精选人生观价值观论文3000字105句文案

人生观价值观论文

1、人生观价值观论文2000字左右

(1)、史怀哲(阿尔贝特·施韦泽)：二十世纪人道精神划时代伟人，诺贝尔和平奖得主，提出了“敬畏生命”的伦理学思想。本来在音乐和学术上都已经很有成就了，但是二十九岁的时候史怀哲读到了非洲医疗匮乏的文章，于是他放弃了蒸蒸日上的学术地位和演奏生涯(知道他将赴非洲，巴赫学会不忍心看着这位音乐天才远离音乐，特制了一台可以抵抗非洲潮湿气候的钢琴送给他，这台钢琴陪史怀哲在非洲度过了半个世纪)，重新进入医学院去学习。八年后(1913年)学成，史怀哲和他志同道合的伴侣海伦来到非洲加蓬，建立了丛林诊所，从事医疗援助工作，直到九十岁去世，将近五十余年致力于关爱生命，把所有的收入都投入到了非洲医疗上去，去世前他说“上帝啊！当跑的路我跑过了，尽力了，我一生扎实的活过了。”

(2)、外国也有不少舍生取义的英雄。如黑尔·内森是美国独立战争时的战士，被英军以间谍罪绞死。他死前的最后一句话是：“我唯一的憾事是只有一条生命献给祖国。”但是，当今有的大学生却为一己之私重利轻义、见利忘义，干出骗取保费、骗取贷款、骗取助学金、骗人钱财、兜售假冒伪劣产品的勾当。如淮安某高校计算机专业的四名学生，假冒贫困学生，在当地居委会开具家庭困难证明，每人骗取1500元助学金，后来被同学告发，经学校调查核实，他们四人全部被取消申请贫困助学金的资格且受到处分。四川的高校也时有大学生骗取保费、骗取贷款、骗取助学金的不法事例。

(3)、每一个人，可能都有对这个世界的独特的观点和看法，每个人的这个观点和看法是不尽相同，只反映他本人对这个世界认知的一面，无论对错与否，都是他本人对这个世界的认知和其观点，叫做这个人的世界观。

(4)、下篇 葛长庚人生价值观研究                                                  

(5)、还记得我们之前发布的一个素材吗？华中农业大学在疫情之初在官方微博中发出倡议，倡议广大华农学子在无法返校的情况下亮明身份，就地投入春耕生产中，把专业知识的成效体现在祖国大地上。(可以在本博中搜索华中农业大学)又是华中农业大学，近日该校工学院举行了主题为”异曲同工”的毕业巡展，共同欢庆毕业，这是一场现代农业装备“硬核”巡展，巡展主体是长长的一列农业机械车队，这些农业机械装备全部是工学院师生在专业实践教学中学习和使用的，包括多种型号的拖拉机、播种机、联合收割机，其中不乏世界先进水平机械以及该校自主研发的新型农业机械。机器的轰鸣，像毕业学子又一次与母校的深情对话，又像是母校为毕业季的学子们擂鼓壮行。我有点为华中农业大学的巡展泪目，作为农业人才他们未来的工作环境会很苦，工作不像计算机、金融、医学那样高大上，回报也少，很多农业研究要几年甚至十几年才能出成果，但这场声势浩浩的巡展展示出华农人对本专业的自信和热爱，展示了华农人投身国家振兴实业浪潮中的决心和志向。

(6)、大格局需要大道义。道义是一种社会意识形态，是做人的约束、规范、规矩。道义是用来维系和调整人与人关系的准则。

(7)、“三立”不易，并非等闲之辈可以做到，但并不意味“三立”只是特定人群或少数人的专利。只要努力，普通人都可以走出自己的成功之路。对此，不少古贤人都有论述。孟子认为“万物皆备于我”、“人皆可以为尧舜”，陆九渊强调“天所以与我者，与圣人未尝不同”，王阳明也有“满街都是圣人”之言。“三立”的本质是做有益于社会发展的事情，为促进民族进步、国家繁荣贡献力量。正所谓“位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡,匹夫有责”。实现“三立”并不一定都要有治国理政、纵横捭阖的大舞台，也不一定都要有“运筹帷幄之中、决胜千里之外”的大气派，专注于做好一件事，也会因其意义重大而名垂史册。古有司马迁忍辱“苟活”，历时十多年著成《史记》，为社会贡献“史家之绝唱，无韵之离骚”，今有袁隆平倾其一生脚踏农田研究发展杂交水稻，让天下苍生吃饱饭，他们都深为人民群众所怀念，就是生动而有力的证明。在中国历史上，以一件事而立传的例子并不少见，以田父和布衣之身而铸就不朽的也大有人在。

(8)、孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)在孔子看来，道义与利益是判断君子与小人的试金石，秉持道义是做君子的基本要求。君子重义轻利，小人重利轻义；君子见义忘利，小人见利忘义。

(9)、来深圳文学分享故事、吐槽人生、展示诗文、抒发情怀，10万粉丝等着你哟~

(10)、大胸怀需要大气度，即使饱受攻讦，暂时不被理解、不被接受，也要包容、宽恕、原宥，这就是儒家的“恕道”。子贡曾问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子答曰：“其恕乎”。(《论语·里仁》)可见孔子人生观中能使人终身受益的人生哲学就是“恕道”：“己所不欲，勿施于人”，(《论语·颜渊》)推己及人，宽以待人。

(11)、书   名：《葛洪、葛长庚人生价值观研究》

(12)、在现实生活中，我们要团结一切可以团结的人，不因些许小事而闹龃龉，“境由心造，退后一步自然宽”；容纳与己相左的意见，不因尖锐意见而成敌手，善于纳谏，海阔天空任飞翔。齐威王以博大胸怀广开言路，宽容纳谏，终使齐国日渐强盛，雄于诸侯。唐太宗经常面对魏征的尖锐意见和批评，却胸襟如海，从谏如流，终成彪炳史册的一代明君。

