燃”,烧;糠:谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。

(13)、《诗经·卫风·氓》:“夙兴夜寐,靡有朝矣。”

(14)、寝:睡觉;餐:吃饭。顾不上睡觉,忘记吃饭。形容专心致志地干某一件事情,连吃饭、睡觉都顾不上了。

(15)、囊萤:唐代房玄龄等《晋书·车胤传》记载,晋代车胤年少时家贫,苦学不倦,夏天以练囊装萤火虫数用来照明,夜以继日地读书。映雪:《孙氏世录》记载,晋代孙康,聪明而好学,家贫无油,冬天常映雪读书。

(16)、解释:乾,乾乾,即自强不息;惕,小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎,没有一点疏忽懈怠。

(17)、6) (笃学好古):笃学:专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

(18)、东汉·班固《汉书·董仲舒传》:“盖三年不窥园。”

(19)、讲的是车胤,字武子,东晋时期南平郡离县人(今临澧县柏枝乡)。

(20)、(近义) 旰食宵衣 兢兢业业 焚膏继晷 夜以继日 发愤忘食

(1)、11) (手不辍卷):辍:中止;卷:书本。书本不离手。形容勤奋好学。

(2)、西汉·司马迁《史记·孔子世家》:“孔子晚而喜《易》……读《易》,韦编三绝。”

(3)、①《尚书·君陈》:“惟日孜孜,无敢逸豫。”

(4)、13废寝忘食:废:停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力。

(5)、(出处)战国列子《列子·开瑞篇》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”

(6)、(执经叩问)——执:拿着;经:经书;叩问:询问。手拿经书,向他人请教。形容虚心向他人学习。

(7)、 (示例):对自己,“~”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。手不释卷(shǒubùshìjuàn)  (解释):释:放下;卷:指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

(8)、出处:先秦·孔子《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”


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