(13)、2019感动中国十大人物——樊锦诗　　敦煌研究院名誉院长。樊锦诗从小在上海长大，1963年北大毕业后，把大半辈子的光阴都奉献给了大漠上的敦煌石窟。人们亲切地喊她“敦煌的女儿”。为了敦煌，樊锦诗和丈夫两地分居长达19年，两个儿子出生后都没有得到很好的照料，但她却视敦煌石窟如生命，扎根大漠，潜心石窟考古研究和创新管理，完成了敦煌莫高窟的分期断代、构建“数字敦煌”等重要文物研究和保护工程。2019年，国庆前夕，樊锦诗获颁国家荣誉称号勋章。　　颁奖辞：舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。

(14)、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。演戏很容易，做人却很难，戏可以演无数次，而人生的机会却只有一次。世上好演的是戏，难做的是人，戏是虚构的，人却是真实的，戏里演的是人生，人生就像一场戏。生活的路虽然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度;人生观是人生航船的罗盘导航器。要学会谦让，学会关爱，要学会用一种博爱的心胸去对待宇宙的一切。

(15)、再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。因此，为了把工作做得更好，我们要善于总结，举一反认识规律。

(16)、所谓以小见大，即大处着眼，小处落笔。写小的事情，表现大的主题。这种手法，往往通过对具体、平凡的小事小物和有关细节材料的叙述描写。

(17)、作为教育主导的教师在重视传道解惑的同时,也要重视对学生人生价值观的教育和培养。人生价值观的教育不仅仅是德育教师的事情,更是每一位教师的责任。课堂教学是由各科教师来进行的,学校要狠抓师德教育,让教师首先要成为持有正确人生价值观的人,增强教师的育人观念,使教师能结合自己的教学工作,将对学生人生价值观的教育融入各项教育教学活动中,把正确的马克思主义人生价值观渗透到学生的心中。教师要以身作则,在学习和生活中做学生的表率,奉献社会,服务人民,以自己的实际行动、人格魅力感染学生。

(18)、罗素说：“人究竟为何而活？”我说，人为道德而活。在薄暮冥冥的清晨曙光里，在飒尔秋风吹的傍晚夕阳中，明确心中的标尺，树立正确的价值观，方能让你在漫漫长路上砥砺奋进，直到彼岸，春暖花开。

(19)、我们要树立正确的价值观，常怀怜悯之心。人类与机器人不同，意识是人脑的机能与属性，只存在于人类的脑中，故人类拥有价值观，不像计算机那样思考。

(20)、有人说中国哲学在现在是最没有用的，沿用着历史的做的舞台，一直一直上演着古老陈旧的研究戏码。不是孔子到朱熹，就是从老子到庄子，是最没有前途的。这个观点是我听到最犀利的指责，我也不能认同。中国哲学不是乘着“文、史、哲不分家”的东风成长起来的，中国哲学家们自古以来就已经看的透彻，人生一世，活着不是只为自己，我们自身的力量的有时候大到我们自己都惊讶，古人早已智慧的总结了人的一生怎样过的有意义，就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”《大学》开篇就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是说发扬光大人所固有的天赋的光明道德，发扬了善性之后，即从事治民。治民要亲爱人民。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”在中国哲学里，所有的人所追求的都是忧国忧民、将家国天下装在心里，这样的心胸只有在慢慢的领悟中才能体会到。现在的生活中哲学看似好像身在天堂，孰不知，它一直都蔓延在我们的生活中，生根发芽。每个人都通过学习知识来分辨是非。在进入哲学殿堂的这些日子里，我也有所反思，是我们自身将“得”与“失”牵绊的太紧，从而我们自身就被这些纷扰所紧紧束缚。谈论哲学的关怀，这个话题确实太大太空。那么，就从我们自己的自身修养开始，痛苦的时候变的坚强起来，把苦难当成是人生的财富，在心中装着“博施于民而能济众”的愿望。认真做事、真诚待人，把自己生存的每一天都踏实负责任的对待。不要伤害别人，爱护自己，关心别人。在当下的生活中，我们求“仁”的方式可能和古人不同，但是我们可以这样去约束好自己的行为，从而感染到我们周边的人。

2、人生观价值观论文3000字

(1)、当我们在父母耳提面命，在相同教育体系的培养熏陶下走过十几个春秋之后，我们好像都不知不觉地拥有了同一个大致相同的人生观，这又像是个岔路口，在这里，我们要分开了，各奔远方。究竟应该树立什么样的人生观。首先要遵从内心。人生路上有人就是要庸庸碌碌，因为我喜欢这种泯于众人的状态，这让我很有安全感，我的物质需求很基本，我不图虚名，我想这没什么错，关键是你不要在选择这种生活态度之后又处处散发一种“你奈我何”气场，没有人要奈你何，是你要奈自己如何。肯定自己，相信自己，坚守自己，生活是自己的，人生是自己的，如果你不喜欢奋斗，那就要真心安于平庸。生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。——但丁然后人生应该有价值，有意义。我们的虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐；正是在死亡中，他将发现自己的生命，自己的归宿。——屠格涅夫值得一提的是，我们的人生观中，要毫不避讳地想到自己，取悦自己，享受生命。

(2)、秦德著，男，汉族，安徽全椒人。1963年7月出生，安徽师范大学中文系本科毕业，文学学士学位。高中语文教师资格，名入安徽省人才资源库(1993年8月由安徽省人事局发证)。因在国家级书刊上发表过几篇教学论文，1994年3月调入县委宣传部工作。现任县文化和旅游局主任科员、滁州市儒林外史文化艺术协会副会长、安徽省诗词学会会员，系《西北作家》杂志签约作家，《旅游作家》专栏作家，全椒文化名人。

(3)、“学校、家庭、社会”三位一体的责任教育是最高境界的责任教育方法。我们不但要把责任感教育列入学校的教育计划，而且要把责任感作为家庭教育的重要目标。与家长在责任教育上达成共识，使家长的教育不再只停留关注在学习成绩上，加强与学生良好的沟通，相互理解、信任，让孩子敢于承担起对家庭的责任。面对万千的社会，有正确的是非观念和价值取向，有助于提高对社会的责任意识。

(4)、事实上，治学著文造就的不朽早已为古代有识之士所揭示。曹丕在《典论·论文》中对此作过精辟的论述：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”。既如此，那些思想、文章的创造者必然因之而“长寿”、而不朽。于是我们看到李白这样的诗句：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”；我们也听到刘禹锡如此评价：“人间声价是文章”。

(5)、《关于当代大学生人生价值观误区及对策分析》

(6)、每个人处在自己的不同的观点上，每个人都有自己的认知和自己的看法，这就出现了有的甚至展现出完全是对立的观点和言论。所以不要轻言，这是对那是错。这仅是人们对事物，或是局部的或是某一个阶段的认识和看法，并非全部。

(7)、对此，历史给了我们什么样的启示呢？远在春秋时期，古贤人就深入讨论并回答了这个问题。据《左传·襄公二十四年》记载，鲁国大夫叔孙豹在与晋国名臣范宣子就何为“死而不朽”所做的对话中，认为“世䘵”或荣华富贵并不能构成人的“不朽”。他认为，真正的不朽应当是立德、立功、立言，即“太上有立德、其次有立功、其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽”。唐人孔颖达在《春秋左传正义》对“三立”做了诠释：“立德谓创制垂法、博施济众”，“立功谓拯厄除难、功济于时”，“立言谓言得其要、理足可传”。简言之，它们分别指的是在弘道立德、建功立业和著书立说上做出的杰出成就。是否“不朽”，不由当事人自诩，也非他人对健在者的夸赞，而是后人对逝者的公正评价，是历史对一些人的“盖棺论定”。此后，不少忠良贤达提出了类似的思想观点，例如北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；南宋文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；明代王阳明的“人生第一等事”不在“登科获取功名”，而在读书“做圣贤”；清朝林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等。这些震古铄今的哲语箴言，简明而深刻地阐述了人生的意义，展现了一种忠于国家、服务社会、敬业向上的价值理念，是中华优秀传统文化的重要内容，成为中国历史上仁人志士的人生信条和毕生追求。

(8)、历史是最好的人生教科书。中华民族是历史悠久的伟大民族，在五千多年源远流长的文明发展进程中，创造了丰富多彩、博大精深的思想、理论、经验和方法。这种包罗万象、浩繁厚重的知识财富，为人所创造，又成为人们思考与遵循的基本参照。唐太宗李世民所言“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，说的正是这个道理。规划、创造并最终实现辉煌的人生，我们能从中得到许多关键的认知和有益的指引。

(9)、摘要：人生理想，在古代称为人道。在《左传》中有这样的话：“天道远，人道迩。”在《论语》中的“道”也专指“人道”。在人生论上，“道”有应当的意思。人生的最高准则，就是人生理想。中国哲学对于人生的理想和修养的部分，确实有很大也很独特的贡献。

(10)、这三个观点中唯有人生观，可能差别太大。比如说你是无神论者还是有神论者？你是什么样的宗教信仰，这里面差别就太大。一个正常有理智的人，一个心智不健全的，非理智的人，他们的人生观可能部分是对立的，甚至是完全相反的。因为人生观完全的独立性，才有了恐怖分子的出现。这也不能完全就是恐怖分子的错误，其实整个人类都要为自己的行为负责。比如说美国培养本·拉登，打击前苏联，后来本·拉登意见跟美国就是向左，反过来打击美国，成为“恐怖分子”。以金钱和武力来影响和利用他人，最后的结果必然是也受到种种报应。如果想要“上帝保护美国”，那美国人就应该保护其他的国家的人民不受伤害。

(11)、学校要重视与社会沟通,为大学生树立正确的人生价值观营造一个良好的环境。学校与社会对大学生的期望是一致的,都希望培养出品学兼优能为国家和人民做出贡献的人才。社会要形成扬善惩恶的风气,多为学生树立正面的道德楷模,通过新闻媒体大力宣扬各行各业的榜样,并为学生的社会实践创造良好的条件。学校可以请一些杰出的人士来学校与学生沟通交流,积极为学生广开社会实践的门路,积极引导,让学生更多地接触社会,更多地感受社会的文明与进步,客观认识社会现象,摆正自己的位置,主动把自己的人生价值观调整到正确轨道上来。

(12)、有一个美妙的三观、智慧的三观，在等着我们去规划吗？你以前的三观是什么？那么未来的三观又将是什么？需要各位的努力去探索，去总结，去发展，最终要发现她智慧的那一面。能不能做到不要紧，你能否去做，才是关键。

(13)、第要认真学习。每一个人身上都有不同的有点，学习身边的人、身边的事，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。

(14)、世界观分物质上和精神上面的两个方面：一个是物质层面上的，从宇宙天体到微小的分子原子夸克等的认知上，或者是本身这个世界是虚幻的不真实的认知；第二个是精神层面上的，这个世界是不是上帝创造的？还有就是上帝到底存不存在?或者是一切万法是虚幻无常不真之法等等。可以看出有些认知完全相反的。

(15)、苏秦是战国时期著名的纵横家。他生逢战国中晚期，当时，各诸侯国之间相互兼并的结果，使秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七雄各据一方，形成分立局面。当时，东有大齐，西有强秦，都有兼并天下的勃勃雄心，其余诸国，则介于两强之间，或连(横)或合(纵)，以求自保。在这种实际情况下，“合纵”“连横”之说应运而生。

(16)、人生，从一般意义上讲，是指人的自然生命存在的全过程。但自然生命是有限的，对有限生命如何实现无限价值的超越性情怀，构成了历史上许多贤达之人对人生意义追求的重要方面。“三不朽”之论，进一步丰富和拓展了人生的含义。它表明，人的生前身后紧密相连，构成一个整体。人生不仅体现自然生命发展的过程，也体现为社会影响的存续时间，或者说，一个人的存在，并不止于生前，也体现在身后，只是存在的形式不同而已。

(17)、采取多种方式鼓励学生积极参与教学活动。在过去的教学中,往往只注重抽象灌输,学校应转变教育理念,重新调整工作思路。在对学生进行教育的过程中,要贴近学生生活,结合学生的实际,避免简单说教,应该把他们作为行动的主体,充分调动学生的积极性、主动性。积极开展内容鲜活、形式新颖的教学活动,可采用开办讲座、举办辩论会、进行演讲等多种方式,寓教于乐,深入浅出,注重知行统务求实效。学校要充分利用网络,打造互联网上的教育阵地,主动开展网上教育活动,进行网上互动,增强教育的实际效果,把“要他做”转变成“他要做”。鼓励学生把对于马克思主义人生价值观的认知放到实践中加以体验与践行。这样才能让一切不正确的人生价值观无所遁形。

(18)、如果全世界是以无我的观点来观待世界，那么这个世界上很多的争夺和战争就可以被消除了，世界就可以和平相处了。甚至出现大同世界。

(19)、第要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。比如享乐主义，这种人生观认为“人生在世，吃喝二字”，因此贪图安逸，追求吃喝玩乐。在它的影响下，一些人讲“不要活得太累”，“过把瘾就死”等。对诸如此类的观念和说法，必须要有一个正确的区分，对错误的东西必须要坚决抵制，否则，你原来正确的世界观、人生观、价值观，也慢慢会被这些所谓的“新观念”所替代。——谁都喜欢安逸的生活，但安逸的生活是建立在你个人有一定的经济和事业基础之上的，不想努力挣钱，只图享受，天上掉馅饼个子高的人多的去了。所以说只有自己的能力达到了，你具备了这样的素质，这样的能力，有钱了，适当的改善一下自己的生活那是可以接受，无可厚非的。

(20)、“仕而优则学，学而优则仕”——《论语·子张》(做官做好了还有余力就治学，治学学好了还有余力就去做官。)子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！“整天吃饱了饭，什么事也不做，是不行的呀！

3、人生观价值观论文结尾

(1)、大格局需要大胸怀。民族英雄林则徐有副名联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”这说的是人应该有大海一样的博大胸怀，容天下难容之事，容世上难容之人，这样才能成就常人难以成就的伟大事业。

(2)、自古至今，在各种职业中，最受追捧的还是做官。以官为本、以官为贵、以官为尊的“官本位”差不多成为了所有朝代人生的主体价值观和最高追求。即便是那些如今备受世人景仰和推崇的思想文化先贤也大都是如此。

(3)、“穷则独善其身，达则兼济天下”“君子役物，小人役于物”——《荀子·修身》我们要把人生变成一信科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。——巴金人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生；其实，那不过是衣服，人生是内在的。——罗曼·罗兰世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。——罗曼·罗兰

(4)、钱钟书先生虽然才高八斗，但钱财并无多少，甚至曾经一度窘迫到无钱付给保姆，不得不由夫人杨绛来操持家务。但是有一次，美国普林斯顿大学邀请他去那里给研究生讲学，更是开出了16万美元的高额报酬，但是钱钟书拒绝了，他对校方代表说：“你们研究生的论文我都看过了。就这样水平，我给他们讲课，他们听得懂吗？”

(5)、前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基出生于工人家庭，家境贫寒，11岁当童工，15岁上战场，16岁在战斗中不幸身受重伤，23岁双目失明，25岁身体瘫痪，但他历时三载，克服了难以想象的困难，创作了《钢铁是怎样炼成的》这部不朽的世界杰作，实现了“为人类的解放而斗争”的人生大目标，这就是他借该小说主人公保尔·柯察金之口所说的至理名言：“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” 

(6)、本书是一部比较系统地研究葛洪、葛长庚人生价值哲学的学术著作。作者运用文献考证、史论结合、比较分析等方法，紧扣文本资料，分上、下两篇，以东晋时期的葛洪、南宋时期的葛长庚(白玉蟾)二位道教文化代表人物为中心，通过对道教历史文化中的个案专题研究，透过其心路历程与践行功夫，考察和诠释其人生价值意蕴、人生价值理想和人生价值实践，走进修身生活世界与理想境界，揭示出其人生价值观在修身修行中的基础意义和特色。

(7)、“我”本身就是一个生灭法，它的迁变性从小到大到老到死，都没有停止过。“我”都不可能真是有一个不变的我。从小时候的我，到成年的我，中年的我，老年着我，这些“我”不可能有一个真实的“我”存在。从逻辑思维上也不可能成立多种多样的我存在，在现实中也不可能成立或存在一个真实性的，并且还要认同它变化莫测的，一个变幻不定的事物，已经否定了它的真实性，这个真实的“我”的假面具就被撕下来了。因为一切变化的，都是虚假的。在我们这一生中，在这期间“我”也没有停止过变化。“我”就是一个无常法。人们一直认为真有一个我的存在，这样一来我们就迷失了自己的本性，从来没有回归过自己的自性。

(8)、为什么有些人会出现三观尽毁，大多数都是因为没有正知正念(什么是正知正念前文已经说过，在这里就不赘述了)，又没有智慧和定解所造成的。

(9)、广义的人生实际上包括三个阶段：工作阶段、退休阶段和身后阶段。如果以自然之身为形，以精神之身为神，那么，对大多数人来说，身后阶段是既无形更无神的。只有少数人，即使形已归去，“神”也依然长存。要实现“三不朽”，赢得生前身后之名，必须付出特殊的努力。而就三阶段而言，大体上是工作阶段决定退休阶段，而生前决定身后。这意味着，对很多人而言，承担某种职业的工作阶段对人生建树起着决定性作用。

(10)、人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人生就是这样，面对种种选择，有的人选择了勇敢，有的人选择了懦弱;有的人选择了伟大，有的人选择了渺小;有的人选择了高尚，有的人选择了卑劣。从个人角度来说，在人与社会的关系中，人既是客体，又是主体。作为客体，人对社会尽义务作贡献具有社会价值。作为主体，在改造社会自然的过程中，又要实现自身价值。为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现，实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了限度的实现，个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足人生观800字论文范文2人生观的思修论文范文

(11)、人们的三观尽毁，大多数原因是西方科学科技所造成的。因为西方的科学科技在现今大放异彩，特别是在20世纪和21世纪初，人们愿意追随西方的观点和西方的脚步，来完成自己的一生。然而，西方所代表的国家如美国、英国、德国等国家，却没有智慧展现出真正的价值观，才造成了20世纪和21世纪的乱象，恐怖分子猖獗，第三次世界大战有可能随时随地被引发，人类几乎走向了自我毁灭的绝境。难道这不是一个事实吗?作为一个有深厚传统文化底蕴的中华民族，不应该仅仅是随学那些没有文化民族的技术、知识和观点。虽然说科学科技表现力很了不起，那也仅是国家的硬实力，是在世俗层面对世界的认知，仅是一个知识而已，并非智慧。我们不应该仅仅学习西方的科学科技，还应该继承和发扬本民族的传统文化的智慧和精髓。

(12)、人生价值观是人们对人生的目的、意义等问题的追求及评价的根本观点。有什么样的人生价值观,就有什么样的人生。当前,我国大学生人生价值观的主流是积极向上的,他们知道人生的价值不仅包括自我价值,也包括社会价值,即他们在获得社会的物质和精神认可的同时,也懂得如何为社会做贡献,如何在为社会的贡献中实现自己的人生价值。但是,大学生在朝着文明、健康、向上方向发展的同时,在人生价值观方面也存在着一些问题。青年是祖国的未来、民族的希望,大学阶段正值人生价值观形成的关键时期,加强大学生人生价值观的教育显得尤为重要。

(13)、怎样才能树立正确的人生观？这需要我们大家走什么样的途径，用什么样的方法呢？

(14)、如一个西瓜，洗净后只有切成小块才好下口。话题作文的写作也应如此。可以将话题化为几个契合话题的子话题，然后从这些子话题中选择一个易写好的来写。

(15)、价值观是指个人(即我们自己)对客观事物(包括人、物、事)及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是对什么是好的、是应该的总看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准，是个性心理结构的核心因素之一。包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。

(16)、名列“唐宋八大家”之首的韩愈，从小刻苦读书以图仕宦。他曾四次参加进士考试，四次参加吏部博学宏词科考，锲而不舍，分别在第四次登进士第和通过铨选。韩愈还多次给当朝宰相上书，以求垂注举荐。经过不懈努力，最终如愿以偿。

(17)、孟子对道义的重要性作了充分阐释：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《孟子·告子上》)在人生旅途中，当生命与道义发生冲突、只能取其一时，志士仁人毫不含糊，毅然舍生取义。“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”(同上)这种舍生取义的精神，不应该只是圣贤者所独有的，而是每个人都应该具有的。

(18)、对于春来冬去，寒来暑往，山河大地一有了种种变化。绿色的森林，因为有冬天的到来还变成了深褐色。冬天的来临，森林里有的树木树叶凋零，有的树木甚至没有一片树叶。我们却常常认为这一切都是常有的，长存的，不变的，因为我们的粗心大意，忽略了从微变到巨变的过程。原有的事物从根本性上完全发生了变化。我们自己却懵懵懂懂的，什么都不知道。我们知道吗？好像没有。

(19)、针对刚刚步入高中的新生，身心上渴望摆脱初中时的稚气，渴望独立，但真正遇到问题过于依赖父母容易退缩；面对高中的学习从对知识的学习提升到综合素质能力的提高感到力不从心。高中阶段的学习深度和难度较初中上升到新的台阶，跨度很大。这导致刚步入高中的学生以及学生家长将关注的重点都放在学习上，忽略了自我意识发展的迅速，忽视了对责任感的教育。责任感的实质就是人生价值观的取向，责任教育也是健全人格的重要任务之一。因此，注重责任教育，促进人生价值观的提升是班主任的进行素质教育的重要任务。

(20)、即便是以“修道归隐”闻世的孟襄阳和以“眠花宿柳”著称的柳三变，也曾是积极的求官者。为走捷径，孟浩然积极运作渴求贵人向皇帝引荐。他曾求助过被贬到荆州做官的宰相张说，献诗《望洞庭湖赠张丞相》(一说是求助当朝宰相张九龄)。第一次赴长安科举不中后，他热络于在京城担任左拾遗的王维。只可惜，在偶然得来的谒见皇帝的机会中，一句不合时宜的“不才明主弃”惹怒了唐玄宗，也永远断送了自己求仕做官的前程。宋代词人柳永则积极求考，期待金榜题名。第一次参加科考后，自信“定然魁甲登高第”，结果却是榜上无名。而愤然之下写就的《鹤冲天·黄金榜上》之“才子词人，自是白衣卿相”、“忍把浮名，换了浅斟低唱”等牢骚之言，据说得罪了皇帝，此后参加的三次科考，在发榜时名字都被皇帝“且去填词”怒而划掉。柳永只得以“奉旨填词”，浪迹江湖去“浅斟低唱”了。

4、人生观价值观论文1500字

(1)、什么是世界观、人生观、价值观?对人类的三观应该怎么来诠释呢?在世界上存在着多种多样的世界观、人生观、价值观，各宗各派见解不同，其说法也不同。我们现在就涉及到的三观，来简单的阐述一下。

(2)、总之,正确的人生价值观就是无产阶级的人生价值观,是建立在马克思主义基础之上,以为人民服务为核心,以对社会的贡献为真正价值的人生价值观。只有树立正确的人生价值观,才能真正实现个人与社会的有机统走出积极进取、开拓创新、有意义的人生。人生观800字论文范文3关于人生哲学的论文范文

(3)、冼星海从巴黎归国之后，因才华而出名，国民d想请他写颂歌，铜臭商人出重金想让他写一些靡靡之音，他虽然贫困却不为所动。而是倾心为进步电影《复活》、《雷雨》、《大日出》、《夜半歌声》配曲，而且不要任何报酬。冼星海是一位音乐家，也是革命者，他把音乐当作解放大众的武器，用音乐鼓舞革命士气，用音乐打击敌人气焰。

(4)、     教师必须懂得家庭教育心理学，成为家校联系的桥梁。著名教育家苏霍姆林斯基指出：“学校和家庭是一对教育者。”而教师就是沟通家长与学校联系的桥梁，承担协调班级与家庭教育的渠道。我在教育过程中发现，家庭教育这一环节在整个教育中比较薄弱。很多家长不知道孩子到底需要什么，随着孩子年龄的增长，感觉和孩子间的沟通越来越少。其实对孩子来说，家长的呵护、同他们在情感上的交流、思想上的沟通是最重要的。教师应具备家庭教育心理学知识，指导家长，形成家庭和学校共同关心学生健康成长的一种教育形式。

(5)、公元1079年，因为乌台诗案，苏轼被贬到湖北黄州，官职陡降，俸禄锐减，但苏轼是一个可廷堂议政，可荷锄耕种的达观派，在黄州东坡，苏轼自耕自足，自号“东坡居士”，怡然自乐又佳作频出，最著名的就是这首《定风波》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。林语堂先生曾说：“苏东坡是一个无可救药的乐天派。”

(6)、其次，尽管苏秦是为了个人的功名利禄而奋斗的，但在客观上却对当时社会的安定和人民的安居乐业作出了贡献，可谓最大限度的发挥了人生价值。据《史记·苏秦列传》记载：“苏秦既约六国从亲，……乃投从约书于秦。秦兵不敢窥函谷关十五年”。十五年中，人民避免了征战之苦，生产得到了发展，这对社会的发展无疑起到了进步作用。他把个人的价值最大限度的发挥出来了，正是这点，直至今日仍值得提倡：因为一个人的本领再大，如果施展不出来，则等于零。强调人尽其才，就是要最大限度的挖掘人的潜力，发挥人的价值，为社会服务，为人民造福。但是，苏秦的价值观是从“一切为我”出发的，应该受到批判。可他的价值观在今天也确有一定的市场，当今社会追名逐利、蝇营狗苟、唯我至上者不是大有人在吗？甚至有人为了达到个人的目的，沽名钓誉，损人利己，极尽卑鄙丑恶之能事，这种人的下场注定是可悲的。

(7)、无论是怎样的价值观，怎样的理念基础，在现实生活中有它的作用。然而这种作用其实是我们的某种感觉，在记忆中存在。这好像是时间，有过去、现在、未来一般，如梦如幻的存在。它所呈现的某种意义，就是我们认知的价值。

(8)、(论文摘要)大学生人生价值观存在着个人至上、金钱至上、享乐至上、功利至上等误区,学校要积极工作,充分调动学生积极性,加强与社会、家长的联系,多方共同努力,帮助大学生确立正确的人生价值观。

(9)、智者的世界观应该是：本体空性、自性光明、大悲周遍。我们什么时候才能拥有这一个智慧?我们都应该朝着这样世界观的努力才行。

(10)、功利至上。有的大学生做事带有极强的实用主义色彩,个别同学为人处世以是否给个人带来好处为出发点,忽视人的社会价值。比如青年入d是一件政治上要求进步的好事,但他们把入d作为追求个人发展,打造择业和就业竞争资本的功能性手段。这是市场经济下的实用主义功利性促发的投机性政治热情,是入d动机不纯的一种体现。他们积极参加社会公益活动,但绝不会参加第二次相同的公益活动,因为他们的目的是为了增加自己的阅历。

(11)、人生观800字论文范文，每一个人都是有着属于自己的人生观，而且不一样的人人生观自然也是不一样的，我为大家整理好了人生观800字论文范文的相关资料，一起来看看吧。人生观800字论文范文1人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?这是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光，大道，花香，但也有险关，急流，冰霜。应该怎样走?我们的前辈和同辈人中，已有人做出了正确的答案。人只有献身社会，才能找到短暂而有风险的的生命意义。生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。

(12)、当时当世千军万马挤走求官“独木桥”的状况并不令人费解。客观地说，生活在尘世之中，绝大部分人很难摆脱柴米油盐的束缚，也很难抵御声色犬马的诱惑。而为官不仅提供了颐指气使的条件，也能直接带给人荣华富贵的生活。官职越高，这方面的效用就越显著。人们普遍把做官当作实现志向和梦想的最佳载体。我们看到，一些人不择手段、不惜代价，贪婪地攀爬官位，就是为了满足腰金衣紫、杖节把钺的私欲。但我们也看到，另外一些人，则是期望通过做官实现振兴社会，拯救苍生的理想抱负，塑造“三不朽”的人生。今天为人们所传诵的绝大部分历史名人当属于这样一类。

(13)、大格局需要大目标。人生的目标就像航海的目的地：航海的目的地越明确、越远大，航海的意义就越重大，所见景象就越宏大、越壮丽。

(14)、学校的规章制度中蕴含了德育教育，通过刚性的规定，告知学生什么是可以做的，什么是不可以做的，什么是理想目标，什么是学校的办学理念，不仅是责任教育的重要保证，同时也是价值取向的正确引导。这种通过“他律”推动“自律”的教育方式，增强了高中生的责任意识。

(15)、俄国诗人巴尔蒙特被誉为“太阳诗人”，以太阳为题材的作品成为他创作的高峰。《我来到这世上为的是看太阳》是诗人巴尔蒙特的诗集《我们将像太阳一样》的开篇之作。这首诗通过“我来到这个世界为的是看太阳”的反复吟咏，传达出诗人对大自然和生命的热爱，节选如下：我来到这个世界为的是看太阳,和蔚蓝色的原野。我来到这个世界为的是看太阳,和连绵的群山。我来到这个世界为的“”是看大海,和百花盛开的峡谷。画家黄永玉提到自己在文革时遇到的不公时说，“人从历史的角度想问题就能看开一点，在最困难的时候，为什么我不感觉忧愁，就是在任何一个情况下，我都能排解困难，我也曾哭过一次，忍不住地热泪滂沱，头埋在被子里，那是读到巴尔蒙特的诗句的时候，他写到：‘为了太阳，我才来到这世界’(不同的翻译版本会有出入)，读到这句诗的时候我哭得像个小孩子。外国还有一句格言，‘别去记仇，记仇影响你对生活的判断。’”

(16)、要有崇高的境界，不为世俗所缚。古人言“穷且益坚、不坠青云之志”，“人生不得行胸怀,虽寿百岁,犹为夭也”，这些话都警示我们，要树立心系天下的精神境界。人生最大的成功不是获取高官厚禄、享受荣华富贵，而是作出了特殊的贡献，能为社会、为后人所铭记。要有为国家为人民服务的社会责任感，不能急功近利、鼠目寸光。志向高远就会开拓进取，心无旁骛才能脚踏实地。

(17)、本文只是提供给你的一点参考，如何选择全在你自己。

(18)、有助于学生实现从中学到大学的转折，更好地完成大学期间的发展任务，从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。

(19)、人自呱呱坠地至老态龙钟对万事万物总有其独特的价值判断，而后形成价值观。马克思主义哲学认为，人的价值观有正确错误之分。

(20)、“阳光还是阴影，只需一个转身。”——残疾儿童文学作家 刘海云

5、人生观价值观论文2000字

(1)、愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。——冰心岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》

(2)、当今我国正处于计划经济向市场经济转轨时期,某些原有的观念和规则被废弃或搁置,而某些新树立起来的观念和规则也难以很快建立健全,加上封建腐朽观念以及资产阶级思想的影响,都对大学生的人生价值观产生巨大而深刻的影响,使大学生人生价值观出现多元化趋势,甚至产生以下的误区:

(3)、有的人会这样跟自己做了各种规划，最后说自己这样过才非常有意义，但是在另外人来看你去完全不赞同，因为他认为这样过确实是浪费人生。有一句话叫做道不同不相谋。这就是指每个人的人生观可能差别太大，到了水火不相容。如果人们的人生观都能得到一个共同的认知的话，那么这个世界就有和平的曙光，战争也将逐渐的消亡。

(4)、要有独行的勇气，不怕艰难曲折。成大事之人，必有其过人之处，而特立独行者是成功的重要品质。要耐得住寂寞，敢于坐冷板凳，没有“十年寒窗无人问”，焉能“一举成名天下知”？要经得起磨炼，沉浮不乱、宠辱不惊，能够在探索中不断坚定意志，在挫折里持续实现升华。还要勇于开拓，不惧困难，“虽千万人吾往矣”；所向披靡，不怕牺牲，“虽九死其犹未悔”。

(5)、对于大部分人来说，人生是以一定的职业为载体的。二千多年前，古人就以士、农、工、商等来划分社会职业。在今天，我们常将社会职业概括为三百六十行。事实上，由于科技革命和体制创新等的持续推动，产业形态不断生长、裂变和细分，社会职业已远超这个数量。但万变不离其宗，在总体上，还是可以把职业类型粗分为为官、从商、治学等几大类。所谓人生之成功或辉煌，常常是指人们在从事这些职业时所取得的成功或实现的辉煌。

(6)、智者的人生价值应该是：寻求般若空性之理，让自己的心身获得最大的解放，最大的自由，最大的自在。最终从轮回中解脱，获得如来一样的智慧和功德。这才是最有意义的人生，也是最有价值的人生观。

(7)、你身边有没有活在朋友圈(或者社交网络)里的人呢？据分析，经营朋友圈(经营这个词可能过于严重了，但有没有这个意味？我想极少有人敢说我绝对没有。)是一种寻求认同感、确认自我价值的行为，除了向外界寻求认同，我们还应该有自我认同。自我认同指的是对自己有正确、持续、稳定的认识，我们既可以从自我认同中巩固自信与自尊，同时又不会一味地屈从于社会与他人的舆论。他人认同(社会认同)也是不可回避的，因为人类是关系动物，(比如《奇葩说》中曾讨论太胖要不要减肥，蔡康永说，我不会劝你做自己，因为要去逆反别人的眼光是很累的。)，对他人的评价我们做不到无视，无视也是极端片面的做法。发一个精心编辑的朋友圈，我们就默认会得到一部分认同，这份认同来得很容易。自我认同包含自我了解和自我实现两部分，我们骗不了自己，没有实实在在的努力和收获，不会真的觉得充实、开心，显然自我认同来得更加不容易，但很踏实。勒庞在《乌合之众》这本书里写到：与过去的社会相比，人们更易于接受自己周围人的判断和爱好。一种观点：我认为应该自我警惕这种倾向(活在朋友圈里)，适度寻求他人认同，因为他人认同是不稳定不统一的(所谓众口铄金)，不利于个人持续成长，而且自我认同加强的话，个人也会感受到更多的他人认同。另一种观点：我认为并不矛盾，他人认同更多的话会促进自我认同的增长，自我认同加强他人认同也会增加，二者是促进关系。必须指出的是，这里的他人认同应该是建立在客观事实的基础上(即适度活在朋友圈里也可以，但不要过度美化。)

(8)、“我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。”——余秋雨《文化苦旅》

(9)、所谓格局：“格”是指人格、品格；“局”是指眼光、目标、胸怀。格局就是人的品格、眼光、目标和胸怀。人生的格局包括眼光、目标、胸怀、爱心、道义、诚信等基本元素。人生的大格局包括大目标、大胸怀、大道义等基本要素。

(10)、首先幸福是人生追求的目的。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。

(11)、在佛教的体系中认为：无论是世界观还是宇宙观，万法都是无常的。因为是宇宙天体的产生，是一个因缘所成之法，是一个所作法，其所作性是一个生灭法；也就是说星球、天体也有毁灭的那一天。是生灭之法就是无常的。这样的观点就是佛教的无常观，这跟其他的宗教的认知完全不同，甚至是相反的。就是因为这个认知的不同，使人们从感受、认知领域，跨越到自性智慧领域。如果这说是伟大的突破，但是仅仅赞美是不够的，还需要完全发挥出她的智慧的一面。因为这是进入一个全新的智慧领域，那些执着的世俗之人，根本就不明白其中的道理和智慧。

(12)、树立正确的价值观，常怀同情悲悯之心，有助于实现自我价值，使自己的骨髓都深深扎根盘桓于道德之中。

(13)、在中国哲学中，第一个提出完整的人生理想的人是孔子，孔子的人生理想就是“仁”，孔子讲“仁”，他说过：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近去譬，可谓仁之方也已。”①在孔子的理论中，仁就是“博施于民而能济众”，这是最神圣的境界，甚至比“仁”的境界还要高。“立”就是可以独立生活而不是依靠别人。“达”就是在一方面能有所精通，可以展示给大家，帮助到别人。一个人自己追求独立，也要使身边的人去独立，自己去追求腾达，也要帮助别人慢慢好起来。“能近去譬”，就是说我们要从自己身边入手，从我做起，由己推人。已之所欲，亦为人谋之，己所不欲，勿施于人。孔子是爱人的，这一点是肯定的。只是孔子说的爱人，他心中所认为的爱，是要爱那些有值得我们去爱的人，也就是有实益于人的人。仁者本来就是爱人的，他们爱惜的是品德高尚的、自己能够自强不息，也能够帮助别人渡过难过的君子。“仁”是成己成人的，并不是姑息的爱，这样的爱只能是耽误了。

(14)、古人认为：大丈夫须有“包举宇宙之志，囊括四海之心”，“宰相肚内能撑船”，即使大受屈辱，也能泰然处之，如韩信虽受“胯下之辱”，而终成百万大军的统帅；即使饱受委屈，也能忍辱负重，如周恩来较长时期受到“四人帮”明枪暗箭的攻击、丧尽天良的折磨，他却能以大肚容忍，独撑“文革”危局，稳定大国江山。

(15)、人生价值观的教育要纳入德育课。要贯彻德育为首的方针,就要充分发挥课堂教学主渠道作用,全面加强和改进学校德育教学。课堂教学中的德育教育是学校教育的基础,也是育人的根本环节,学生成长过程中所需要的“精神营养”,主要是通过课堂来提供,德育课伴随着学生在校阶段的始终,对学生的健康成长具有特别重要的`意义和作用。让学生学习和掌握人生价值观的基本内容,明确马克思主义人生价值观才是正确的人生价值观;为人民服务才是正确的人生目标;通过自己的努力实践才是实现人生价值目标的有效途径;人生价值的大小不是你索取的多少,而是看你对社会的贡献。

(16)、在我们大多数人看来，这个世界上不是无常的，是常有之法。为什么呢？因为我们什么时候看这个山河大地，什么时候都没有变化，从前的那座山还是那座山，从前的那个人还是那个人。然而佛教否定了这一切。这又是为什么呢?

(17)、人的价值观总随社会的瞬息万变而变化。身处信息大爆炸的时代，熙熙攘攘的人群都沉浸于快节奏的生活里，两点一线、三点一线已成为常态。

(18)、只有树立正确的价值观，裹挟怜悯之心，才能实现自我价值，使内心对于价值观的标尺偏向有道德的一方。

(19)、那么，是否有一些特别有利于实现“三不朽”的职业呢？

(20)、汹涌的人潮里，着装精致的男男女女脸上总显出冷漠的表情，偶尔一两个步履蹒跚的老翁老妇以跌跌撞撞的模样途经，他们也只匆匆瞥开眼离去。

(1)、而当下有的大学生入校后学习无劲头，生活无方向，浑浑噩噩，庸庸碌碌，茫然不知所之，全然不像高中阶段那样勤奋刻苦，意气风发，充实快乐。何以如此？究其根本原因，在于高中时有明确远大的目标，大学时缺乏明确远大的目标。

(2)、▲本文选自《内江师院报》2017年4月30日总第137期文艺副刊

(3)、要有坚实的目标，不能随波逐流。目标是前进的方向和动力，人的奋斗精神和创新活力需要目标牵引与激发。但路须一步一步往前走，应契合时代节拍、克服薄弱环节，务实地确立阶段性奋斗目标。要咬定目标不放松，以“敌军围困万千重、我自岿然不动”的定力和“不管风吹浪打、胜似闲庭信步”的气魄，排除万难、执着前行，用一个一个闪光的里程碑，一步一步地贴近并实现人生发展的大目标。

(4)、这里所讲的价值观并不一定是西方人所说的普世价值。价值有两种，一种是在物质上的，另一种是精神层面上的。

(5)、话题作文由于范围宽泛，给学生的把握带来了一定的困难，因此写作前首先应学会化大为小。